國度的福音

　主耶穌把神所有的豐滿、恩典、能力全都傾倒出來，為要藉著救贖將人挽回到神面前。神愛我們，差他的獨生子為我們的罪死在十字架上，更把神聖的生命分賜給我們，叫我們活出耶穌完美的人性，彰顯神的榮耀。這就是主挽回的工作，把犯罪、失敗的人挽回到神原初造人的地位上。他結束了律法時代，開始了恩典時代，並要把我們帶到國度和永遠的時代裡。

　主耶穌教導門徒向天上的父禱告：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太六10)我們的禱告常以今日的飲食為中心，但主教導我們要把神的國和神的旨意放在首位，正如主開始傳道時，就是傳講天國的福音(太四17)。他受害之後，四十天之久向門徒顯現，也是講說神國的事(徒一3)，為要門徒承接他的職事，傳揚國度的福音。可是現今大多數聖徒只傳揚神恩典的福音，缺少傳揚國度的福音。恩典的福音使我們蒙救贖，得著神的生命，能活出像神兒子一樣的生活；國度的福音是把我們裝備起來，對付神的仇敵撒但，好能在神國中與基督一同掌權。

　主在地上有兩個地位：對神來說，他是神原初所要得著的人；對我們來說，他是救主，將我們恢復到神起初造人的地位和職責。同時主在地上建立了教會，就是他的身體。他把天國的鑰匙交給教會，能以捆綁黑暗的權勢，開啟神的國，在神國裡掌權(太十六18-19)。

主的同工

　主來到地上，選召了門徒，好開始他的工作。門徒就是主的同工，與主一同傳福音，一同完成神的託付和旨意(可十六20)。「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」(徒二十24)門徒領受了神恩惠福音的職事，並且「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四14)由此可見，救恩的範圍很大，不單是恩惠的福音使我們蒙恩得救，還要使我們成為天國的子民，與基督一同作王。

　保羅不單傳恩惠的福音，更放膽傳講神國的道(徒廿八30-31)，因他深知神的救恩不僅是叫人罪得赦免、得著永生，更要把我們帶到國度榮耀的境界裡。「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人…主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」(提後四7-8、18)這裡說明保羅蒙主呼召之後，在地上的職事，他為主爭戰，努力奔跑；「公義的冠冕」是給為神的國爭戰而得勝的人，不是保羅獨有的，也賜給凡愛慕主顯現的人。18節說明主必救我們脫

離諸般的兇惡，也必救我們進入他的天國，這就是我們得救的盼望。

　昔日門徒受迫害，散居在各地，彼得勸告他們不要灰心，因為所蒙的恩召和揀選是堅定不改變，所以要更加殷勤，這樣就能豐豐富富的進入救主耶穌基督永遠的國(彼後一10-11)。我們是否有同樣的把握，得以進入救主耶穌基督永遠的國，且是豐豐富富的進入？彼得認識神的心意和計劃，他不但對準這個目標，也勸勉所有蒙恩的人有同樣的認識。這就是主給門徒的使命，也是教會的使命。

教會的使命

　教會不單在地上有一個極其重要的地位，在神的計劃裡也佔有一個特別的位置，因為神永遠的旨意要藉著基督和教會一同完成。神的計劃一部分是藉著基督作，另一部分是藉著教會作，這就是起初神造亞當和夏娃所預表的。神造的亞當代表基督，夏娃代表教會，教會在地上承擔神的託付。教會一面傳揚恩惠的福音、見證基督的救恩，一面傳揚天國的福音、見證基督的得勝。神的旨意，是要得著一個得勝的基督和一個得勝的教會；一個掌權的基督和一個掌權的教會。

　馬太福音十六章記載彼得得著父神的啟示，認識耶穌就是基督，是活神的兒子，但這個認識還不夠，主對他說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十六18-19)主不單告訴彼得，也告訴我們，要我們認識教會的使命。主要把他的教會建造在這磐石上，就能勝過撒但、鬼魔、死亡的權勢。主還把天國的鑰匙交給教會，有權柄捆綁也有權柄釋放。捆綁乃是針對撒但、陰間，教會要運用這把鑰匙，捆綁一切消極的東西。「在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」的原文意思，是「在地上捆綁的，在天上已經捆綁了」，說明天上的行動是受地上的行動支配。神是大能的，他能夠自己作成一切，但他要我們與他一起作，尤其是在對付撒但這件事上。

　主耶穌在十字架上已經廢除了撒但的權勢，定了牠的罪，但牠被處置前在地上還有很多行動，特別是逼迫神的子民和破壞教會。我們該憑著主耶穌的名和能力來捆綁並釋放，這是教會的使命和責任。故此，我們要傳的不只是恩惠的福音，也是天國的福音。今天許多基督徒非常重視恩典的福音，目的是要多人得救，這是好的，但即使救了所有人，卻不把他們帶到替神掌權的地位上，仍不能滿足神的心，所以我們要教導弟兄姊妹服在神的權柄下，學習服從神的主權，這樣才能替神掌權。替神掌權一面是對付仇敵，一面是帶進神的國度，這是全地教會該有的責任、全地蒙恩聖徒該有的使命。我們不要只顧自己的需要，更要留心神的需要。

　以弗所書三章9-11、20-21節告訴我們，神創造天地萬物的目的，是要藉著教會使天上執政掌權的仇敵，現在得知神的奧秘、計劃和百般智慧。神百般的智慧顯在我們身上，是要給撒但看見，叫牠驚奇這些本來無望無救的人，現在竟能推翻牠，使人能夠替神掌權。這不是我們作的，乃是救我們的主用大能大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。只要教會勝過撒但，神就得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。為著神的國，我們要有所求、有所想，藉著神在我們裡面運行的大力，在基督裡一同掌權，對付邪惡的權勢。

榮耀的顯出

　「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」(啟廿一9-11)「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民…以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他。」(啟廿二1、3)

　蒙恩的人最終達到的境地，就是教會被神的生命浸透，成為新婦，就是羔羊的妻，與基督相配。聖城新耶路撒冷代表教會被變化、成全的光景，不再有墮落的成分，只有屬天、屬神、屬靈的成分，像寶石、水晶一樣顯出極大的光輝，完全彰顯神的榮耀，達到神原初在基督裡所定的旨意。聖城新耶路撒冷有神和羔羊的寶座，我們都要事奉他，與他一同作王直到永遠。

　神為著達成他永遠的旨意，在每個時代，他都尋找人，特別在末後的恩典時代，揀選了我們，要我們被挽回成為神起初所要得著的那個人，就是一個團體人，能彰顯神的榮耀，滿有神的榮美，作羔羊的妻子，在永遠裡與羔羊一同坐寶座。這是我們特別的福分，盼望我們不但明白，還願意擺上自己。神要救我們到完全的地步，靠著他運行在我們裡面的大能大力，就能成就神給我們的榮耀託付。願神得著我們，得著在全地他所要的人，讓我們都甘心樂意承擔神榮耀的託付。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)