聖靈的呼召

　在啟示錄二、三章，主多次向全地教會說：「有耳可聽的，就應當聽！」主也多次呼召得勝者。神在末後時代，要得著得勝者，他們不是僅僅蒙恩得救的信徒。「得勝」的意思，就是勝過撒但、罪惡、世界、情慾、舊人等一切消極的東西，這些人要帶進神的國度。

　只有得勝的基督徒才能得著主的應許：有權柄制伏列國，就是替神掌權(啟二26-29)。「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啟三21-22)這段話是主對老底嘉教會說的。老底嘉教會是不冷不熱、自以為是的教會，主對這個教會的責備最嚴厲，但給她的應許也是最好最高的：與主同坐寶座，一同作王。這是主在末後的時代給教會的信息，神需要許多看見異象的人，起來作得勝者，願意接受神榮耀的託付，完成神永遠的計劃。

　神要從歷世歷代得著許多聖徒，成為一個集大成的團體人，一起完成神這個偉大的工程。先聖們已經做好他們的工作，如今需要我們做最後的工作。神作工的原則是：除了創造和救贖，其他的工作都不是由神開始；神要人先行動，然後他才行動。今天神正在等待我們，我們先有行動，神就會來完成。

得勝者的配合

　最終神要藉著七印、七號、七碗的審判，解決所有消極的東西。這三個「七」一完成，國度就降臨。在啟示錄的記載中，我們看見先有得勝者的行動，然後天使才執行神的審判。啟示錄記載三次眾聖徒的禱告和四次得勝者的被提，可見聖徒的禱告和得勝者被提到寶座，與神最後的審判有直接關係。

　「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。」(啟五8)「我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：你來！」(啟六1)神的審判開始於七印，而先有眾聖徒的禱告升到神的面前，羔羊才揭開第一印。當揭開第五印的時候，在祭壇底下被殺殉道的聖徒，向神發出伸冤的禱告(啟六9-12)。這個禱告達到神面前，才揭開第六印，開始末後三年半的大災難。

　「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝…長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰﹖是從哪裡來的﹖我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」（啟七9、13-14）大災難的起頭，有些聖徒為主殉道，也有些聖徒勝過大災難。他們是主的寶血所救贖的，身穿白衣，就是因著義的行為而有的白衣。他們是得勝者，被提到神的寶座前，羔羊就揭開第七印，天上突然靜默停頓下來，達半小時之久。接著啟示錄八章3-6節記載第三次眾聖徒的禱告，帶出神的審判：天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，然後有雷轟、大聲、閃電、地震，拿著七枝號的七位天使就預備要吹，意味將有更厲害更可怕的災難。

　啟示錄十二章5、7-10節記載，婦人生了一個男孩子，代表歷世歷代神的選民，包括今天的教會。男孩子是團體的得勝者，有權柄管轄萬國；他被提到神寶座那裡去，天上就有了爭戰，天使長和天使把撒但和牠的使者摔到地上，天上再沒有牠們的地方。那時神完備的救恩和能力完全實現，國度和基督的權柄也來到了。這是非常關鍵的時刻，得勝者不被提到天上去，撒但就不會被摔到地上，國度就不能來臨。

　撒但被摔到地上後，自知時日不多，就鼓動敵基督的和假先知，從海中和地中上來。聖經形容他們是獸，是恐怖、兇殘、沒有人性的。獸盡其所能，逼迫神的選民，但神是得勝的，在七碗的審判之前，有十四萬四千人站在錫安山羔羊那裡，他們是初熟的果子，生命已經成熟，在寶座前唱詩讚美。接著有天使的收割，得勝的聖徒都被提了(啟十四1、3、14-19)。當神最後的審判──七碗倒下來的時候，神的計劃成功了(啟十六1、17)，這都是因著一批一批的得勝者被提到神那裡的結果。

　大災難期間，魔鬼為獸造像，要人拜獸的像，如果不拜它就會被殺，或是不能在地上生活，因為沒有獸的印記就不能作買賣。當時的逼迫十分厲害，好些基督徒失敗了，但還有一些基督徒寧願被殺或餓死，也不拜獸像。他們是最後一批的得勝者，被提到寶座那裡去，地上就出現最大的爭戰，撒但、敵基督的和假先知鼓動所有反叛勢力起來打仗。那時基督和得勝者降臨空中，與撒但爭戰。結果撒但失敗了，兩隻獸活活地被扔在火湖裡，然後撒但也被關在無底坑裡。這一場爭戰不單羔羊得勝，同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的人，也必得勝(啟十七14)。基督率領他們爭戰，剷除魔鬼的勢力。

神計劃的完成

　啟示錄十九章4-6節和二十章4-6節，描述群眾在天上大聲說「阿利路亞」，因為主全能的神作王了；不僅主作王，得勝者也與主一同作王。這是國度的開始，也是羔羊娶新婦的時候，這婚宴延續一千年。一千年後，撒但被暫時釋放，接著最後一場的戰爭，撒但和跟隨牠的人都被扔在永遠的火湖裡。

　「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫…坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟廿一1-2、5-6)「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟廿二5)這就是最終來臨的新天新地新耶路撒冷，也是基督徒榮耀的前途，我們要在那裡活到永永遠遠。

　新耶路撒冷有兩個屬靈的意義：第一，每一個在聖城裡的人都活出神的榮耀，就是神的一切美德和神聖，像精金、寶石、珍珠在永世裡都要發出光輝。第二，聖城是神行政的中心，每一個基督徒在永世裡都與主一同作王。在千年國度裡，只有得勝的基督徒與主同作王，但在新天新地、新耶路撒冷裡，所有蒙恩的人都要作王，直到永永遠遠。

我們的回應

　對於神榮耀的計劃和託付，我們是否有回應？是否願意投身在得勝者行列裡？願我們都獻上自己，一生為神的旨意而活，成為得勝者，被主所用，打敗仇敵，建立國度，帶進永世，滿足神的心意和需要。神不受時空限制，我們只是神計劃中配搭團隊的一部分；歷世歷代神所得著的人要與我們一同配搭，才能完成神的計劃。他們已經走完自己的道路，正等待我們完成最後一段。願我們在最後的一段時間，都能為主擺上。我們需要生命長大，活出基督，更需要成為得勝者，與全地同蒙天召的戰友，一起打那美好的仗，完成神榮耀的託付。

　「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟十二11)得勝者有三個特徵，也是他們得勝的原因：第一，因著羔羊的血，不是憑著自己的天然。羔羊的血不但使罪得洗淨，更使我們站在新約的地位上，對付撒但一切的控告，所以我們每天都要取用羔羊的血。

　第二，因自己所見證的道，這不是客觀的道理，乃是主觀的經歷。得勝者要好好經歷並應用主的話，就能對付撒但的工作。

　第三，不愛惜魂生命，藉著十字架的救恩，放下自己的主觀和看法，謙卑下來，彼此相顧相愛，叫我們成為末了世代的得勝者，完成神永遠的旨意。

(全教會特別聚會第四堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)