在神的心坎裡有一個永遠的計劃，當他向我們打開這個計劃，就成為我們的異象、人生的託付。這異象是從前隱藏在創造萬物之神裡的奧祕(弗三9)，後來藉著聖靈的啟示，向聖使徒和先知顯明了。當這個異象顯明出來，人才曉得神有這個心意，是關乎全宇宙萬物的，更是關乎他所造的人。求主開啟我們，使我們看見這個異象，成為我們人生的異象，也成了我們從神所領受的託付。

如何得著異象

　人如何得著異象？彼得晚年的時候，回憶他在山上親眼看見主的威榮，一生無法磨滅(彼後一16-18)。保羅原本極力反對基督和教會，可說是最難得著異象的人，但他在大馬色的路上遇見主，從此一生沒有違背那從天上來的異象。約翰晚年的時候，在拔摩海島上看見榮耀基督的異象，得著末了的啟示。

　從這些例子中，我們看見人遇見主就得著異象，並且一生受其支配。當然這乃是神的憐憫，他若不來遇見人，人就永不能認識他；但感謝神，因他樂意將他的兒子啟示在人裡頭(加一15-16)。今天是聖靈的時代，神藉著聖靈向我們開啟；我們可以求他賜下智慧與啟示的靈，叫我們真知道他。今天也是神將他的話語已經完全啟示出來的時代，神全備的話(新舊約聖經)已賜給我們，叫我們明白他的心意。換言之，藉著在我們裡面的聖靈，以及神啟示出來的話語─聖經，我們就得以蒙光照，在靈裡遇見他、聽到他，而領受從他來的異象，過一個有異象有託付的人生。

蒙神光照的人

　我們從希伯來書十章，看見了從前那些有異象的人是怎樣過他們異象的人生。「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難。」(來十32)「蒙光照」是指聖靈在人裡面，叫人的眼睛被開啟，看見屬靈的事。希伯來書的信徒看見了神的旨意，並為此而活；他們的人生乃要遵行神的旨意(36節)，正如大衛按神的旨意，服事了他那一世代的人(徒十三36)。他們看見了自己有更美長存的家業(34節)，看見了屬靈的大賞賜(35節)，看見了神的應許─當人行完了神的旨意，就可以得著所應許的(36節)。他們還看見了主的再來，並不遲延(37節)。希伯來書的信徒蒙神光照，他們看見了、領受了神的旨意，因而過著不一樣的人生，他們的揀選和道路與世人完全相反。

　在他們身上我們看見了被異象支配的人的特徵：他們忍受苦難，一面被毀謗，一面陪伴那些受這樣苦難的人(32-33節)；他們的家業被人奪去，也甘心忍受 (34節)。他們有勇敢(坦然無懼)的心(35節)；有忍耐(36節)；也有信心(38節)；他們展現了不一樣的人生。

信心的人生

　接著希伯來書十一章就列舉了如同雲彩的見證人，他們的人生被異象所支配，得主的喜悅，也激勵了歷世歷代的信徒。這些見證人的特點，總歸在於「信」，他們因此而得著美好的證據，就是得著神的稱讚。他們因信而活，在信心裡走人生的道路；靈裡看見了屬靈事物的確切、實在，從此不憑眼見、感受和外面環境而生活，只憑著裡面屬靈的眼睛所看見的而生活。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)雖然是未見，但對於蒙開啟的人，這些事是千真萬確的，他們整個的人生就是為此而活。一個被異象支配的人生，乃是一個信心的人生，在「信」裡面把握看不見的，照著神的心意而活。

　十一章藉所羅列的見證人，充分說明了這信心的特點，在開頭與結尾(2、39節)先指出了他們蒙神稱許的原因，中間就把他們的人生扼要地描繪出來，例如亞伯拉罕和摩西。

信心的見證人

　亞伯拉罕的「信」，始於他在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現(徒七2)。他被開啟，認識這位向他顯現的神，從此他的信心興起，連於榮耀的神。他離開吾珥是信心的回應，吾珥是繁華之地，他卻因信而揀選離開，離開的時候，還不知道往哪裡去，但卻遵命出去(來十一8)。這不過是起頭，他還有許多的天然和肉體—滯留哈蘭、帶同羅得、下埃及、生以實瑪利，但神一再向他顯現，使他的信心被提升，直到他所有的能力和倚靠全都失去，神對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」(創十七1)「作完全人」就是不靠自己，只信靠神。異象的人生就是信心的人生，即完全憑著神、倚靠神。最終亞伯拉罕達至成熟，從奉獻以撒一事，顯明他完全倚靠神，相信並服從他、敬畏他，又完全愛他(來十一19；羅四17)。

　摩西的父母因著信，把摩西藏起來，使他的性命得以保存；他倆對神的信心、敬畏和認識，成為摩西的榜樣，使他也對神產生信心。摩西因著信，離開埃及，不怕王怒(來十一27)，與其父母的信心一樣，不怕王命(23節)。摩西因著信，就揀選不做法老女兒之子，反而作奴隸之子；他不揀選財富、享受，反而揀選凌辱、受苦。摩西的揀選是因著他有異象：他寧可 (揀選)和神的百姓同受苦害(25節)，看(仔細計算)為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望(定睛望著、凝視)所要得的賞賜(26節)。當人看見了那不能看見的主，也就認識了埃及的本質，作出了一個永遠不會後悔的選擇—把一個繁華的超級大國丟在背後。隨後四十年，他被放在一邊，被神雕琢、磨練，看見自己不過是一叢荊棘，一無是處，這時神就呼召他，成就神的美意。最終神給他的一生評價：他忠心於神的託付，在神的全家全然盡忠(來三2、5)。

　從這兩位代表人物身上，我們看見了有異象的人生乃是信心的人生—憑信把握不見，轉眼不看虛假；在價值觀和揀選上與世人迥異的人生；也是一個不斷接受神訓練陶造的人生。

　教會歷史上有無數如此的見證人，其中一位叫威廉波頓(William Borden)，他生在富貴之家，父母都是基督徒，七歲時藉叨雷傳福音而信主。他一直領受聖經的教導，對神的愛慕與日俱增。當他十六歲高中畢業時，就奉獻自己作宣教士。他向父母和朋友表明對神的心願：人生向著神是完全「沒有保留」，並寫在自己的聖經上。他讀耶魯大學時，看見校園的屬靈氣氛非常薄弱，就結伴禱告、查經。他畢業時，全校千多人大多參加了這樣的禱告和查經。二十世紀初，他準備前赴中國內地向異教徒傳福音，這時他又在聖經上寫上「沒有後退」。隨後到埃及讀阿拉伯語，卻患上脊髓腦膜炎，一個月後離世，終年廿五歲。他離世前，在聖經上再寫上「沒有後悔」。廿五年的人生雖然短暫，但威廉波頓卻是過著異象的人生，他回應神、愛神、為著神，過著沒有保留、沒有後退、沒有後悔的人生。

　另一位叫李愛銳(Eric Liddell)，他在敬畏主的家庭長大，有一次父親對他說：「贏取金牌不是最重要，最要緊的是如何跑你人生的路程，正如聖經所說：你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」他長大後成為出色運動員，代表國家參加一九二四年在巴黎舉行的奧林匹克運動會。當年的一百米賽跑在主日舉行，他因要分別為聖給主，就放棄了參賽，隨即受到眾人和國家的壓力。李愛銳說：「我愛我的神，一生只為著我的神，我不是為著自己的榮譽。」後來他轉而參加了並非專長的四百米賽事，為神而跑，靠神而跑，終於得著金牌。之後他往中國內陸宣教，遇上日本侵華，被困在集中營。他原本可以返回自己的國家，但他揀選不離開，為要事奉主、得著中國人，最終在集中營裡離世，他的遺言是：「完全的降服。」一個向著神、回應神、一生愛神的人，就照著神給他所看見的完全擺上，他的人生是榮耀的人生。

總結

　「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」(來十二1-2)歷世歷代許多信心的見證人，是我們的榜樣，激勵我們仰望耶穌，奔跑天路，過異象的人生，願神得著我們。

(在職特別聚會青年組第三堂信息摘錄)