新舊約聖經是連貫的，我們對照聖經首兩章(創世記 一、二章)和末兩章(啟示錄廿一、廿二章)，就認識神永恆的心意是要得著甚麼。創世記頭兩章是人類墮落 之前，最純潔、最真實、最完整的光景；啟示錄最後兩章，是人完全被恢復過來之時，神在永世裡要得著 的光景。

　創世記記載神創造人，目的是要得著人彰顯神、代 表神治理全地。這個人在那時是指亞當，他乃要來之人(基督)的預像。這個人是個體的，又是一個團體的 人。「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 」(創一27)「造人」的這個「人」是單數，「造男造女」包括男和女，即亞當和夏娃，故指團體的 人。女人是從亞當的肋骨建造而成的(創二22)，所以神要得著的人是一對夫妻，二人聯合成為一體，這個 團體人就能成就神的心意。

　啟示錄廿一、廿二章記載有一座城，是建造出來 的，就是羔羊的妻、基督的新婦(啟廿一9-10)，是基督所愛的，滿足基督的心腸，這與創世記二章遙遙相 對。這座城是古今中外所有蒙救贖的人之集大成，被建造起來成為神的帳幕、神的殿，讓神居住，使神得 著安息和滿足，讓神的榮耀從殿中彰顯出來，達到神造人的目的─代表神、彰顯神。

　在整卷舊約聖經中，除了創世記一、二章，其餘 927章聖經差不多都是說到神與以色列人的關係。大部分的舊約歷史，均牽涉以色列人的建造：摩西時代牽 涉神的會幕；王國時代牽涉聖殿；以色列人被擄歸回，牽涉聖殿的重建。舊約的歷史，主要說到神的子 民如何來建造─以神為中心，神住在他們中間，帳幕

　和聖殿都要顯出神的榮耀。至於新約聖經，除了啟示 錄廿一、廿二章，其餘258章都是說到神要得著一個建造起來的團體人，讓神住在其中，被神的榮耀充 滿，使父神有安息，叫基督得滿足，這團體人就是教會。

四福音的啟示

　新約四福音各有不同主題，例如：馬可說出基督在 地上要服事人，最終捨命流血成功救贖(可十45)；路加說出主來傳福音，拯救失喪的人(路十九10)；約翰 的主題是叫人得生命，並且得的更豐盛(約十10)，就是在我們身上有生命長進、變化、成熟，流露神豐盛 的生命。無論是主的救贖、福音的廣傳、生命的長進，最終是要人認識並經歷基督和教會。耶穌是基 督，是永生神的兒子，這需要父神一直來啟示我們(太十六16-17)。

　主還啟示﹕「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教 會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」(太十六18)在神的心坎中，人只是認識、看見和接受基督 是不夠的，主還告訴我們，他要建造教會在磐石上，這磐石就是對基督的認識、啟示及宣告。當人認識並 宣告耶穌是基督，是神的兒子，還要進一步投入教會的建造。

　今天基督在地上最主要的職事、最核心的工程，就 是建造教會，其他如救贖、福音、生命長進…都是手續、配套，目的是把蒙救贖的人建造起來，成為主的 教會。我們對教會必須有開啟：神要得著基督，基督要得著教會；神要啟示基督，基督要啟示教會，這是 我們的異象。我們對基督的認識和經歷，對教會的看見和投入，這是我們的託付。

使徒的啟示

　我們要從行傳到啟示錄，來看彼得、保羅和約翰這 三位使徒對教會的啟示。「…你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上… 」(太十六18)馬太十六章論述基督；十七章論述對基督的經歷；十八章論述對教會的 投入。彼得聽進這些話，所以在行傳四章11節說：「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石 頭。」這位耶穌不單是神的兒子，也是建造者，是房角石、基石、頂石、活石。彼得受過主的啟示和教 導，知道聖徒的生命要長進，最終目的是為著建造，成為神的靈宮(彼前二4-5)。舊約的以色列人棄絕神， 但神建造的計劃沒有停止，興起教會接續以色列人建造的工作。今天我們就是祭司的國度、聖潔的子民， 要宣揚基督的美德，藉著建造作這個見證。

　「亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異 象。」(徒廿六19)保羅看見從天上來的異象，認識耶穌就是主基督、彌賽亞，同時看見「在天上的基督」是 元首，「在地上的基督」是身體，即教會，換言之教會就是基督(林前十二12)。保羅論述基督最詳盡的書 信是歌羅西書，論述教會的則是以弗所書。以弗所書一至六章，啟示教會是：神的產業、基督的身體、基 督的豐滿、神的傑作、新人、神的國、神的家、主的聖殿、神的居所、基督的奧秘、神的豐滿、基督的妻 子、神的戰士。每一個稱謂，都牽涉神和基督。沒有教會，神就若有所失，基督更加若有所缺。基督是充 滿萬有者，他所有的豐盛首先充滿在教會裡；若沒有教會，基督在他的彰顯上是不圓滿的。我們取用基督 的豐富，並將基督彰顯出來，就成為基督的豐滿。

　約翰在他的福音書啟示教會七方面的所是，啟示錄 是他所得最末了的啟示。一至三章是重要的部分，就是說到基督和教會，第一章論到榮耀基督的異象，第 二、三章論到七個教會的光景。基督必須先得著七個教會，在教會當中運行、工作，叫七個金燈台透亮、 發光，為神作見證，顯出神的榮耀。教會在地上有這樣的光景，基督才能治理全地，並在再來時審判全 地，透過教會來建立國度。使徒們所領受的啟示，就是基督和教會，他們的人生就是傳揚基督和教會(弗三 7-11)。

神對教會的旨意

　神在萬世以前已定下對教會的旨意，教會要將神百 般的智慧顯明出來(弗三9-10)，叫人現在就認識基督、經歷基督、認識教會、建造教會。無論是使徒或 初期教會的聖徒，他們的異象就是基督和教會。他們被基督充滿而見證基督，同時投入教會，被建造成為 靈宮，叫神得著居所，心滿意足。

　基督愛教會，為教會捨己(弗五25)，並用話語建 造、聖別教會，叫她成為聖潔沒有瑕疵，可以作個榮耀的教會獻給自己(弗五26-27)。所有的恩賜、事 奉的人、屬靈的工作，都是為著建立基督的身體，所以我們不是以個人為中心，乃是以團體為中心。 在宇宙中，撒但最認識神的心意，牠不但攻擊基督的工作和身位，更要攻擊教會，所以歷代教會屢遭 內憂外患，但基督已經得勝，今天要藉著教會對付仇敵。按啟示錄的記載，當基督得著有建造的教 會，就是藉著得勝者的數目添滿，那就是仇敵敗亡之時。當得勝者被提到天上，撒但就被扔在地上， 丟在無底坑，最後被扔在火湖裡。當中的關鍵，就是那些不是為著個人，乃是站在教會的立場上對付 仇敵的得勝者。

同心起來建造

　昔日以色列人被擄歸回，目的是重建聖殿，那時 建造的工作十分困難。今天建造教會同樣有許多難處，但神為著建造的工作，鍥而不捨，絕不放棄。 無論仇敵如何猖狂、環境如何艱難，神都會一一處理。無論人如何軟弱，甚至犯罪，只要他們悔改認 罪，神就重新收納他們。基督已完成救贖，我們因此可以起來建造。

　我們若為著自己，認為建造神殿的時候尚未來 到，只顧自己天花板的房屋，使神殿荒涼，就得不著滿足(該一2-6)。惟有投身教會，使基督滿足，我 們才能滿足。對於建造教會，我們或會覺得不夠材料，但神藉先知哈該和撒迦利亞激勵我們：只要我 們上山取木料，銀子是神的，金子也是神的，神要震動萬國，萬國的珍寶都必運來。這就是我們傳揚 褔音、造就聖徒的目的，將他們擺在神殿裡，成為建造教會的人。

　有一班見過舊殿榮耀的人，神不斷鼓勵他們要剛 強，因為神與他們同在。我們有分建造，神就使這殿滿了榮耀，並且這殿末後的榮耀，要大過先前的 榮耀。試問我們的人生投資在哪裡？我們看見「基督和教會」這個榮耀的異象，有否投身其中？願我 們都被基督的榮耀充滿，被基督豐盛的生命充滿，起來建造他的教會，叫教會在地上成為可讚美的。

　「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂， 且得榮耀。這是耶和華說的。」(該一8)我們上山取木，起來建殿，神就喜樂且得榮耀，我們才有真正 的喜樂和榮耀。主說：「…我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。 」(太十六18)我們的配撘、事奉、聚會，信心就在於此。我們的異 象、託付就是基督和教會，求主興起我們。

(在職特別聚會第二堂信息摘錄)