以弗所書前三章說到神永遠的心意和計劃，後三章交通到人該有的回應。人若蒙光照看見神的心意，並且願意將自己奉獻給神來回應祂的呼召，從此過著與這呼召相稱的生活，他就必會遇到反對的惡勢力，就是來自那惡者的詭計和攻擊。

屬靈戰場　認識仇敵

　以弗所書來到最後一段，保羅說：「我還有末了的話…」(10節)這段話正是關於屬靈的爭戰。保羅在12節，詳細指出誰是這場屬靈爭戰的敵人：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」我們的敵人不是屬血氣的人，乃是撒但，亦即魔鬼。撒但是專門反對神心意的，若我們願意照著神的心意而活，就必時時處處與祂交鋒。

　撒但僭奪了世界的管理權，現今全世界都臥在那惡者手下。馬太福音四章8-9節記載魔鬼叫主耶穌跪拜牠：「魔鬼又帶祂上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給祂看，對祂說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」由此可見，撒但營運這世界，目的是要得著人向牠的敬拜。

　仇敵藉著世界，以及人的肉體、自我來轄制人，其實到處都有牠的工作和迷惑。雖然保羅在以弗所書六章12節才清楚提到我們爭戰的對象，但在一至五章均有提到牠的，例如：

　「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」(一21)耶穌基督從死裡復活，戰勝死亡，打敗仇敵，並且遠升高天之上，征服了一切，表明祂完全勝過仇敵。

　「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(二2)我們得救前都是受制於撒但，並且有邪靈運行在我們心裡。

　「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」(三10)神本來可以一下子消滅魔鬼，但神卻要藉著教會─蒙救贖的人勝過牠，好在我們身上彰顯神百般的智慧。

　「也不可給魔鬼留地步。」(弗四27)我們行事為人不可給魔鬼留地步，讓牠有機可乘，破壞我們的見證。

　「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」(五8)「暗昧」是指人信主前，在黑暗的權勢裡，被掌管幽暗世界的惡者轄制；「光明」就是人信主後，脫離黑暗，進入主裡。

　「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」(五16)這世代是由撒但營運，由惡者所控制的，所以現今的世代是邪惡的。

靠著基督　作剛強人

　在屬靈爭戰中，神並沒有叫我們獨自去迎戰仇敵，祂藉保羅勸勉我們：「…你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。」(10節)「作剛強的人」(原文沒有「人」這個字)，是命令及被動式，即是可以譯作「要被剛強起來」。全句的意思是：你們要在主裡被剛強起來，並在祂的大能大力裡。

　面對爭戰，我們好像昔日以色列人面對歌利亞一樣，不敢出來迎戰。雖然歌利亞巨大，但大衛不單敢於迎戰，並且打敗他，因為他是靠著萬軍之耶和華的名(撒上十七45)，他的幫助是從造天地的耶和華而來(詩一二一2)。大衛靠著耶和華，就能得勝。同樣，我們靠著主──祂是我們的力量，就能對付仇敵。

　保羅在以弗所書一章19-20節已提到「大能大力」：「並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力…」這裡說出神在主身上的大能大力。

　到了六章10節，「大能大力」再次出現，意思是神運行在基督身上，叫祂復活、升天、遠超過一切的這個大能大力，今天也成為我們的倚靠，使我們被剛強起來，可以對付仇敵。昔日基督如何因著這大能大力勝過仇敵，今天我們也是照著這大能大力，對付、抵擋同一個敵人，就是魔鬼。

真理束腰　公義遮胸

　「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」(11節)「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」(13節)「磨難的日子」原文是「邪惡的日子」。保羅在這兩節經文，提到我們不單可以抵擋魔鬼，還能成就神的心意和站立得住。

　「抵擋」與「站立」是同源字，「抵擋」的意思是站著而反對，「站立」指不跌倒。我們如何能夠站著呢？乃是憑著穿上神所賜的全副軍裝，首先包括以下四方面：

　第一，「所以要站穩了，用真理當作帶子束腰」(14節)，意思是以真理束我們的腰，讓真理約束和支配我們的人生。「耶穌說：我就是道路、真理、生命…」(約十四6)真理就是主耶穌，若不受祂約束，怎能勝過仇敵？神的話就是真理，我們有否照神的話過我們的人生呢？

　「聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」(約叁4)聖靈乃是真理的聖靈(約十六13)，我們的生命和人生，若被主的聖靈和祂的話所充滿、支配、約束，我們就能對付仇敵。

　仇敵是怎樣的呢？「…牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」(約八44)若我們不受真理約束，又怎能在那說謊者之父面前站立得住？

　「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八32)我們受真理約束，其實是真得著真自由，惟有這樣才能不被撒但迷惑並捆縛。

　第二，「用公義當作護心鏡遮胸」(14節)，護心鏡是從頸到腿的一大片盔甲，主要保護胸部和心臟。這節提到用公義當作護心鏡遮胸，換句話說，人若有不義，就失去這個保護。

　「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」(羅八33)仇敵是那控告人的(啟十二10)，但感謝神，「…祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)耶穌的寶血洗淨我們一切的不義，就像護心鏡一樣，使我們稱義，良心不會受控告。同時我們的生活為人亦要合乎義，行主看為對和義的事，並且存著無虧的良心(彼前三16)，不要讓我們的良心有愧，叫仇敵有控告我們的把柄。我們有主的寶血潔淨，並遠離不義，這就是戴上護心鏡了。

穿福音鞋　拿信心盾

　第三，「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。」(15節)福音賜給我們平安，是一種深處確實的安全感，人有安全感必然剛強。

　「平安」另一意思是和平、和睦：「並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」(弗二17)和平的福音使人與神和好，亦使人與人之間和睦，藉著基督歸為一體，得以進到父面前，叫我們彼此和平聯絡，竭力保守合一。

　有這和平的福音當作鞋穿在腳上，我們無論到何處都與神與人和好，就有力量，讓教會成為神對付仇敵的器皿。神的軍裝不是每人一副，乃只有一副，要一同穿上，彼此沒有嫌隙、紛爭和怨恨，軍容整齊，站立得穩，對付仇敵。

　第四，「此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」(16節)籐牌是當時四呎乘兩呎的大盾牌。仇敵射火箭，會燒著我們全身，所以必須有盾牌的保護。

　「信德」即是信心，我們要信神，有信心就能滅盡仇敵一切的火箭。仇敵的箭就是要破壞我們的信心，人若懷疑神就會搖動、崩潰、退後；若對神有堅定的信心，就不會疑惑、後退，就能救我們脫離許多痛苦和禍害。

總結

　今天我們面對屬靈的爭戰，要穿戴神的全副軍裝，包括以下四方面：第一，受真理約束，按真理而行；第二，過一個義的生活，對付一切的不義，不讓良心有虧；第三，心中享平安，與神沒有間隔，與人和睦同居；第四，在一切際遇和景況中，以堅固的信心倚靠神。這是神賜給我們最精良的裝備，我們穿上，就可以抵擋仇敵，站立得穩，成就神的心意。

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