今年主日信息的主題是「聖潔國民，愛神愛人」，主要從以色列民的歷史來交通。以色列民蒙神拯救，作了神的子民，是今天教會及基督徒的寫照。他們經過逾越節羔羊的救贖，之後就過除酵節，代表過無罪的生活。

　同樣，參加主日聚會就像過逾越節，如果過去一週犯了罪，就要認真對付才來擘餅，之後整週從我們身上除掉邪惡的酵(罪惡)，全人歸神為聖，作聖潔的國民事奉神，過分別的生活，成為神在地上的見證。

每日天糧

　昔日神藉著雲柱火柱帶領祂的百姓行走曠野，今天聖靈住在我們內心，常來帶領我們。雖然以色列人在曠野路上，但神有豐足的供應，祂照顧祂的子民是無微不至的。

　今天我們同樣行走艱難的人生道路，需要天天仰望神的帶領，天天接受神的供應。神一直與我們同在，一直教導我們，使我們成為一班屬神的子民。

　出埃及記十四、十五章記載以色列人經過紅海，脫離了埃及軍兵的追趕。到了十六章，他們身在曠野，神每日降下天糧供應他們，長達四十年之久(35節)。十六章可分為四段：第一，百姓埋怨缺糧，神預告降天糧(1-12節)；第二，按著各人飯量，每晨收取食糧(13-21節)；第三，第六天收雙倍，第七天守安息(22-30節)；第四，吃嗎哪四十年，留一罐作記念(31-35節)。

　對於每日天糧，我們要注意以下三個重點：

靠話而活

　第一，人是靠天糧而活。「耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。」(4節)百姓埋怨沒有食物，神顧到他們的需要，就從天降下糧食給他們。神的恩典何等大，雖然百姓多番背叛神，四十年來神還是供應無缺，天天餵飽二百萬人，叫他們有力量走向迦南。食物是生存必需品，所有肉身的食物皆是神所賜的，而我們謝飯，就是想到我們的食物是從神而來，感謝父神的供應。

　神不但賜給我們肉身的食物，更賜給我們靈性的食物。「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你…將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申八2-3)這裡摩西告訴我們，天糧有兩方面的意思，除了是肉身的食物，也是心靈的食物。人只享用肉身的食物是不夠的，還需要神口裡所出的一切話，這對基督徒來說是更是實在的。正如主耶穌在曠野受魔鬼試探時，已經餓了四十天，但祂也是說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」如果我們缺乏靈裡的食物而活著，必然活得不正常，反倒活像埃及人，而非神子民該有的樣式。

　約翰福音六章主耶穌進一步說到，祂就是真正的嗎哪，是從天上降下來生命的糧，人吃祂就永遠活著。主說祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的(約六55)。這不是指吃主的肉身，而是吃主的話，因為主的話就是靈，就是生命(約六63)。吃天糧就是吃主，即來到祂面前吃祂的話，讀祂的話，將祂的話當作屬靈的食物吃下去。惟有吃天糧的人，他的生命及性情才有改變，才有力量過屬天的生活。

　無論是肉身的食物，或是靈裡的食物，源頭都是神，祂每天將需用的賜給我們。我們不能說沒有屬靈的糧食，因為神已經預備好了，問題是我們有否拾取。人生路彷如曠野，不易行走，有很多擔子，會非常勞累，還有許多關口，是我們應付不了的。但感謝神，祂早已為我們預備屬天的糧食，使我們有力量走前面的路。神天天等著將話賜下供應我們，願我們都有屬靈的渴慕。

　神將嗎哪賜給以色列人，除了為著供應他們，也是為著改變他們對食物的口味，使他們不再吃埃及的食物。若我們仍然吃埃及的刺激食物，怎會有胃口吃主的話呢？吃主的人才能憑主活著，所以神要藉天糧改變我們的口味，更新變化我們的魂，叫我們的思想、喜好、觀念、意向、價值觀越過越像祂。許多人以別的東西取代天糧，或是吃別的東西多於吃天糧，甚至沒有屬靈的胃口吃天糧，難怪走曠野的道路會疲憊、軟弱、失敗、跌倒，走不下去。以色列人就是吃了太多埃及的東西，因此常常想返回埃及，以致倒斃在曠野。求主恩待我們，叫我們不但脫離埃及的奴役，並且藉著神所供應的天糧，脫離埃及的思想、口味和價值觀。

　詩歌311首「天路旅客的糧食」第一節：「天路旅客的糧食，聖徒生命之餅，每晨嗎哪主所賜，切合屬天性情；我們長久渴慕你，滿享你的豐富，直到地樂全滅跡，所有願望滿足。」惟有吃主的話，才能與屬天的性情相配。求主叫我們對主有長久的渴慕，渴慕親近主，渴慕讀主的話。嗎哪天糧是屬靈的筵席，真正使人飽足，到一個地步，使人脫離地上其他享樂的纏累。願神將這渴慕賜給我們，叫我們像才生的嬰孩愛慕話奶，因此漸長，以致達到救恩豐盛的地步(彼前二2)，長大成人，滿有基督長成的身量。

每天拾取

　第二，每天去拾取天糧。「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」(21節)嗎哪需要每天拾取，不可留到明日早晨，否則會生蟲發臭，並且在日頭未發熱的時候，即清晨就要去拾取。清晨是最新鮮、最安靜、最沒有攪擾的時間，換言之，我們每天要用最好的時間來拾取嗎哪，來到主面前與主交通，得著靈性的餵養，成為我們的供應。

　「摩西對他們說：耶和華這樣說：明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。」(23節)怎樣處理天糧？需要磨、搗、烤、煮(民十一8)，是要花時間、花工夫的，不能囫圇吞棗。主是真正的嗎哪，所以吃嗎哪的第一步，不是為著滿足讀經進度，而是必須到主這裡來，親近祂，向祂打開。不僅讀字句，而是沒有帕子遮蔽，向主敞著臉，打開自己的心靈來到主面前，要來讀、聽、想、禱，要仰望主，讓聖靈感動我們，向我們說話。

　我們每次讀聖經，需要求主開通我們屬靈的耳朵，使我們能聽到主的聲音，像受教者一樣(賽五十4-5)，這是要花工夫的。故此來到主面前，要慢慢地讀主的話，不需讀太多，但要細細咀嚼。若讀完但未能領會，是由於沒有磨、沒有搗，需要繼續停留在主面前，讓主向我們喁喁細語，聽到祂的聲音。如果被一節半節經文感動，就要好好思想這些話，並將之化作禱告。當中若有責備，就要認罪悔改；若有供應，就要讚美；若有提醒，就要立志…

　在讀經的過程中，要與主多交通、多禱告，這才是真正去磨去搗。如此讀經才能讀出味道，讀完後在靈裡感到飽足、甘甜、滋潤，這才是真正拾取天糧。這些話會存在我們心裡，生活中再想起，就會成為我們的供應和支持，給我們有力量。

隱藏嗎哪

　第三，公開嗎哪內有隱藏的嗎哪。「摩西對亞倫說：你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。」(33-34節)以色列人吃了四十年嗎哪，神叫摩西留了一罐。這個罐是在耶和華面前作記念的，放在法櫃前。「法櫃」原文是「見證」，這罐嗎哪是與見證的法版(上面寫著十誡)，一同放在最接近神的約櫃裡。十誡代表神的性情、神的見證和顯明，嗎哪的性質是與十誡是一樣的。如果我們正常吃嗎哪，就能活出合乎十誡的生活。

　「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」(啟二17)別迦摩教會裡的得勝者，他們持守主的名，不棄絕主的道，可以吃主所賜隱藏的嗎哪。原來基督徒吃嗎哪到一個地步，會得著主所賜隱藏的嗎哪作賞賜；凡得勝的，都可以吃。我們天天親近主，天天拾取曠野中的嗎哪，將來主就為我們存留一罐隱藏的嗎哪。這嗎哪是在至聖所的最深處，與神親到無可再親，近到無可再近，是在神榮耀的光當中。這是最上好的、最榮耀的、最寶貴的、最特別的嗎哪，是賞賜給一班得勝的。

　主在教會中一直呼召得勝者。得勝其實很簡單，就是過正常的生活，不棄絕主的道，天天吃嗎哪，吃到一個地步，拒絕並勝過世上的教訓和思潮所帶來的生活方式和行為。有一天在千年國度裡，這樣的人要進到最近神之處，在神最榮耀的同在裡吃隱藏的嗎哪。盼望我們都是這樣的人，天天正常地吃嗎哪，都是得勝的。今天吃公開的嗎哪，將來就能吃隱藏的嗎哪。

(集合主日信息摘錄)