中流砥柱

　但以理身處的年代，跟我們十分貼近。巴比倫不但是拜偶像之地，更是經濟繁榮、商業發達、教育普及的國家，因此充滿競爭、衝突和壓力。同樣，這個時代也是到處偶像──不單是廟宇的偶像，還有明星、影星和歌星，瘋魔萬千群眾。我們亦處於科技時代，可接受優良教育，也可謀求高薪厚職，但恐怕我們因此被世事霸佔，不能事奉神，不能作得勝者。但以理在他的世代，卻能作相反的見證：他接受最好的教育，擁有最高的職位，但不牴觸信仰，反而把握機會，在最興盛的朝代，見證永活的神掌管天下。

　但以理年輕時就被擄到巴比倫，由於國破家亡，在人看還有甚麼前途和盼望？但「…惟獨認識神的子民必剛強行事。」(但十一32)盼望我們都效法但以理，不被世界同化，作剛強的見證。

不用王膳

　但以理出身貴族，在神奇妙的安排下，雖然被擄，仍可接受良好教育，他就利用這機遇裝備訓練。當時的朝廷亦很開明，對被擄的猶太人給與職務甚至當政的機會。受訓期間，太監長要但以理及其三位朋友長得俊美健康，故此供應以王宮膳食。「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」(但一8)他們拒絕美酒佳餚，寧願吃素菜、喝白水，因為那些食物都祭過偶像，甚或裡頭有血；他們愛神、相信神、敬畏神，所以不願沾染污穢，作分別為聖的見證。換作我們，是否願意捨棄眼前的御用珍饈？因著但以理及其三友的堅持，太監長允准他們所求，結果他們的表現比其他接受王室款待的少年人更優秀。神沒有虧待他們，他們面試合格，被王選上。神賜給他們智慧聰明，勝過通國的術士十倍。

　世人千方百計抓緊機會，但以理卻深信，無論有沒有機會，神都眷顧他，這是他得勝生活的第一步。今天社會充滿壓力、競爭和衝突，似乎難以在擁有良好教育和高薪厚職之餘，同時跟隨主、事奉主。然而，從但以理身上我們看見：兩者根本沒有衝突。無論是良好教育或高薪厚職，都可以是主所賜的機會，最重要的是為主站住。我們在信仰上要有底線，若學業或事業違背我們的信仰，寧願為主撇下，絕不與世妥協。讓我們學習將自己的前途和性命交給神，讓神掌管一切。今天我們仍可經歷但以理及其三友所經歷的，因他們的神就是我們的神！

為王解夢

　有時候，職位會帶來危機。有一晚，巴比倫王尼布甲尼撒作了一個惡夢，醒後卻忘掉夢境，心裡煩亂，於是召集通國的術士，命他們講述夢境及其解釋。這實在是無理的要求，夢是王作的，別人怎麼曉得？他們再請王描述夢境，王卻發難，說若沒有術士能解夢，一概處死，連但以理和他的三位朋友也受株連。王如此橫蠻無理，如何是好？在無望的時候，但以理與他的朋友同心合意地禱告。但以理處理危機的方法，就是一起禱告，當晚神就將夢和夢的解釋啟示給他。但以理敬拜神，並通知王可以解夢。王的夢終於得到圓滿解釋，非常滿意，俯伏在地向但以理下拜，稱頌他的神為「萬神之神、萬王之主」。權傾天下的巴比倫王，居然向一個年約二十歲的亡國俘虜下拜，這是何等希奇！這事以後，王認識但以理所信的神是真的，只有神知道一切。

　若但以理沒有禱告，就沒有啟示，肯定沒命，他卻在此成為神的美好見證。結果王立他作總理，完全轉危為機。讓我們在自己的崗位上，不論上司如何乖僻，我們都要剛強站住，抓住時機，為神作見證。

直言進諫

　其後尼布甲尼撒王再作一夢，請但以理為他解夢。但以理向王直諫，說他的驕傲自大得罪了至高的神，所以神要將他放逐到曠野，與牛羊一起生活。這番話很難出口，假若王不信，會隨時喪命。但以理忠誠率直，毫不避諱，有膽量向王進諫。

　後來尼布甲尼撒的孫子伯沙撒繼任，這個王竟斗膽將從神殿所掠的器皿，用以飲酒作樂。此舉大大觸怒神，神就在牆上寫字，嚇得王驚惶失措。那時太后卻向王推薦但以理，說他有美好的靈性和知識聰明，可以解釋牆上的字。王就邀請但以理，保證他若能解開謎團，就得賞賜。但以理卻謝絕賞賜，且直斥其非，指出他在神前狂傲、心不謙卑，竟敢向天上的主自高，結果王當夜被殺，巴比倫帝國被瑪代波斯取代。

不懼禁令

　改朝換代，一般不會沿用前朝舊臣。波斯王大利烏不單沿用但以理，還將他置於高位，這便惹來新朝代臣僕的嫉妒。他們忿忿不平，可是找不著但以理的過失，惟有從他的信仰上找把柄，於是建議王下令：三十日內，不拘何人，若在王以外或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。

　但以理知道這禁令後，仍舊一日三次雙膝跪在神面前，敞開窗戶、面向耶路撒冷禱告感謝，與素常一樣。但以理清楚知道這是同事因嫉妒而設計陷害他，但他沒有向神請假、暫停禱告，也沒有關上窗戶或躺在床上禱告。感謝神！但以理沒有為保存性命而妥協，仍如常過禱告的生活。他敬愛神，不肯背棄神，不以性命為念，只求神的名被高舉，所以與素常一樣公開禱告。

　敵人發現但以理違命，就在王面前控告他。王本來要救但以理，那些人卻說王所立的禁令，已蓋了玉璽，是不可更改的，王只好下令把但以理扔在獅子坑裡。當晚王睡不著覺，次日黎明就急忙往獅子坑那裡去，發現但以理「…身上毫無傷損，因為信靠他的神。」(但六23)於是王下令，將那些陷害但以理的人，連他們的妻子兒女都扔在獅子坑去。他們還未到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。

　但以理因為有神差遣天使封住獅子的口，故無恙，這是何等大的神蹟！因著但以理的見證，大利烏王降旨，曉諭全國人民，「…要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！」(但六26)連當時統管天下的王也替神作見證，這就是得勝者的生活。

異象預言

　此後，神以多個異象、異夢來啟示但以理，使他知道神的旨意計劃是怎樣執行、如何完成。但以理看到耶利米書，得知耶路撒冷荒涼的年數，以七十年為滿，於是禁食、披麻蒙灰，定意向神祈禱懇求。但以理得勝生活的另一面，就是當他知道神的心意後，並非漠不關心，而是以禱告來回應，願神的旨意通行在地上。不久之後，波斯王古列下詔，准許被擄的以色列人返回耶路撒冷重建聖殿，這必然與得勝者的代禱有關。

　以色列人亡國已久，如今出於神的憐憫和啟示，經過但以理的禱告，神就答應讓他們歸回。但以理經歷了被擄前的時代到被擄的時代，現在又看見被擄的歸回，一批愛神的人回到耶路撒冷重建聖殿，實在太奇妙了！

總結

　神在每個世代都要得著一批人來見證他，這些人身居要職，日理萬機，一樣能潔身自愛，作得勝的見證，但以理就是明證。今天神要在這時代得著人，特別是青年人和中壯年人，千萬不可放棄神的託付。任何崗位，我們都能為神作見證。不要為前途憂慮，讓神來主宰一切吧！

　從得勝者的歷程來看，簡單地說，亞伯拉罕是因信心得勝，摩西是因盼望得勝，但以理則不單因信、因盼望得勝，更是因愛得勝。因著愛神，他成為奉獻的人，全心交託，讓神主宰自己的前途。盼望我們都效法但以理，成為愛神的人，奉獻自己，一生事奉神、榮耀神！

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)