一、二月主日信息的主題是「活在靈中，靠靈行事」，由三月份到年底，會從以弗所書和腓立比書繼續交通到聖靈，主題是「經歷聖靈，顯大基督」。頭四個月先會從以弗所書看聖靈各方面的工作，叫我們進入對聖靈更主觀的經歷裡，首先看的是「屬靈的福氣」。世人眼中的福氣，是財富、健康、地位、美貌等等，但甚麼是真正的福氣呢？我們需要從神的話中找答案：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗一3)這裡保羅對父的讚頌，是因所得的福氣。其中提到六個詞語，分別帶出真正福氣的六方面，當中四方面是主要的，兩方面是附帶的。

福氣的源頭和憑藉

　第一是「神…賜給」，這是源頭的問題。福氣是否寶貴，首先不在乎福氣本身是甚麼，而在乎它的源頭，即是誰賜給的。真正的福氣該是從神來的，因為「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」(箴十22)世上許多福氣，表面上使人富足，卻附帶憂慮。惟有耶和華所賜的福，不單叫人得著真正滿足，而且一定不會添加憂慮。如果人不以自己所有的為滿足，硬要抓奪一些非神所賜的祝福，往往帶來憂慮，最明顯的例子是錢財。保羅說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前六10)世人追逐財利，貪得無厭，外面好像富足，結果是用許多愁苦把自己刺透了。保羅在此告訴我們，真正的福氣是神賜的，並不加上憂慮，使人有滿足的喜樂。

　第二是「在基督裡」，這是渠道或憑藉的問題。祝福是神賜的，但神怎樣賜呢？乃是藉著基督賜給我們，神在基督之外不會賜下任何祝福。人要得著神的祝福，也只能夠在基督裡，基督就是我們蒙福的憑藉，得著基督，才得著福氣。福氣與基督是分不開的，更進一步，神所賜的每一樣福氣，都可以領會為基督自己。約翰福音三章16節告訴我們，神將祂的獨生子賜給世人，叫一切信祂的，不至滅亡，反得為永生，神的獨生子基督就是神所賜最大、最中心的福氣。

　耶穌基督不但是神賜福的渠道，祂本身就是神所賜的福氣。保羅對此有深刻的體會，基督對他而言就是最大的福氣，以至他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三7-8)保羅有一個大發現：人人都追求福氣，但原來真正的福氣就是耶穌基督！基督才是人生最值得追求、珍貴的，得著基督，就得著一切的福氣。

福氣的境界和性質

　第三是「天上」，這是境界或領域的問題。神透過基督賜給的福氣，是天上的福氣。「天上」的原文是眾數，不但是天上，更是諸天之上。「天上」與「地上」相對，說明這福氣不屬於地的境界，只有在天的境界才能找到；換句話說，不是世人可以領會、得著，只有在基督裡的人才能夠得著。如果我們有這樣的認識，就不用羨慕世人所有的，反而世人要羨慕我們，因為有些東西是我們有而他們沒有的。從神來天上的福氣能夠吸引人，且值得人羨慕，以至當世人問我們心中盼望的緣由(彼前三15)，因而被引向神，得著我們所得著的祝福。

　還有，地上的福氣是肉眼看得見的，天上的福氣則是看不見的，卻存到永遠。所有安定在天的事物都有一個特點，就是存到永遠(參詩一一九89)。我們常常問：「甚麼是真實的？甚麼是實在的？」我們覺得看得見的才是實在的，但真實的東西並非以能否看見來衡量，而是以會否改變來決定。看得見或感受得到的東西，可以轉瞬即逝，此刻有而將來沒有，這就是不實在。有些東西是肉眼看不見的，卻存到永遠，這才是實在。神在基督裡賜給我們天上的福氣，例如：神的愛、神的同在、永生、聖靈的內住等等，雖然肉眼看不見，卻不會改變、不會失去、存到永遠，這才是真正的福氣。

　第四是「屬靈的」，這是性質的問題。「屬靈」與「物質」相對，物質的東西永遠不能給人深處的滿足，即使最豐富的物質享受，所帶給人的滿足都是暫時的、表面的，因為人深處的滿足是在於心靈。聖經稱神為鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華(亞十二1)，人與其他活物最大的分別，就是人裡面有「靈」；人的靈是人最尊貴、最深處的部分，所以人稱為「萬物之靈」。神造的人是一個「有靈的活人」，不但有肉身的生命，有思想、情感、意志，最重要是有靈，用來接觸神。人能否滿足，在於人的靈能否滿足。物質、財富、健康、美貌、地位…全部都不能叫人的靈滿足，反而物質越多，心靈越空虛、愁苦、憂慮。既然人的滿足是在於靈，真正使人滿足的，就只有這位是靈的神，所賜下屬靈的福氣。以上都是真正福氣的主要特點。

福氣的種類和時態

　第五是「各樣」，這與種類有關。神所賜下的福氣，不是單一的，乃是豐富而繁多的，足夠應付我們人生所有際遇中的每一需要，這也是保羅的經歷。保羅在腓立比書四章提到他隨事隨在都得了祕訣，就是在人生的各種境遇，他都可以知足：他知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏(腓四12)。無論景況如何，他靠著那加給他力量的，凡事都能作。

　神所賜的福氣是各樣的，也涵蓋我們人生每個階段。有些弟兄姊妹可能有以下想法：屬靈的供應在學生時代是足夠，但到了艱難的在職階段，就很難應付我的需要；信仰在我單身的時候，能夠應付我的需要，但成家立室、有兒有女之後，就難以應付了。然而，如果我們認識甚麼是神所賜下各樣屬靈的福氣，就能夠經歷保羅所經歷的──面對人生的高高低低，他都可以知足，因為他發現神在基督裡賜下的供應是各樣而豐富。

　最後是「曾」賜給，這與時間有關。這福氣是否需要我們追求得著呢？不是，因為父神在基督裡已經賜給我們了，這都是我們已經得著的。「曾賜給」在原文的時態，是一次過而全部賜給的。換言之，不是已開始賜給，到我們有需要的時候再賜給，乃是一次過給了我們所有的福氣，神再沒有留下任何祝福不給我們。

更多嘗到屬靈福氣

　綜合這六方面，真正的祝福就是屬靈的福氣：源頭是神，憑藉是基督，範圍是天上，性質是屬靈的，並且是各樣的，更是已經賜給我們了。保羅對此有認識，所以寫以弗所書時，開首就說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！」我們有否這樣的頌讚呢？若未能，是因我們仍未夠嘗到它們。我們不單要從聖經裡知道我們得著的是甚麼的祝福，還需要更多嘗到這些屬靈的福氣。那麼怎樣才可嘗到？

　「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」(林後十三14)這裡提到三一神的工作──基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動(另一翻譯是「聖靈的交通」)，都是為著神的兒女。主耶穌基督的恩惠是源於神的慈愛，這是很寶貴的，但是單單有恩惠、慈愛還是客觀的，要加上聖靈的感動(交通)。聖靈的工作，就是將源於父神慈愛而發出的主耶穌的恩惠，交通、實施在人身上。人藉著甚麼能夠領會及嘗到主耶穌基督的恩惠呢？乃藉著聖靈。聖靈能夠將屬靈的福氣，具體地施行在人身上，叫人能夠經歷、感受得到，這就是聖靈的交通。

　如果沒有聖靈的工作，或是不夠主觀經歷聖靈的工作，屬靈事物對我們來說，只是流於談論、頭腦上的知識。屬靈的事雖然看不見，卻是最真實的，而屬靈福氣的真實，只有藉著聖靈才能交通到我們身上。我們需要藉著真理的聖靈進入一切真理的實際，讓基督的恩惠、神的慈愛透過聖靈的感動，交通到我們每個人裡面，使我們真正經歷生命是有活力的，神的同在和神的愛是真實而可靠的。我們活在地上能夠散發影響力，叫世人看見我們都覺希奇，讓人都羨慕我們所得著的。

總結

　福音不單是我們的口傳，更是我們的活出。當我們對聖靈有主觀及豐富的體會，便知道自己是何等蒙福的人，不單頌讚父神，更在生活中流露我們所得著的福氣，叫人被吸引。我們需要常常到主面前，求主藉著聖靈開啟我們，讓我們一方面來敬拜，一方面來見證，使我們能夠顯大基督。

(集合主日信息摘錄)