神的旨意

　以弗所書是保羅被囚的時候寫成的，有兩個很重要的禱告──求啟示和求剛強，分別記載在一章和三章。以弗所書是一封啟示神旨意的書信，第一章開首就啟示神從創立世界以前向我們所定的計劃──在基督裡揀選了我們，賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

　保羅恐怕我們只著眼目前的祝福，以致心思夠不上，所以當他提到神永遠的旨意，就帶進禱告。認識父的愛和祂的計劃，要有第一個禱告，就是求父將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們(一17)，因為若不是藉著聖靈的開啟，人不能明白神的旨意。第二個禱告，是叫人裡面剛強起來，與神榮耀的計劃配合(三16)。

　第三章進一步啟示神的旨意，就是藉著基督得著教會。教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。神一切豐富都在基督裡，祂在基督裡將一切豐富都賜給教會，好藉著教會來彰顯祂的豐富，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧(三10)，最終叫神得榮耀，這就是神永遠的旨意。

　雖然以弗所聖徒知道神的旨意，但保羅恐怕他們因軟弱乏力而夠不上，所以在父面前屈膝(14節)，為他們禱告。保羅鄭重地跪在神面前禱告，因為這關乎到神的旨意的成就。惟有藉著禱告，裡面的人才能夠剛強起來。

裡面的人

　「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」(16節)原文沒有「心」這個字，另一翻譯是「求祂按著祂榮耀的豐盛，藉著祂的靈，用大能叫你們裡面的人被剛強起來。」

　甚麼是「裡面的人」呢？即是有神生命的新人。神藉著耶穌基督創造宇宙萬物(西一15-17)，但舊造的人(亞當)犯罪墮落了，因此我們信主之前稱為亞當的後裔或舊人。後來神藉耶穌基督的救贖創造了新人，因此所有在耶穌基督裡得救的人，就成為新造的人。我們信主得救後，聖靈進入我們的內心，將神的生命放在我們裡面，重生了我們，我們就有了新生命，因此稱為新人，也就是裡面的人。

　簡單而言，外面的人就是亞當裡的舊人，裡面的人就是基督裡的新人。每一個重生得救的人，屬靈生命好像嬰孩一樣，需要長大成人，滿有基督長成的身量。如果屬靈生命不成長、不夠強，便不能遵行神的旨意。當外面的人很強，就容易被罪引誘，或是遇到難處就失敗軟弱、沒有信心。相反，若裡面的人剛強起來，外面的人就衰弱，這樣就能活出主的樣式，無論遇到甚麼患難，都能夠靠主喜樂。

　神要藉著教會彰顯祂的豐富、美德和能力，關鍵在於每個聖徒裡面的人都剛強。故此我們必須學習保羅的榜樣，為著自己和眾聖徒裡面的人禱告，使我們不受環境支配。保羅知道即使面對多麼困難的際遇，只要裡面的人剛強，就能勝過外面的環境，經歷聖靈的大能，不再憂愁、懼怕，而是滿有喜樂、平安，且能激勵別人。正如保羅被囚之中仍能寫以弗所書，並且為以弗所教會禱告，就是由於他裡面的人剛強。他的外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天(林後四16)，裡面的人天天靠主剛強。

靈裡剛強

　「豐盛的榮耀」原文是「榮耀的豐盛」，「榮耀」的意思是神的彰顯，神本身就是榮耀的。神榮耀的豐盛，代表神的榮耀是非常豐富。無論是神的美德、創造的大能、救贖的大能、聖靈的大能，或是神賜給我們一切的豐富和各樣屬靈的恩賜…一切都是神的豐富，都要充滿教會。保羅認識神是何等的豐富，相信祂能叫最軟弱的人剛強起來，因此有這樣的禱告。

　神喜悅人對祂有信心，願我們多稱頌父神的大能，發出信心的禱告：「父阿，你有豐盛的榮耀，求你按著你的大能，叫我們裡面的人剛強起來。」我們為苦難中的聖徒禱告，不但求神幫助他們，最重要是求神叫他們裡面的人剛強。每一天都這樣禱告，聖靈就藉著神的大能，叫我們裡面的人剛強起來。

　當人面對苦難，肉身會軟弱，但不是靠自己跨過，而是在神面前切切禱告。正如主耶穌在客西馬尼園給我們留下榜樣，祂切切禱告後，就能面對十字架的苦難。當裡面的人剛強起來，就得勝了，有喜樂、平安，能夠火熱愛主。擘餅聚會之前也可以這樣禱告，求神叫我們裡面的人剛強起來，能夠開聲讚美，更多享受主。

有根有基

　裡面的人剛強起來的時候，就有果效：「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。」(17節)人一信主，基督就住在他裡面，這是客觀的事實，但這節所說的是主觀的經歷。

　「住在你們心裡」原文是「安家在你們心裡」，意思是裡面的人剛強起來，就會產生信心的果子；當我們對主有信心，基督就安家在我們的心裡，心包括心思、意志和情感。原先是裡面的人剛強，然後對主有信心，接著主就充滿我們的心思、意志和情感，如此對神對人的愛心就有根有基，這是生命經歷的一個階梯。

　主充滿我們的心，我們的心思就不被環境支配，不會因困境而擔心、憂慮，或是被罪惡試探。更進一步，我們裡面被主充滿，自自然然就會愛主、服事主。一個基督徒的愛心若是無根無基，他對主的愛不過是短暫的，當遇到困難，很容易就會離開主。相反，若是裡面的生命豐盛，愛心有根有基，即使患難臨到，也不會跌倒、退後，正如樹木的根基若穩固，就不會因颱風而倒下。

　保羅禱告求神叫教會的愛不是短暫的，而是有根基的。「有根有基」的原文是被動式：被生根，被立基，意思是我們能夠對神的愛有根有基，全因聖靈的工作。我們被聖靈充滿，裡面的人就剛強，然後對主有信心，主就安家在我們裡面，叫我們對祂的愛是有根基的，而不是膚淺的。我們與主之間有親密的關係，主就充滿我們，我們便不會因為環境的衝擊而倒下。主要得著教會的愛，就是這有根有基的愛。

基督的愛

　我們的愛心有根有基，產生的果效是：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」(18節)原文是「使你們能以和眾聖徒一同領會何為那闊和長與高及深」，有兩個意思：第一，由於下文提到基督的愛，所以指基督的愛是何等長闊高深；第二，指基督本身是長闊高深，祂有測不透的豐富。當我們被基督充滿的時候，就能明白祂那測不透的豐富。正如保羅說：「…因我以認識我主基督耶穌為至寶…」(腓三8)又說：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。」(腓三10-11)我們認識、渴慕、經歷基督，就能曉得甚麼是復活生命的大能，經歷恩典夠用、軟弱變剛強，同時明白基督的愛，是長闊高深的愛。

　長闊高深的愛，有四重意思：「長」是從永遠到永遠，指基督的愛不受時間限制，祂愛世間屬自己的人，就愛他們到底；「闊」指基督的愛遍及全人類，基督流血捨命是為著所有人；「高」指基督的愛是高超的愛，遠超我們知識所能明白；「深」指基督的愛深不可測，祂赦免我們最深的罪愆。

　基督的愛，就是如此長、闊、高、深！當我們被基督充滿，就會更明白基督的愛。在擘餅聚會中，如果眾聖徒都被主充滿，就沉醉在主的愛裡，自然會愛主，像馬利亞一樣，能將香膏澆在耶穌頭上。

　「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」(19節)基督的愛超過我們能明白的。當我們在愛裡面享受主的時候，就完全被主充滿，與主一同坐席，所以我們要常常被主的愛充滿。

　神一切所充滿的，就是基督；基督一切所充滿的，就是教會。基督住在我們裡面，叫我們產生有根有基的愛，並且明白祂的愛，使我們被祂充滿，浸在祂的愛裡。這樣，我們就活出榮耀主的生活，成為基督所要得著的教會，就像新婦裝飾整齊，等候丈夫。願我們對主都有童女的愛情，等候主回來。

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