「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」(啟廿一1-3)

　「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」(啟廿一9-14)

　「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉他，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟廿二1-5)

活在當下，我們為何要重視神的心意？

　神在出埃及記十九章，解釋了為何祂要拯救以色列人——叫他們成為聖潔的國民和祭司的國度，好事奉祂。去年我們講解十誡，以色列人若活出十誡，便會從萬國中分別出來，作神「聖潔的國民」，今年我們著重講論「祭司的國度」。

　上次信息我們從創世記看神對人的心意之伏筆，今次我們來到啟示錄的末了，看神對人的心意之成全，從而看見全本聖經的大圖畫。我們現在的生活或許不錯，或許忙得應接不暇，為何我們還要重視聖經的大圖畫，講解十誡神對人的要求？因為這是神極想告訴我們的心意，當我們明白神的心意，才能知道我們的人生意義，知道我們當走的道，活出神的心意。

放眼永恆——神永遠的心意

　這兩次信息，交通創世記一至二章和啟示錄廿一至廿二章，包括人犯罪之前和新天新地之後，是從永遠到永遠。上次我們從人的起點出發，今次我們從終點接續，啟示錄的末了有三點呼應著創世記：

　第一，永遠得著人。神以自己的形像來造人，以氣吹進人裡，代表人是有靈的，人自古會敬拜神。可見我們和萬物不同，人的被造是相當崇高和獨特。

　在啟示錄，約翰在異象裡見聖城新耶路撒冷從神那裡從天而降，那時聖城已經預備(啟廿一2)。聖城的門寫著以色列十二支派的名字——代表舊約所有的聖徒；牆上十二根基寫有十二使徒的名字——代表新約所有的聖徒。

　城是精金的，如同明淨(透明)的玻璃，代表是百分百完全的，反映神的榮耀；城的材料是金(代表父神的性情)、珍珠(代表基督的救贖)和寶石(代表聖靈的工作)。換言之，最後所有人都被神陶造成金、珍珠和寶石，活出三一神的性情和所是。

　第二，永遠的服事。在創世記首兩章，神要人替祂修理和看守伊甸園，即要事奉祂。在出埃及記，神要人作祭司，也是要事奉神，今天我們同樣是君尊的祭司。到了啟示錄的末了，神仍要祂的僕人作王事奉祂，見祂的面(啟廿二3-4)。

　第三，永遠的建造。創世記提到金子、珍珠和寶石，看似沒有意義，原來這伏筆呼應啟示錄的新耶路撒冷。神在起初預備好材料，最後這三樣的材料都被建成新耶路撒冷。

　女人夏娃是由男人亞當身上的肋骨建造(非創造)起來，神建造女人乃預表聖城新耶路撒冷，因為那城原來也是女人，是新婦，獻給丈夫基督(預表中的亞當)。在出埃及記神要建造會幕，到了王國時期要建造聖殿，被擄歸回時則重建聖殿。到了今天的新約，以弗所書提到要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體(弗四12)，成為神藉聖靈居住的所在(弗二22)。到了新天新地，這城建好了，神的帳幕在人間，神便永遠與人同住(啟廿一3)。

活在當下，我們今天要怎樣生活？

　今天我們知道神永遠的心意，與我們有甚麼關係？我們眼前有許多挑戰和忙碌之事⋯可是，我們若只在乎眼前的困境，便會迷失，被生活的喜好和挑戰牽著我們的鼻子走。正如保羅不單信主，他還認識神整全的心意，並在以弗所書一章為聖徒們禱告，能以明白神浩瀚的旨意，但願賜人智慧和啟示的靈也叫我們真知道祂。

　同樣，歌羅西聖徒非常長進，有齊「信、望、愛」(西一4-5)，但保羅仍常常為他們禱告，願他們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意(西一9)。可見，即或我們已信主得救，有不錯的屬靈生命，這仍不足夠，我們需要知道神完全的旨意。

　神創造人時有獨特的心意和目的，去年所講的十誡也說明祂的性情。新約的我們有神完整的啟示，我們豈不更應活出祂的心意？人若明白神的心意，便不會怨天尤人，反而看見所有的難處和忙碌都是在磨練我們，叫我們更能事奉祂。但願我們重視神的心意，在勞碌和艱難的生活中學習，為著建造而擺上，一生活出祂的旨意，在永恆中有分祂的建造，叫神和人都得著滿足！