追求聖靈的恩賜

　從這三章聖經得知，哥林多聖徒很喜歡追求明顯的恩賜，尤其是說話的恩賜，例如作使徒、先知、教師、說方言、翻方言，這是好的，但他們更熱衷於講方言，因為令人非常興奮、狂喜、高昂、釋放，並且給人神祕感，彷彿更屬靈。保羅不是禁止方言，但當哥林多教會人人都講方言，大家互不相讓，聚會就混亂、吵鬧，以致不信的人進來，以為他們癲狂了。為此保羅藉著這三章講出一個重要原則：人人都要追求出於聖靈的恩賜，必須基於愛，為著建造基督的身體。

　十四章分為兩個部分：1-25節題到說方言不及先知講道優勝；26-40節題到無論先知講道或說方言，都要有次有序地造就人，這是聚會的原則。先知講道是指為神說話，宣講信息，說出啟示、知識、預言、教訓的話(6節)。講方言是指說地方語言，首個事例出現在使徒行傳二章，當時有來自十五處地方的人扺達耶路撒冷，門徒被聖靈充滿，就說起別國的話來。門徒所說的這十多處地方的語言，原本是他們不懂的，該地方的人卻能聽得明白，可見說方言是聖靈所賜的，並且可以翻譯出來。說方言與是否屬基督、是否得救沒有關係，正如聖經沒有記載主耶穌在地上說過方言。

說方言與先知講道

　1-5節題到先知講道比說方言優勝：說方言是對神說的，人不明白；先知講道是對人說的，叫人明白，要造就、安慰、勸勉人(2-3節)。說方言是造就自己，先知講道是造就人，為要建造教會(4-5節)，這是在教會中服事人的原則，乃是出於愛。保羅在6-13 節以自己和發聲的樂器為例子，無論是保羅所說的話，或樂器發出的聲音，都應該叫人明白，否則沒有意義和益處。吹號也是一樣，古時打仗是以吹號來招聚人，是人人都聽得明白的，一聽見號聲的長短、大小或次數，就知道應有甚麼行動，故此若說人不明白的方言，就是向空說話，是無意思的，大家都以對方為化外之人。故此，說方言而沒有翻出來，就不能造就教會，也就不及先知講道了。

　14-19節說出在教會聚會中有禱告、歌唱、祝謝這三方面。人可以用方言來禱告、歌唱、祝謝，靈裡很舒暢，好像升到天上與神很近，但別人聽不明白，連自己的悟性、理性、思想也沒有果效，即自己也不知自己說了甚麼，只不過是靈裡的發表，所以說方言只有用靈沒有用悟性。在教會中無論是禱告、歌唱、祝謝以至說話，都要學習有靈也有悟性，缺一不可，所以方言必須翻出來，否則不能造就別人。正如保羅雖能說方言，但若沒有翻出來，別人就聽不明白，所以寧可用悟性說五句教導人的話，勝過說萬句方言。

　20節指出追求講方言是小孩子的表現，不夠成熟，只為著自己興奮，不是為著別人。接著21節題到舊約的以色列人聽見外邦亞述人講方言，其實是神對他們的懲罰，證明他們的不信和不順服。換句話說，若有人講方言，證明聚會中有不信的人，包括不信主的人、信主但對神缺乏信心的人，教會處於不正常和幼稚的光景裡(22節)。反之若有人作先知講道，證明教會的光景比較正常，人們都願意聆聽、聽懂、接受神的話語。

　23-25節繼續指出先知講道比說方言更優勝。若全教會都說方言，就會被人誤以為癲狂了。反之，若都作先知講道，人就會被勸醒、審明、暴露，因而將臉伏地，敬拜神，說：「神真在你們中間了。」保羅不是禁止說方言，但他的總結是：說方言不能造就人，作先知講道更能造就教會，所以他勸哥林多教會若追求恩賜，更應追求作先知講道。

聚會的重要原則

　26-40節是聚會的重要原則：各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻方言，凡事都當造就人，這是所有聚會的目的。換言之，凡不造就人的活動、話語，在教會中都不應作、不應說。在教會中運用恩賜，必須帶著這個原則，也就是對人要有愛心。哥林多教會正因缺少這原則，導致聚會混亂，沒有次序。為此保羅不單說出聚會原則，還題醒他們凡事都要規規矩矩地按著次序行。

　27-33節題到如何在聚會中盡功用：若有說方言的人，要有次序地輪流著說，一個人說就要有一個人翻；若沒有人翻，就當在聚會中閉口，只對自己和神說就是了。作先知講道的，因著哥林多教會的混亂，也只能兩三個人講，其餘的就當慎思明辨，察驗是否出於神的話。先知講道也當有次有序，一個接著一個地講，最多三個人講，這是保羅給哥林多教會的清晰指示，目的是叫人不要混亂。在教會中盡功用不是隨己意，而是先知的靈順服先知，為著造就人隨時可以停止。無論說方言或作先知講道，神不要教會在聚會中盡恩賜時混亂，乃是叫人和平、相安，有次序，不混亂，如此才顯出和諧的光景。

　34-35節是對哥林多教會的婦女講的，可能當時的婦女太厲害，丈夫在說話，她們爭著問，所以保羅叫她們閉口不言，回家才問。哥林多的風俗是希臘文化，崇尚理性，高舉智慧，喜歡表現、顯揚，連婦女也是如此，以致產生混亂，所以保羅要婦女在會中閉口不言，應學習多禱告、唱詩、讚美。

　在哥林多教會裡，可能有人不認同十二至十四章所講有關屬靈的恩賜、愛的道、盡恩賜的原則，但保羅說這是主的命令，哥林多教會必須遵守，眾教會也是如此(36-37節)。最後保羅作總結：「所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩的按著次序行。」(39-40節)「規規矩矩的」是指合宜的、端正的、大方的、得體的。

凡事都當造就人

　林前十二至十四章告訴我們：我們可以追求恩賜，帶著愛盡功用，目的是建造教會。十四章至少五、六次題到要造就人、造就教會，凡事都要為著造就、建造，這是非常清晰的原則。願我們都存著這態度來聚會，運用恩賜時不是為著自己、顯揚自己，叫人看見自己的表現。願教會所有的恩賜，包括話語的恩賜、事務的恩賜，以至我們一切的舉動，都是為著別人的益處，不是為著自己的感覺、享受，要別人接納、認識，甚至賞識、高舉─這是肉體，是源於撒但的驕傲自大，必須用十字架來對付。

　「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」(26節)為著別人的益處，為著造就教會，為著叫神得榮耀，聚會的時候我們要有所預備，隨從聖靈盡功用。一位年長弟兄曾說：「神用他的話語創造天地，說有就有，命立就立，也藉著他的話語建造教會。」聖經多次題到要用話語來造就人，願我們學習在聚會中盡功用，說造就人的話。在日常生活中我們要預備好自己，天天讀經親近主，天天禱告與主交通，在主面前有尋求，常為聚會禱告。我們不是參加聚會而已，乃是有備而來，不單叫自己得益處，更叫別人得益處，讓眾人都蒙恩，甚至未信的人也蒙恩，願我們都有這負擔。

總結

　「他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：神真是在你們中間了。」(25節)這是教會正常的光景，教會正常的聚會最終要顯出神的榮耀、同在，這是我們所巴望的。所有弟兄姊妹都可以向神直求，求說話的恩賜，為著造就教會。盼望教會中更多人興起來，操練、學習為神說話，多禱告、讚美、唱詩、說造就人的話。願我們都接受這負擔，讓教會得著建造，讓神的榮耀得著彰顯，這是神的權益。巴望神藉著這三章聖經，叫我們一同起來追求愛，一同為著自己、為著教會、為著別人追求生命的長進，一同追求建造教會的恩賜。當我們一同盡上功用時，真能叫別人得益處，求主恩待我們。

(分區主日信息摘錄)