人人各盡其職

　「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」(2節)原本由使徒負責管理飯食，但因著得救的人增多，要處理的事情也加多。這個難處正好顯明教會的事務不能單由一小撮人處理，使徒身兼數職是不合宜的。

　聖徒在教會的服事，很容易出現兩種極端情況：一是所有事情都不理，一是所有事情都爭著做。教會正常的服事，需要每位聖徒都擺上自己的一份，但有時候也需要放手，讓其他弟兄姊妹負責，免得所有事情都放在某幾位聖徒身上。

　使徒因著這個難處而有所醒悟，定意要專心以祈禱、傳道為事。「但我們要專心以祈禱、傳道為事」(4節)的另一個翻譯是「我們要專心於祈禱和話語服事」，顯明話語服事與膳食服事的性質是一樣的。主耶穌親自把傳道的職分交給使徒，所以他們主要負責話語服事。

　人喜歡比較職分高低，但在神的眼光中，服事沒有階級之分、高低之別，每一項服事都同樣重要。神賜給各人不同的恩賜和功用，各人就要配搭在一起，各盡其職，建立基督的身體。若在教會中分高低，必定不和諧、不合一，還會出現許多爭競和嫉妒。教會中每一項服事，都是為著主的名和教會的益處，不是為著個人。

服事者的條件

　使徒要放下膳食服事，就設立了一個專責小組。「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」(3節)

這節經文說出了服事者該有的五個條件：

　第一，從聖徒中間選出來。換句話說，必須是教會的弟兄姊妹，已經得救和受浸，並且是經常聚會，為人所知的。

　第二，選兩個或以上的聖徒。所有服事均需要配搭，並非由一人全權負責。

　第三，有好名聲，原文是有好見證。教會的服事不是建基於才幹或地位，乃是看重在人面前的生活表現。

　第四，被聖靈充滿，原文的意思是滿有聖靈。服事者必須連於聖靈，並且尊重聖靈、順服聖靈的引導、隨從聖靈的感覺，不熄滅聖靈，甚至讓聖靈管理我們的思想、意志、喜好。教會服事不是辦公，乃是靠著聖靈的能力來服事，這才蒙主喜悅。若我們的生活充滿聖靈，那麼我們的服事也自然滿有聖靈。

　第五，智慧充足，原文是滿有智慧。這不是指屬地、世人的智慧，因為用人的智慧處理事情，只會引起衝突。「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」(雅三1718)

　或有聖徒覺得膳食服事的要求實在太高了，但這是教會所有服事該有的屬靈水準，因為我們服事的對象是永生神，不是只求辦好一件事。教會的服事，著重人的屬靈品德和靈命的見證，過於人的才幹和恩賜。這樣才是合神心意的服事，且為人所接納，叫教會得著益處，神的道越發廣傳。

積極面對難處

　使徒題出這些條件後，大眾都喜悅並阿們。他們就揀選了七個人，當中有司提反，他對神的話滿有信心，且被聖靈充滿。除了司提反，還有腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉(他不是猶太人，但歸化了猶太教)。這七個人名都是希臘的名字，代表他們不是在耶路撒冷和猶太地土生土長的猶太人，乃是在外地生長的猶太人。

　這個揀選非常有智慧，因為教會的難處源於說希臘話的猶太人，埋怨說希伯來話的猶太人忽略他們的寡婦。使徒沒有偏私，公正地處理這事，就揀選了七個說希臘話的猶太人，免去言語不通的誤會，顧及說希臘話寡婦的真正需要，這是何等美麗的光景！

　其後這七個人站在使徒面前，使徒為他們禱告和按手在他們身上。使徒藉著禱告，將這七人連同他們的服事，都交託給神。按手代表把這個膳食服事的職任交託他們，他們七位所作的，就是代表使徒所作的。

　「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」(7節)當問題妥善處理後，教會就往前，神的道更加興旺，所以我們不要害怕或逃避難處，而是積極地面對。「神的道興旺起來」的另一翻譯是「神的道壯大起來」，說出神的道一直向外湧流。

　因著門徒的數目加增，各方面都同心，甚至連不相信復活的祭司都信從耶穌基督。舊約的祭司在聖殿中事奉神，可是這些事奉已變為宗教規條，沒有屬靈實際。原來教會才是真正的祭司體系，弟兄姊妹同心配搭才是祭司的服事，能夠帶來神的同在、神的榮耀，叫人自自然然地要信從耶穌。願我們都擺上自己的一份，一同被主使用，叫神的道興旺起來。

司提反的見證

　「司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。」(8-10節)原本司提反只是擔任膳食服事，但聖經記載他行了神蹟奇事，甚至向人傳道。感謝神，原來一個人忠心、滿有聖靈，服事的度量就會增長。神樂意把更多的恩賜和能力，加給那些忠心、願意學習事奉的人，他們的屬靈生命和恩賜同時長進。

　求主叫我們有一個感覺：禱告後如果覺得合適，盡量參與不同崗位的服事，不要感到大材小用。神所賜下的恩賜，會因著生命的成長而顯明，甚至擴展。若我們忠心服事，到了時候恩賜就會顯明，正如司提反一樣，自自然然顯出先知或教師的恩賜，以致他在信仰上與人辯論時，眾人無話可駁。

　願我們都有一個觀念：服事不在於地位高低，神給我們的恩賜終有一日會顯明。另一方面，如果有人像司提反那樣滿有聖靈、滿有信心，就不會介意服事地位的高低，他只會忠於自己所事奉的，在最小的事上也會忠心。人在小事上忠心，神便會把更多的事託付給他，這就是司提反的見證。盼望我們在教會中都擺上自己，不管被放在甚麼位置，都忠心服事。

　司提反在會堂裡傳道，卻遭人質疑，要與他辯論，他就以智慧和聖靈說話。同樣，服事主的人常要被聖靈充滿，凡事一直倚靠聖靈。10節描述眾人敵擋不住，就買通人誣告司提反，罪狀包括：謗讟摩西和神(11節)、蹧踐神的殿和律法(13節)。司提反被人帶到公會，公會的人定睛看著他，見他的面貌好像天使一樣(15節)。公會的人(撒都該人)並不相信天使，他們看見這個景象就感到希奇。司提反有很特別的見證，因為整卷聖經裡記載面目像天使發光的人，除了主耶穌和摩西之外，就是他了。

總結

　司提反和其餘六人的配搭，讓我們看見怎樣才是一個服事主的人。求主在教會中興起更多有資格服事的弟兄姊妹，這些資格並非遙不可及，而是一個正常基督徒所該有的。求主讓教會中所有服事都達到這個水準，神的道因而興旺，叫神得著榮耀。

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