蒙福教會　被神使用

　安提阿教會是蒙福的，也是我們該效法的。我們一同來看教會應具備怎樣的條件，才能被神使用：

　第一，興旺福音。「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」(徒十一19-21)安提阿教會的開展，不是藉著使徒們的傳揚，乃是藉著四散的門徒。我們居住在不同的地方，就是四散的門徒。無論在何處，我們都當曉得主藉著四散的門徒傳揚福音，並且他們傳福音的對象，是跨越種族、國籍、文化、背景。我們需要在每一個地區中傳揚神的福音，門徒在哪裡，福音就應傳到那裡。

　第二，真理造就。「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」(徒十一22-26)耶路撒冷教會知道安提阿教會的興起，就打發巴拿巴去探訪。巴拿巴看見神在安提阿教會的恩典，就在那裡堅固、加強他們，因此信而歸主的人就增多。巴拿巴還找來掃羅到安提阿教會一同配搭，有一整年的時間，與安提阿教會的聖徒一同聚會，並且教導真理，使教會有健全的教訓。穩固的真理對教會十分重要，福音廣傳開去，接著就需要真理的造就，正如昔日主耶穌吩咐門徒，要使萬民作主的門徒，把主所吩咐的教訓他們遵守(太廿八19-20)。現今異端猖獗，他們鋪天蓋地在報刊上刊登廣告，宣傳錯謬的道理，迷惑眾人。我們如何辨別異端？必須裝備真理。惟有追求真理，聖徒彼此造就，教會就健康地發展、成長，在地上為主發光、作見證。

　第三，財物擺上。「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」(徒十一27-30)安提阿教會知道猶太地和耶路撒冷聖徒的需要，各人就照自己的力量奉獻財物。蒙福的教會有實際的行動，為著福音、聖徒、神家的需要擺上。我們是否願意有分在其中？我們不可把財物奉獻的責任推給其他聖徒，也不用在數量上有比較，主看重每一個奉獻。我們將自己交給主，因著主的感動而作在主的身上，這樣的奉獻必蒙主悅納，也能使教會蒙福。教會要來的開展，需要弟兄姊妹的奉獻，我們都要像安提阿教會那樣，人人甘心奉獻財物，而所獻上的都是馨香的。

同心事奉　盡其功用

　「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候…」(徒十三1-2)這裡有五位弟兄同心配搭事奉。巴拿巴是利未人，擅於安慰、勸勉、成全人。西面是猶太名字，但弟兄們稱呼他為尼結，意思是黑，可能他是猶太人和非洲人的混血兒。路求是古利奈人，即現今的利比亞，由此可知他是一個非洲人。馬念是貴族，與斬殺施浸約翰的希律，一同長大、接受教育。希律殺掉施浸約翰，但馬念竟被主得著，在安提阿教會裡事奉。掃羅是法利賽人，曾逼迫教會，但因著主的光照，他的生命起了極大的轉變。

　這五位弟兄的種族、成長和文化背景截然不同，但主將他們擺在一起，在教會中一同配搭服事，顯出合一、和諧的光景。根據十一章，巴拿巴和掃羅已有一年的時間教導教會，另外三位弟兄應該同時一同配搭教導。直到十三章，又過了兩年的時間，他們繼續一同事奉，這是教會事奉該有的情形。這五位弟兄一同聚會、尋求，主就在他們身上顯明功用，他們內中有先知和教師。同樣，只要我們投入教會的事奉，恩賜就顯明，不會被人埋沒。先知的功用，是從神直接領受話語，向神的子民說話，多是用聖經指出當代百姓的光景和神的心意，有時會說預言；教師的功用，就是講解聖經。這些職事需要操練，在神的手中接受訓練而顯明。我們每個人都有恩賜，起碼有一千兩，故此不可妄自菲薄。願我們都不將那一千兩埋藏地裡，乃是全都拿來盡功用。

神前事奉　禁食禱告

　這五位弟兄同心配搭，有兩方面的具體實行：事奉和禁食。事奉的意思是「祭司的任職」，舊約的祭司主要是侍立在神面前。今天我們也是侍立在主面前，在服事上必須先留心聆聽主人的吩咐，因為我們的事奉，不僅是服事事務，乃是服事主。另外，祭司也是公僕(public servant)，即眾人的僕人，甚至作未信者的僕人。真正的公僕是不論地位、階級和職位，乃是顯出服事的實際，使人得著屬靈益處。我們這樣服事人，就是服事主。

　禁食就是切切關心神的事和教會的事，以致吃不下食物。他們甘願放下身體最需要的東西，專心尋求主，禁食來禱告，求主作事。為著開展，教會需要興起更多的禱告，因為我們不但要得一個地方，更要得著人。願我們在開展上一同有分，每人都擺上禱告的事奉。

順服聖靈　奉神差派

　「…聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣…」(徒十三2-4)藉著門徒的事奉和禁食禱告，聖靈就有話說。巴拿巴和掃羅早已預備要四處傳揚福音，他們裡面有屬靈的負擔，主的福音要一直擴展出去。他們五位不斷禁食禱告，以致另外三位弟兄，都感受到他們的負擔是出於主。可見所有福音的開展和差傳，不是由人分派，乃出於聖靈。分派即是分別出來，特派去外地傳道。盼望教會顯出如此光景，當聖徒禱告事奉的時候，有肢體心裡響應，要到新的分區開展。

　故此，巴拿巴和掃羅要作的工不是自己起意的，而是聖靈的起意和工作。當他們明白這事出於聖靈，就順從聖靈的吩咐，於是禁食禱告，三位弟兄就按手在他們身上，這代表聯合、扶持。教會已在葵涌區購置聚會所，我們是否不需要再為此事禱告？巴拿巴和掃羅已經蒙聖靈差派，但聖經記載他們繼續禁食禱告。願我們都為教會的開展繼續禱告，求主藉我們作成他的工。

　再者，安提阿教會主要負責的弟兄就是他們五位，現在有兩位被聖靈差派，那麼巴拿巴和掃羅在教會中的工作，豈不是落在其餘三人身上？但他們沒有因著服事的人減少而向聖靈說不可，反而完全順服，可見安提阿教會的度量何等大。「打發他們去了」的原文是「釋放他們離去」，若有人要被打發出去，就要多為此事禱告，也要讓受感的人出去。「…施比受更為有福。」(徒二十35)願我們在財物上多擺上，也釋放人被聖靈差派去作工。

總結

　聖靈的打發，福音的開展，教會需要配合，願安提阿教會成為我們的榜樣。我們要在主面前同心尋求、實行當作的事，包括：第一，為教會的開展禱告；第二，求主在教會中興起更多人才，因為有器皿，聖靈的水流才能流出去；第三，在自己的崗位上為主作見證、傳福音、擺上服事；第四，擺上財物，配合主的工作。願我們都奉獻自己，求主使教會能像安提阿教會一樣蒙恩，讓神在我們中間有路。

(集合主日信息摘錄)