「起初，神創造天地。」(創一1)為甚麼神創天造地？啟示錄四章11節說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」原來萬物是因神的旨意而有的。神有一個旨意、計劃，然後就按這旨意、計劃創造天地萬物。我們要回到起初，看看神的旨意是甚麼，創造天地萬物的目的是甚麼，這與我們有切身關係。

　聖經的頭兩章(創一至二)是神旨意的藍圖，神以「創造」開始他的計劃；末兩章(啟廿一至廿二)是說到神的計劃是按照藍圖完成，神以「建造」完成他的計劃。兩者之間經歷漫長的時間，因為神是偉大的神，他的工作是浩大的，並且牽涉我們在內，並非短時間能夠完成。最終神的計劃完成於新天新地的一座城，就是新耶路撒冷(啟廿一1-2、5-6、10-11、18-19、21)。這城金碧輝煌，有黃金、寶石和珍珠。這些材料早在創世記已出現，卻是分散的；到了啟示錄，就被建造起來。

　新耶路撒冷不單是一座城，也是一個新婦，說出神要得著一個團體人，像黃金、寶石和珍珠那樣美麗、榮耀。此乃偉大的工程，牽涉千千萬萬的人，成為基督的新婦，彰顯神的榮耀，這是神的心意。

人的被造和職責

　「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創一26)神向全宇宙宣告他的旨意──神照著自己的形像和樣式造人，不是要人為著自己，而是要人為著神，就是彰顯神，活出耶穌完美的人性，代表神掌權，治理全地。神要人代表他掌權，首先要人能夠彰顯神，這是一體的兩面，兩者缺一不可。

　創世記一章26節是神的宣告，接著27節神就按著自己的形像造男造女，即亞當和夏娃。然後28節神祝福人，給予人崇高的地位，要人生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。神還給予亞當特別的智慧，能夠為各樣活物命名。神將全地都交給人，這是何等大的福分！神造了人，對人委以重任，不是叫他作一個地區或一個國家的首長，乃是叫他作全地的首長，治理全地，這是何等榮耀的託付！

人的墮落和失職

　可惜到了創世記三章，撒但藉著蛇來引誘人，人就墮落了、失敗了。原本人要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣爬行的活物(包括蛇)，但竟被撒但取代了。神曾吩咐人不可吃分別善惡樹的果子，人卻違背了；只此一條命令，也不能遵守，又如何能承擔治理全地的職責呢？人一次的墮落，就令到神整個計劃受影響。

　撒但本是神原始創造的天使長，神把當時的宇宙交給牠管理，但牠因驕傲自大而背叛神，因而被驅逐，就成了神的對頭。當神復造天地，宣告他的旨意，要將地的管理權交給所造的人時，撒但也聽見了，便搶先來誘騙始祖，要奪回管理權，破壞神的工作，非法霸佔這塊地(賽十四12-15；結廿八11-18；約壹五19)。亞當和夏娃受到撒但的引誘，因而失職陷入魔鬼的網羅，以致失去擔負神所賦予榮耀職分的地位，還被逐出伊甸園(創三23-24)。撒但在每一個時代的工作，就是試探人、引誘人，好將人完全控制。就如主耶穌在地上，撒但也來試探他，用萬國的榮華來引誘主拜牠，目的是要控制主，卻不得逞(路四5-7)。

神的旨意不變

　雖然人墮落了，神的計劃受到打岔，但神的旨意不改變，他對人的託付沒有更改。「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立…這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」(賽十四24、26-27)沒有任何人、事、物能夠阻擋神的旨意，無論撒但怎樣破壞，人怎樣失敗，怎樣躭誤神的工作，神都不會失敗，他的旨意必定成就。

　詩篇八篇3-8節與希伯來書二章5-8節有相同的內容，詩篇八篇是舊約時代人墮落之後寫成的，說出神沒有放棄人，沒有失去對人的期望，仍然要人成就他的旨意──管理萬物，治理全地，以致詩人讚歎：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」(詩八4-8)

　希伯來書二章是新約時代基督完成救贖之後寫成的，重申神造人的目的沒有改變。主的救贖是為著恢復所失去的，可見人雖墮落，但神的旨意永不改變。

神的選召

　在舊約的列祖時代，神不斷揀選、呼召人來承接他榮耀的使命。創世記六章記載，神見人在地上惡罪很大，終日所思想的盡都是惡，惟有挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。神用洪水審判全地，卻保守了挪亞一家。

　挪亞出方舟後，「神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。」(創九1-2)這番話是神曾對亞當說過的，神如何賜福亞當，也照樣賜福挪亞。亞當失敗了，神就將託付交給挪亞。

　後來人繼續犯罪墮落，過了五百年，神尋得亞伯蘭(即亞伯拉罕)。亞伯蘭原是拜偶像的，神呼召他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」(創十二1-2)他就遵命出去。為甚麼亞伯蘭有信心照神的話而行呢？因為榮耀的神向他顯現，這榮耀的顯現改變了他的一生(徒七2-4)。

　神不單向亞伯拉罕顯現，也向他的兒子以撒顯現：「耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。」(創廿六2-3)

　此外，神又向以撒的兒子雅各顯現：「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」(創廿八13-14)「神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」(創卅五11-12)

　神不但得著亞伯拉罕，也得著他整個家族。從亞伯拉罕到約瑟，一連四代都是蒙神揀選，都在神的旨意裡。神對亞伯拉罕(創十二1-2，十七1-2、6-8，廿二17)、以撒(創廿六2-4)、雅各(創廿八13-14，卅五11-12)、約瑟(創卅七6-7、9，四十一41，四十二6)的祝福和應許都是一樣，就是治理全地，這是神對人的託付。

總結

　神拯救人，不但叫人蒙大福，不至滅亡，反得永生，更是叫人代表神掌權，對付仇敵。這是榮耀的託付，但因為我們沒有看見、不寶貴、不在意、不實踐，被世事蒙蔽，只重視屬地的事物。若我們不配合、輕忽神的託付，神的計劃會受延誤。為何至今神的旨意還未成就？因為神還未得著足夠的人為著他的旨意。

　神的工程太大了，所以神在每個時代都在呼召人來與他同工，不斷有人承接、承擔，好完成神的工作。我們是否願意承擔神榮耀的託付？若我們真看見這榮耀，便會不惜代價，一同起來承擔神榮耀的託付。

(全教會特別聚會第一堂信息摘錄。謝德建弟兄講，未經講者過目。)