保羅有甚麼值得我們效法呢？我們來看他人生最後一段的表白：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(提後四7-8)

　這是保羅豪邁的宣告，以三件事作為他人生的結論：打過了美好的仗，跑盡了當跑的路，守住了所信的道。然後他很有把握地說有公義的冠冕為他存留，就是公義的主審定後賜給他的；不但賜給他，也賜給所有蒙恩得救，跟他一樣打仗、跑路、守道，愛慕主顯現之人，一同得獎賞、得榮耀。讓我們看看保羅怎樣達成這目標。

奇妙轉變

　保羅信主之前，是一個守舊、頑固、激進的典型猶太教徒。他為傳統的猶太教大發熱心，比許多同齡的人更長進。他以為拿撒勒人耶穌假冒神的兒子，按他的信仰和律法，就要對付耶穌的跟隨者。保羅恨惡這個新的道理，不但喜悅司提反被殺，而且逼迫信徒，甚至手持文書到處捉拿主的門徒，可見他真是一個冥頑不靈的人。

　保羅一生的轉捩點是發生在往大馬色的途中，當時從天上發光，四面照著他，他就仆倒在地。有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主阿！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」

　耶穌不是已經死了並且埋葬了嗎？怎麼會跟保羅說話？這使他大吃一驚：原來耶穌真是神的兒子！保羅不得不俯伏下來，說：「主阿，我當作甚麼？」這麼頑固的青年人要轉信主耶穌，本來難若登天，但當主向他顯現、對他說話，他就完全降服。

　另一方面，保羅從沒有親身打罵過耶穌，何曾逼迫他呢？但耶穌指示保羅：逼迫主的門徒就是逼迫主自己。從此保羅不但認識耶穌是神的兒子，更認識教會就是主的身體。我們與主是「一」，在生命上也是「一」。基督是教會的元首，教會是基督的身體，這異象支配並改寫了保羅的一生。他不再逼迫教會，反而成為主忠心的僕人、合用的器皿，作新約的執事。

脫去舊造

　保羅的得勝是從得救開始，同樣我們的得救應該就是得勝：消極方面，是勝過仇敵，不再作罪的奴隸，離開撒但的境界；積極方面，是進入神的境界，從自己的角度轉到神的角度，這是得勝的第一步。保羅經歷了這樣的轉變，之後他的人生方向、生活和事奉均糾正過來，成為當代的得勝者，亦成為聖徒的榜樣。

　我們不應僅僅停在得救的初階，而是要像保羅一樣，脫去舊人，穿上新人，不再過屬肉體的生活，乃是過屬靈的生活。聖靈住在我們裡頭，作我們生命的主，引導我們過該有的生活，如經上說：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們…」(約壹二27)保羅就是憑著恩膏的教訓，過屬靈的生活。在事奉上，他不再憑著字句，在屬死和定罪的職事裡服事，乃是憑著靈，在屬靈、稱義和滿有榮光的職事裡服事(林後三6-11)。可見保羅一直改變、進步，過得勝的生活。

丟棄萬事

　保羅得救前看不起耶穌，因為是以自己天然的角度來認識他，故此錯誤地多方褻瀆、攻擊、敵擋。得救後，保羅徹底改觀了，視基督親如密友，甚至比萬物都寶貴，因此願意為他丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三8)。

　保羅從不違背那從天上來的異象。聖經記載保羅不斷得到主的啟示，神樂意將他兒子啟示在保羅心裡(加一16)，所以他是一個有啟示、有異象的人。我們不要只在頭腦裡知道主的事情，更需要主的開啟，正如保羅不斷有主的啟示，並且照著啟示過生活、事奉主。

　保羅沒有在肉身上跟過主，但使徒中只有他被提到三層天；他又去過樂園，聽見隱密的言語，是人不可說的。神給他最高的啟示，使他繼續往前。保羅的特點，就是願意付代價、肯放手。相反，很多時候我們不肯放手，老是抓住舊東西，向主封閉、自滿、自高、自傲，這樣很難往前。保羅卻不自高、不自滿，乃是攻克己身，為要得不能壞的冠冕。

　亞伯拉罕因信過得勝生活，摩西因望走得勝的路，但以理因愛跟隨神。「信、望、愛」並非道理，而是他們得勝生活的動力。至於保羅，他不僅因信、望、愛走上得勝的道路，還有榮耀的吸引。

　「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。」(羅八29-30)神的計劃是榮耀的，模成神兒子的形象是榮美的，蒙主恩典的終點就是進入榮耀。新耶路撒冷乃榮耀的結晶，這是我們要進入的境地。得救前，我們的光景不過是死亡、罪惡，現在是生命、榮耀；為這緣故，實在值得丟棄萬事、看作糞土，為要得著榮耀的基督，成為基督榮耀的新婦。我們要校正方向，過有價值、有意義的基督徒生活，就是得勝者的生活，向著標竿直跑，達到榮耀的境界。

牧養建造

　保羅得救以後，一生牧養信徒、建造神的教會，因他認識教會是基督的身體，而教會需要建立。主耶穌第一次講論教會時，不單說「我的教會」，更是說：「 …我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」(太十六18)可見建造起來的教會，就是對付撒但的教會。神旨意得到實現之前，必須解決仇敵，這工作由神的教會來做。若我們在末世不能成為神的得勝者，仇敵仍未解決，主就不能快來，教會對此責無旁貸。故此神所賜的使徒、先知 …等等有恩賜的人，都是為了成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

得勝有餘

　「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅八37)保羅能在一切事上得勝有餘，並不是靠自己，而是神一直在基督裡帥領他得勝。當我們奉獻自己、願意為主而活，雖會經過艱難試煉，但那位得勝的主，要帶領我們得勝。站在主這邊，我們就得勝；站在人那邊，我們就失敗。

　今日主不但要我們得勝，且要得勝有餘，可以到處散發基督的馨香之氣。這馨香之氣很厲害，在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活(林後二14-16)。我們要寶貴聚會時散發馨香之氣，不要把消極的東西帶進來，這些是死亡的氣味。

　今日神要我們起來，像保羅一樣過得勝的生活，也要有他一樣的宣告：打那勝過仇敵的仗，按神永遠的旨意行完路程，持定純正生命話語的真道。盼望我們也像保羅一樣有把握：有公義的冠冕為我們存留！

總結

　亞伯拉罕、摩西、但以理和保羅這四位得勝者，均有其共同點。他們都是神所揀選的，有啟示，有異象，認識神自己，願意走上得勝的路，成為奉獻、禱告、作美好見證的人。他們的職事不單影響當代，也影響後世。

　天使曾三次稱但以理是「大蒙眷愛」，意思說：他愛神，神也愛他。有愛我們就有動力，可以一直走得勝的路，每一步神都帶領我們。願主得著我們，無論是年長、中壯年、青年或少年，都起來作此見證，成為這個時代的得勝者。

(全教會特別聚會第四堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)