神永遠的約

　神把這對夫婦放在伊甸園，園裡有生命樹，代表神全備的供應。神盼望這對夫婦取用生命樹的果子，憑著神的生命而活，撒但卻引誘他們，叫他們背叛神，不接受神為他們所預備的，反吃了分別善惡樹的果子。

　從創世記第三章開始，人類進入漫漫的長夜，但神未有改變造人的目的。亞當和夏娃沒有完成神的旨意，他們只是預表基督和教會(弗五31-32)。由始至終，神未曾忘記他所定的永約，及至時候滿足，神的旨意必定成就。

實踐神旨意

　耶穌的降生，表明神所定的永約。神造人的崇高目標和榮耀的託付，在耶穌身上完全得以實踐。在耶穌成長的過程中，有神的恩與他同在，得著神和人的喜悅；他在神的話語上有裝備，且一直蒙聖靈的引導，回到神起初的心意裡。

　耶穌受浸之後，被聖靈充滿，從約但回來，聖靈將他引導到曠野，接受魔鬼的試探。魔鬼非常清楚耶穌來到世上的目的，是要完成神當初造人的旨意，於是千方百計攔阻耶穌來做「人」，要他運用神兒子的特權隨心所欲。耶穌卻站在「人」的地位，以聖經的話回應魔鬼的試探，魔鬼就暫時離開他(路四13)。

　其後魔鬼藉著法利賽人，繼續試探耶穌，問：「人無論甚麼緣故都可以休妻麼？」(太十九3)耶穌看透休妻是出於撒但，而神的旨意是藉著夫婦來完成，於是帶他們回到起初(4-6節)。耶穌已完全對付了撒但，他就如清晨的日光臨到地上，將人的腳引到平安的路上。在耶穌完美的人性裡，他每時每刻都是為神的旨意而活。

禱告的人生

　耶穌在地上的盡職，是以完成父神旨意為一生的宗旨。他的盡職是從受浸時的禱告開始(路三21)，他的受浸就是宣告他是為神的旨意而活。最終他在客西馬尼園的禱告，說出他盡職的目標：「…不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42)「意思」的原文是「旨意」。耶穌的盡職是從禱告開始，也是以禱告為結束，說明他在成就父旨意裡的盡職，與他禱告的生活是分不開的，他為我們立了好榜樣。路加福音有不少地方記載耶穌的禱告：

　五章16節之前，耶穌頗受群眾歡迎，有極多的人聚集來聽他講道，也指望醫治他們的疾病，「耶穌卻退到曠野去禱告。」(16節)可見耶穌不受任何事情的打岔，一直維持與父神的交通。

　六章12-16節的記載，是其他三卷福音書所沒有的。「那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。」(12-13節)接著題到十二個人的名字，包括「賣主的加略人猶大」。為甚麼耶穌會揀選賣他的人為使徒？

　按「路加後書」(使徒行傳)記載，主復活之後，四十天之久與門徒一起，跟他們講論神國的事。主經常向門徒題到舊約關於自己的事必須應驗，幫助門徒對舊約有整體的認識，又吩咐他們要留在耶路撒冷等候聖靈降臨，於是他們聚在一起，同心合意地恆切禱告。之後，彼得在弟兄中間站起來，說：「弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。」(徒一16)彼得特別題到「聖靈」藉大衛的口，在「聖經」上預言出來。大衛所講關於耶穌被猶大出賣的預言，就是詩篇四十一篇9節：「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的，也用腳踢我。」回應路加福音的記載，耶穌整夜禱告為著揀選使徒，而揀選猶大正是應驗舊約對基督的預言。

　「耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裡。耶穌問他們說：眾人說我是誰？」(九18)門徒說：「有人說是施浸的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」接著耶穌問門徒：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」彼得能夠得著這個啟示，是主為他禱告的緣故。

　「說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」(九28-31)之後有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」(35節)這次登山變像，是禱告的結果。摩西代表律法，以利亞代表先知；換句話說，他們見證耶穌在舊約裡所記載的事。

祈求的關鍵

　耶穌的禱告生活，令門徒十分羨慕，就求主教導他們如何禱告，於是主教導他們「主禱文」(路十一1-4)。主禱文開頭是我們與父之間的禱告，跟著論到虧欠的問題：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」(4節)當人彼此之間有虧欠的時候，就落在黑暗裡，所以我們不要中了撒但的詭計。

　接著主用比喻來說明代禱：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：朋友！請借給我三個餅；因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。那人在裡面回答說：不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」(5-8節)整個故事簡單來說就是：甲為乙求丙要一些東西，丙因為不方便的緣故，不想給甲，但因甲情詞迫切的直求，所以丙起來把甲所需要的給他。「情詞迫切的直求」原文是「不怕羞恥的求」，即是不要面子的求。代禱就是：別人的需要，我們無法滿足，所以要到主那裡去求。祈求的關鍵，就是要回到神起初造人的心意裡。

　「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門…你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」(十一9、13)每人的需要都不同，我們要彼此代禱，卻不是單為著人的需要代禱，例如：失業就求主立刻賜給工作，有病就求主馬上醫治。最重要的是尋求神的旨意，認識神要我們學習甚麼功課，經歷他的全備供應。在代禱裡，要經常回到神永遠的旨意裡。

　耶穌在十字架上仍為釘他的人禱告，求神赦免他們 (路廿三34)，因為他們被撒但蒙蔽心眼，成為撒但的工具。他還對同釘的強盜說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」(43節)我們不要從人的觀念來看，他們是罪有應得，乃要體貼神的心腸─神愛他所創造的人，不願一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後三 9；提前二4)。最後主在十架上向父神的禱告，說出他是至終安然無憾(路廿三46)。主耶穌一生的禱告生活，就是完全合乎神的心意，與神緊緊連結。

總結

　神造人是有一個崇高的目標，在我們身上有一個榮耀的託付，他又為我們預備了全備的供應。雖然撒但多方攪擾、不停搗亂，但漫漫的長夜終會過去。時候到了，主耶穌降世，清楚表明神未曾忘記他所定的永約。主耶穌就是清晨的日光從高天臨到我們，他有完美的人性，在地上活出完美的生活。主在地上盡職期間，訓練了門徒，使教會得以開展，所以不僅有「路加前書」(路加福音)，還有「路加後書」(使徒行傳)，整本使徒行傳就是路加福音的延續。

　主耶穌在世期間成就了父神的旨意，他受死、復活、升天，在五旬節賜下聖靈，降臨在門徒身上。在創世記二章，神藉著第一對夫婦的預表所埋下的伏筆，在使徒行傳透過基督和教會就實現了。這次特會給我們很大的鼓舞，不單叫我們羨慕像主，並且我們可以用信心與所聽見的話調和，然後滿有盼望，在神為我們預備的地方，為主作見證人。讓我們都有分於神的旨意，至終成就神造人的目的。

(全教會特別聚會第四堂信息摘錄，朱永毅弟兄講，未經講者過目。)