聖經是神向人的默示，不受時間限制，當中的原則在每一個世代都可應用(提後三16)。然而，我們這些活在時空限制裡的人，不能領會甚麼是永恆；若要明白神向我們說的話，需要神特別的慈愛、憐憫和寬容。神是永遠無限的，對時間不需要甚麼看法，但為著讓我們明白、接受他的話，就把對時間的看法告訴我們。「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」(彼後三8)「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」(詩九十4)這就是神對時間的看法。

　今天我們活在一個非常特別的時空點，在人類的歷史裡，不是每一個世代都是跨世紀的，跨千年就更少了。現在是二○一一年，所有超過十一歲的人都在香港這彈丸之地經過跨世紀，也經過跨千年。當人進入新的世紀、新的千年時，覺得是全新的開始，心情自然興奮，但回顧這十年，已發生多個特大的天災人禍，例如：九一一事情、金融海嘯，以至最近的日本地震、海嘯和核輻射洩漏。這只不過是這千年來頭十年的事情，十年不是短時間，是一千年的百分之一，但神看一日如千年，千年如一日，在神眼中十年不過是一天的百分之一，即十四分鐘廿四秒，這時間是我們不容易感覺得到的。

　在一千年這麼漫長的時間裡，開頭的百分之一已是多災多難，我們應該思想：主後第三個千年的前十年已經如此，以後會怎樣呢？因此我們總要趁著還有今日，天天彼此相勸，好叫我們的心不會變得剛硬，並要認識我們在這個時代有甚麼託付和使命。

配合神的旨意

　創世記一章26-28節告訴我們，神造人的目的是要人彰顯他、代表他。神的旨意是由「他們」來完成，這是個團體人，指一對夫婦。他們要生養眾多，遍滿地面，這是時間的延續和空間的擴展，並且他們要管理全地和一切活物。「管理」的意思是使他們在上有主權，即在這些造物的上面而不受其控制。英文欽定本的翻譯非常達意，共用了五次管理，意思是：使他們在海裡的魚上管理、在空中的鳥上管理、在地上的牲畜上管理、在全地上管理、在地上所爬的一切昆蟲上管理。

　神造人的目的，是要人在這一切的上面，不受這一切的控制，但海嘯一來，地上的東西全被洪水淹沒、遮蓋和控制，不單南亞海嘯、日本海嘯如此，金融海嘯也是這樣。那些被海嘯淹沒的人，是因為他們過著邊緣的生活，沒有活在高處。神要我們一直過超脫的生活，天天活在人、事、物、環境的上面，如此我們才是真正預備主來的人。

　神所造的人是有包容性的，包括時間的延續和空間的擴展，使每一世代的人都體會時間的緊迫，知道時不我待，因而責無旁貸，積極把握時機來服事這一世代的人。沒有人知道主何時回來，所以我們必須把握今天的機會，活在所有環境的上面，要支配、控制環境，而不是在環境之下被淹沒、吞滅。

　神已經藉著天然海嘯和金融海嘯，警告我們不要靠近邊緣，要抓緊時間作我們該作的，不要等到下一代的人來作。讓我們都把握時機來服事這一世代的人，就如大衛那樣：「大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了…」(徒十三36)這是聖經對大衛一生的評價，是最高的墓誌銘，說出大衛是真正知道神旨意的人。我們要用這樣的話彼此勉勵，不要說：「只有摩西、大衛、彼得才做得到，我做不到。」創世記一章26節的「他們」不是指某些屬靈偉人，乃是指所有神所創造的人，是有包容性的；「他們」就是彼得後書三章8節的「你們」，同樣有包容性。神的旨意是有包容性的，今天按著神旨意服事這世代的人也是有包容性的。

　路加福音說到主耶穌第一次來到世間，帶進新約時代，那些為他預備道路、積極等候迎接他的人，如馬利亞、施浸約翰、西面、亞拿等，雖然背景不同，卻都在完成神旨意上有積極的配合和參與，換句話說，不單是祭司階級才有分神的旨意，這說出了全體事奉的原則。同樣，當主耶穌第二次來的時候，需要有人明白並配合神的旨意，迎接主的再來。

拿細耳人的願

　神對時間有他自己的看法，讓我們一同來看神在時間裡，怎樣使所有被造的人配合他的旨意：起初神造人，是要人住在地上與他的旨意配合，來彰顯他、代表他，不受其他事物的控制和影響。後來撒但引誘人墮落，人就一直背叛神，甚至神要用洪水審判世界，卻保留了挪亞一家，在地上有新的開始。以後神揀選亞伯拉罕，應許萬國要因他得福。及至亞伯拉罕的第四代，全家寄居埃及，其後代在當地為奴，不能為著神的旨意而活，但神沒有改變他的旨意，於是領以色列人從埃及出來，要他們成為祭司的國度，在美地來彰顯他、代表他。

　當摩西在西乃山上領受神的律法，以色列人就在山下拜金牛犢，他們如此得罪神，所以祭司的職分就歸給利未支派。神造人的計劃好像不能實現，但神沒有因人一再失敗而放棄他原初的旨意，反而在民數記六章1-4節設立了拿細耳人的願：無論男女，即所有神造的人，就是創世記一章的「他們」，若是願意放棄世界的享受，都可以來事奉神，如此就回到神造人的目的，為全體事奉、全民皆祭司的恢復埋下了伏筆。

　施浸約翰生於祭司家庭，但聖經說他清酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿(路一15)。換言之，他是從祭司特權階級的局限裡突破出來，進到擴大的拿細耳人的生活；其他被主使用、預備主來的人，都是活在拿細耳人的原則裡，所以神造人的目的沒有改變。清酒濃酒都不喝，表示不活在時代潮流之下被淹沒，而是活在時代洪流之上不受其控制，過超脫的生活。現今太多人沉醉在這時代的享樂中，所以不明白神的旨意(弗五16-18)，我們卻要活在這些事之上，被聖靈充滿，過拿細耳人的生活，這樣就是為著神的旨意而活。

效法主的榜樣

　路加福音讓我們看到主耶穌是真正拿細耳人的榜樣：他被聖靈充滿，聖靈也從他漫溢；他來到世上如同清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上(路一78-79)。我們是以主耶穌為榜樣，預備迎接他的再來。

　在這千年的頭十年有許多特大的天災人禍，叫人很憂慮，擔心更壞的事情陸續有來，但智慧之子都以智慧為是(路七35)。我們應該是智慧之子，明白神的旨意，認識神對時間的看法，是因著神對人的憐憫和寬容，如此就不會被一些表面現象所影響。主來的日子近了，我們不是獨善其身，只盼望災難不要臨到自己，乃是讓主擴大我們，看見主所應許的尚未成就，不是耽延，而是寬容，因他不願有一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後三9)。

　在香港有成千上萬的人需要福音，還有許多基督徒在時代洪流中被淹沒，他們都沒有看見神造人的目的，神就要我們在這時代為他的旨意而活，按著他的旨意服事這世代的人。讓我們趁著還有今日，天天彼此相勸，不要作心剛硬的人，要活在主面前有信心，願意把這好消息帶給別人，願我們都作智慧之子、光明之子。

　當我們效法主耶穌的榜樣，為著神的旨意而活，就不會作一個咒詛黑暗的人，卻是在聖靈的充滿中點起燈帶來亮光的人，也不作一個怨天尤人，埋怨不幸、天災人禍、烽火連年、缺少太平的人。真正拿細耳人就是離俗歸主的人，任何人事物都不能摸著他，如此就能常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，即使在動盪不定的時代中，仍能在主裡安然篤定地將神的旨意服事給世上的人，這是教會在這世代的使命與託付。

總結

　願我們都認識神對時間的看法，也體會神的心腸。神看一日如千年，千年如一日，因為他的心滿了愛、憐憫和寬容，他要等到最後一個人悔改。神的心是寬大的，他造人有他的旨意，這旨意一直沒有改變。神的旨意顯於他對時間的看法，特別在這關鍵時候，給我們有特別的憐憫，讓我們看見他的旨意。願主恩待我們，叫我們都主動擺上，積極投入，與主配合，按神的旨意服事這世代的人。

(全教會特別聚會第二堂信息摘錄，朱永毅弟兄講，未經講者過目。)