路加福音四章1-13節記載魔鬼試探主耶穌，主所受的三個試探，與亞當所受的試探是同一原則(創三6)，就是肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲(約壹二 16)。自古以來，魔鬼一直用這三招來試探人、引誘人，尤其是最後一招─今生的驕傲，顯出人內心的墮落光景。若當日主真的從殿頂跳下去而不死，即證明他是神的兒子，是神所差派的基督，地位何等超然，眾人就會擁護他、敬拜他、跟隨他，達到人生超自我實現。這是地位、榮耀、成就的問題，是人夢寐以求的。

　在主耶穌的世代，那些宗教人士就是追求榮耀、名聲、成就、稱讚。路加十一、二十章說，他們喜歡會堂裡的高位，喜愛別人的問安，我們是否也喜歡、渴求這些？不單法利賽人、律法師如此，連門徒也是這樣。當主第二次向門徒說自己將要被交在人手裡，面對羞辱、折磨、被殺，門徒中間卻起了爭論，誰將為大(路九44、46)。到了主被賣的那一夜，主設立餅杯，在這樣的環境裡，門徒再次爭大(路廿二24)。這實在是一生之久都要學習的功課，沒有畢業的。

　社會一直教導人要上進，這原是好的，但上進心很容易與野心聯合。在教會中也是如此，我們應該上進，羨慕善工，想要得長老、監督的職分，但野心很容易隨之而來。還有日常生活中的衣食住行，是為著榮耀自己，還是榮耀神？若我們在地上有成就，這是神的安排，但若我們向神求名聲、地位、榮譽，就是試探神。我們若以此為目標而嚮往，就落在魔鬼的試探裡。我們都想得地上的榮耀，求主拯救我們，顛覆我們的思想，叫我們認識甚麼是真正榮耀的人生。

榮耀的人子

　真正榮耀的人生，顯在人子耶穌身上，但在這之前，神早已將榮耀擺在人身上。神按著自己的形像、樣式造人，使人能像神，可以管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。創世之時，神已將管理權(地位)和管治權(權柄)賜給人。人一生下來就已有神賜的榮耀尊貴(詩八5)，但因著人墮落，就陷入撒但所提倡、所給予的虛榮裡。

　詩篇十六篇5節說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」神賜給我們衣食住行，他自己更作我們的財富、榮耀、一切，若我們對此沒有認識，實在是虧缺了神的榮耀(羅三23)。本來人的位格是有榮耀的，但一犯罪墮落就虧缺了，這是我們真實的本相。

　人所失去的榮耀，藉著主耶穌恢復過來。主在地上活出的，就是真正榮耀的人生，他本身就是榮耀，是至高者的兒子，是至有尊榮、至有地位、至有權柄、坐寶座的，但他所過榮耀的人生，乃是虛己，將人所追求的榮耀一直放下，甚至他原本就有的榮耀，就是與神同等的榮耀，也一直放下。他生在馬槽、包著布，家境清貧，住在卑微的拿撒勒，以木匠為職業… 因著這三十年的生活，當他受浸時，父神說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

　三十年的人生好像默默無聞，但神親自榮耀耶穌。他一直順服父神，將神賦予人該有的素質─真、善、美活出來，如此的人生才是真正榮耀的人生。主行了許多神蹟，但榮耀的人生不在乎外面的豐功偉績，而在乎人性的表現。主耶穌醫病、趕鬼、傳道都很成功，眾人要留住他；主留下就可享受榮耀，但他沒有享受從人來的榮耀(路四42-44)。當主醫治了長大痲瘋的人，就囑咐他切不可告訴人，但耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽他講道、求他醫治，他卻退到曠野去禱告(路五14-16)。主知道這是撒但用另一種形式叫他從殿頂跳下來，要得地上的榮耀，但他只連於父神、求問父神。路加福音多次記載主耶穌行神蹟後，眾人都將榮耀歸給父神。主在地上過真正榮耀的人生，是不求自己應得的榮耀，只求父的榮耀，這就是我們的人子、救主。我們實在需要主更深的拯救，活出主的樣式，這就是福音。

真正的榮耀

　路加九章18-22節記載，當彼得代表門徒認出耶穌是神所立的基督，是拯救以色列國的彌賽亞，是榮耀、非凡、不得了的人物，「耶穌切切的囑咐他們，不可將這事告訴人，又說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」(21-22節)按著人的價值觀，實在很難理解：榮耀的彌賽亞竟然不願顯揚自己的身分，而甘願作卑微的人子；他不是要受人擁戴，在耶路撒冷登基作王，而是要受苦、被棄絕、被殺，死在十字架上。

　十字架是對罪犯的極刑，釘在其上的人，被視為世界上的污穢、萬物中的渣滓。主所走的榮耀人生路，就是從最高降到最低；當降到至低時，自然就得榮耀。若我們順服父神，願意一直卑微、順服、被棄絕、被辱罵，甚至被釘死，將自己一切的虛榮、自豪都治死，這才能得榮耀。

　今天我們所追求、嚮往、羨慕、達到的是甚麼？耶穌基督是榮耀人生的最高典範(腓二6-11)，我們要效法他、跟從他。神願意將榮耀賜給人，但因人的墮落而失去，神就藉主耶穌將這榮耀重新賜給我們。主本身就是榮耀的(路二32)，有主就有榮耀。求主開我們的眼睛，這不是一個道理，歷世歷代所有跟隨主的人，必須看見耶穌基督就是榮耀，他是榮耀的主。

　當我們好像彼得、保羅有這看見，就會一生跟隨這位榮耀的主，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主(彼後一3)；即或在艱難中，仍得著滿有榮光的大喜樂(彼前一8)。愛主、信靠主的人一定有榮耀感，無論我們處於甚麼環境、地位，或高或低，惟有認識、跟隨拿撒勒人耶穌是最榮耀的。主已走過這條道路，他已得榮耀，他也就是榮耀，今在我們心中，使我們有榮耀的盼望，天天跟隨他、追求他。

　真正榮耀的人生，就是來觀看主、返照主，被主變化、更新，從我們身上活出主自己(林後三17-18)。主不單成為我們裡面榮耀的盼望，也成為我們的力量，

叫我們能夠天天背起自己的十字架(路九23-27)。十字架不但對付罪惡，更是治死我們的己、愛世界的心、為著肉身生命的慾念、老亞當墮落的天性。這世界和世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，以至人間所謂的榮華富貴，一切都要天天藉著十字架來對付、了結。救主活在我們心裡，我們天天都需要拯救，一生經歷十字架的治死，直到見主面。當人子同眾天使降臨時，我們能否與主進入、同享榮耀，在乎我們今天是否願意效法耶穌、走十字架的道路。

榮耀的事奉

　無論我們在地上多富有、地位多崇高，還不如在神的殿中看門(詩八十四10)。事奉主的人生才是榮耀的人生，正如施浸約翰說自己就是給他解鞋帶也不配，因他是萬主之主、萬王之王，滿有能力、權柄，事奉主是最榮耀的。在職場上我們也應如此事奉，活出主的公義、聖潔、美麗、溫和。

　若我們在職場上把主和主的道當作可恥，這是真正的羞恥。在職場上事奉神、為主作見證是榮耀的，在教會中事奉也一樣，不是講地位、名聲，也不是與人比較。求主的十字架深深地作工，若我們的事奉是在乎顯揚、在乎地位高低，同樣像世人求自己的榮耀，這實在是羞恥。

　教會的事奉只是服事主、榮耀主，正如主教導門徒，為首領的，倒要像服事人的；主在門徒中間，正是如同服事人的，作奴隸、僕人(路廿二26-27)。盼望我們在主面前認識真正的榮耀，走在這條達至榮耀的道路上，絕對順服主所量給我們的角色和崗位，同時慎防撒但用任何機會來試探我們，叫我們去求自己的榮耀、地上低俗的榮耀。我們所得真正的榮耀不在今世，而在將來，我們要因自己的名記錄在天上而歡喜(路十20)。今天我們必須走十字架的道路，效法耶穌，忠心、勞苦服事主，將來就與主一同作王得榮耀。

　我們今世所有的服事，無論是服事主、服事人或服事教會，一直都要存著這樣的態度：我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的(路十七7-10)。今天在事奉上有果效或沒有果效，我們都要有無用僕人的態度，繼續侍立，事奉這位萬王之王、萬主之主。求神徹底顛覆我們事奉的態度，讓我們看見事奉主就是榮耀。無論在任何崗位，或得或失，願主的榮耀充滿我們的心靈。

(在職特別聚會第四堂信息摘錄)