復興你工作，主！向你聖徒顯現；

求你用權發出聖言，讓你兒女檢點。

復興你工作，主！我們現今等候；

但願正當我們俯伏，你就顯現能手。

(詩歌227首「復興你工作」)

神的旨意

　十月一日在粉嶺田家炳中學有感恩禱告聚會，有弟兄分享神如何為教會預備了地方，在我們意想不到的時候，且是超過我們所求所想的，實在看見了神為著自己的旨意發熱心，祂所定的必然成就。正如昔日祂定了以色列人被擄七十年後歸回，到了時候，祂就激動波斯王古列的心，又激動百姓，並興起了領袖和先知，為要歸回重建耶路撒冷。

　神今天的旨意是要得著教會，藉著教會彰顯祂的萬般智慧。我們在這裡是要廣傳基督的福音、建立基督的身體、拓展神的國度，預備迎接主的再來。藉北區和大埔的開展，神來提醒我們：祂一直要作的是甚麼事？並且祂所要作的必要成就。昔日當以色列人軟弱和停工時，神就藉先知哈該和撒迦利亞向他們說話，勉勵他們。這兩卷書若應用在今天，就有三方面值得我們深思：

省察行為

　第一，要省察。「現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。」(該一5、7)神說了兩次，教導被擄歸回的遺民省察自己的行為、光景和環境，並且清楚明確地指出問題所在：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？」(該一4)「…這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。」(該一9)問題就是他們把人生的輕重倒置了，中心轉移了，焦點失去了。

　當初這五萬人被神激動，起來歸回耶路撒冷進行重建工作，他們並非不曉得，卻是沒有忠心持守、堅持到底，遇到難處或仇敵的反對就退卻，或看見自己的房子還未裝修好，就不知不覺忘記了神的殿，從神轉向了自己，放下他們起初所看重的。結果他們自己的房屋裝修得美輪美奐，但神的殿卻依然荒涼。

　神也藉先知指示遺民那條悔改之路：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」(該一8)神要將這殿重新成為以色列人的焦點和中心，他們若為這殿擺上，神就喜樂，且得榮耀。「上山取木料，建造這殿」，今天的意思是傳揚福音，為主得人，照顧初信，尋找失羊，全心投入配搭事奉裡。「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：耶和華說：我與你們同在。」(該一13)昔日遺民願意聽先知的話，神就回應他們，顯出神是何等喜樂，神的榮耀就在他們當中。百姓起來建造後一個月，神再向他們說：「…你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。」(該二4)

　今天神與教會同在的情形理想嗎？昔日會幕和聖殿建造起來時，神的榮耀充滿在其中，甚至祭司不能在其中侍立供職。今天神的榮耀有否如此彰顯？我們要藉先知的話反思和悔改，當人轉向神，神的同在和能力就要顯在我們中間。

要有異象

　第二，有異象。撒迦利亞書是舊約的啟示錄，共有八個異象，用許多表號預言基督和祂的國度，特別提到基督要來到，救贖祂的餘民，潔淨以色列人的罪，使他們全家悔改及得救，又使敵國歸順，最終基督要在全地作王，建立聖潔榮耀的國度。神藉著先知將這些異象啟示給以色列人，叫他們得著鼓舞而迎難而上。

　保羅因看見神的異象，就擺上自己整個人生，即使教會由興旺變為荒涼，又有異端的入侵和仇敵的工作，仍沒有灰心，因他知道神的熱心必成就祂自己的旨意。他是一個有異象和看到遠景的人，即使受逼迫，身在獄中，他仍要寫信勸勉各地教會，因他深知教會是神的心意，是基督的身體和神的居所，是榮耀的，且末後的榮耀要大過先前的榮耀，有一天基督要回來得著祂聖潔、榮耀的新婦，並且作王治理全地，那時「…世上的國成了我主和主基督的國；祂要作王，直到永永遠遠。」(啟十一15)保羅遙望這個日子，受它的策勵和支配；近來主日信息所分享的腓立比書，就讀到他經常提及「基督的日子」(腓一6、10，二16)。

　世人也有他們的夢想，但所追尋的都不過是虛浮的榮耀；我們卻是為神的榮耀，也要成為祂榮耀的教會。為此我們傳揚祂，為這福音齊魂努力，一同在香港為主作見證；靠主的恩典，甘願擺上服事，上山取木料，開展祂的國度。我們的主降卑又虛己，甚至忍受十字架的苦難，因祂看見前面的榮耀。當祂成就了一切後，神將祂升為至高，賜給祂那超乎萬名之上的名，得著了至高的榮耀。求主藉著榮耀的異象吸引我們。

要有深度

　第三，有深度。哈該書和撒迦利亞書清楚指出，神的旨意要成就，聖殿的榮耀要彰顯，但怎能有這事呢？遺民既軟弱又卑微，何來有這能力帶出這光景？「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：耶和華說：我與你們同在。」(該一13)「這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」(該二5)有神的同在，百姓就有能力；神的靈住在他們中間，他們就能不懼怕，剛強作工。

　先知撒迦利亞看見一個異象，就是在金燈台兩邊有兩棵橄欖樹。撒迦利亞不明白是甚麼意思，神就對他說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四6)聖徒們能一直持守屬天的生活，在地上回應神的旨意，關鍵是靠著聖靈；上山取木料、開展福音、擴展國度、建造教會，乃是靠著聖靈，不是靠著自己。神藉著先知清楚告訴我們：要倚靠神的靈方能成事，我們要回應神的心意，就要在屬靈上有深度，對神有進深的認識和經歷。

　「深度」的相反是「膚淺」，末世老底嘉教會的情形就是膚淺，他們雖自恃有豐富的道理和知識，但主卻說他們是瞎眼的、貧窮的、赤身露體的。今天是電子數碼化時代，透過手機就能看到許多寶貴的屬靈資訊和著作，包括：不同的聖經譯本、解經書、參考書、屬靈書等等，其屬靈真理的豐富是已往世代無法比擬的。然而，許多道理知識只藏在頭腦裡，落不到心裡，沒有影響行事為人，生活工作仍舊世俗化，這就是屬靈生命的膚淺。老底嘉教會甚至膚淺到一個地步，主竟然是在門外，而非在裡面安家並掌權；在基督藉靈內住的新約時代，這實在是最大的諷刺。今天我們信仰的危機，就是落在膚淺裡。

　鍾馬田弟兄的一本著作「當代復興真義」，在其中一篇文章「屬靈的隋性」裡，指出我們讀經後就完了，沒有停留在神面前默想，讓神的話深入地來光照、責備或安慰，以致在日常生活中，無法想起和經歷神的話語。不願付代價去買，沒有分別時間安靜下來親近神、敬拜神，導致在屬靈上不能進深，只滿足於表面字句的理解，最終落在老底嘉膚淺的光景裡。

　昔日聖靈降臨在一班跟從主的使徒身上，雖然他們又軟弱又渺小，但照著主的話而等候和同心禱告，聖靈就充滿他們，帶出福音的能力，彰顯神的榮耀。今天是聖靈的時代，活在靈中，讓聖靈充滿，在我們內裡掌權，就叫人脫離膚淺，能以經歷和彰顯神的大能，為主作見證，開展神國，建造教會，顯出祂的榮耀。

總結

　對於開展神的國、建立神的家，讓我們有以下三方面的回應和祈求：第一，藉著神開展的行動，使我們省察自己的人生焦點：是否以神的殿為中心？是否以神的建造為重？第二，求主更新我們的異象，對主和主的託付有靈裡的啟示，一生沒有違背。第三，求主使我們在屬靈上進深，脫離膚淺，生活在靈裡，倚靠聖靈的能力。求主藉著以上的三方面，復興祂的教會，彰顯祂的榮耀。

(集合主日信息摘錄)