神救人的目的，是要人被聖別成為聖徒(林前一2、 30)。「聖潔」一方面的意思是沒有罪惡、玷污、瑕疵，另一方面的意思是聖別─在人群中被分別出來歸給神，這是神造人的目的，要人彰顯神和代表神。惟獨有神形像和性情的人，才能代表神，替神掌權。

　神在創世以前就揀選我們，要我們成為聖潔，沒有瑕疵(弗一4)，但人墮落了，成為不法、不義、不潔。讚美神滿有智慧，他定規了一條聖別的路，是藉著耶穌基督並他釘十字架而達成。讓我們從神的救法和十架的運作，來看神使基督成為我們的聖潔。

十架運作

　十架的運作不只為著許多單獨的個人，更是要得著一個團體的新人，就是新團(林前五7)，即基督的身體(林前十二27)。聖經告訴我們：基督愛我，為我捨己 (加二20)，這是個人的經歷，同時聖經也告訴我們：基督愛教會，為教會捨己(弗五25)。換言之，主耶穌釘十字架，不單為著個人，更要得著一個團體的人，就是基督的身體。怎樣得著個人和教會呢？還是藉著耶穌基督並他釘十字架，特別是藉著十字架的運作，使人向罪、向世界、向己(自我中心)死，這是消極方面；積極方面，是向神而活，活出神公義、聖潔的生命。

　第二堂特會題到第二件義袍，就是光明潔白的細麻衣(啟十九7-8)。這細麻衣是眾聖徒的眾義行，所以不單是個人的義袍而已，更是新婦(教會)的義袍。神不獨要得著一個一個蒙恩的人，穿上藉十字架織成的義袍，更要得著整個身體─基督的教會，預備好了，穿上這件細麻衣。細麻衣是純淨的，沒有摻雜，沒有瑕疵，沒有不義，但必須藉著十字架的運作才能織成。

　哥林多教會有許多消極的問題，例如：結黨分爭，不能相親相愛，不能容讓，不能情願吃虧，甚至發生亂倫、彼此告狀的事…這不獨是當時的情形，歷世歷代教會中的難處一直存在，特別在末世難處更多。縱觀教會歷史，一次又一次的分裂，多少的嫉妒、分爭，何等令人痛心！

　只有當我們都放下自己，正如主耶穌捨命，就是犧牲自己的生命，一切問題才能解決。主為我們成就救恩，是要我們取用他十字架所成功的救贖，藉著十字架了結一切消極的問題。這是神的智慧，就是藉著十字架治死我們這個天然、墮落的人，包括我們的邪情私慾。

　世界充滿了仇恨，無論家庭、學校、公司、社會、國家，都因仇恨帶進許多問題。人類第一個家庭的第二代就出現這個問題：該隱嫉妒、恨惡亞伯，所以就有兇殺的事件。仇恨帶進兇殺、戰爭，國與國、民與民的戰爭都是從嫉恨中產生的，甚至在神的家中也有憎恨、冤仇，試問誰能解決？怎樣解決？沒有別的，只有耶穌基督並他釘十字架。

　我們蒙恩得救，是開始於接受耶穌基督並他釘十字架，之後仍要繼續取用十字架的功效。這不是外面客觀的道理，乃是裡面主觀的經歷。只要我們向罪、世界、己死，就能向神活，活出神的生命，活出基督十架那捨命的愛(約壹三16)，活出那建造身體的愛(林前八1)。

愛的建造

　第二堂特會論到公義是神的屬性，因為神是公義的。同樣，聖潔是神的屬性，也是神的性情。神是聖潔的神，所以我們屬神的人也要聖潔。我們有了神聖潔的性情，就能活出神性情的生活。在神的工作、性情裡，最高的表現、表達、行動就是：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)十字架的死乃是神生命、性情中最高的表露。神就是愛，若我們有十字架所帶進來的愛，所有教會裡外、大小的問題都能迎刃而解。主的愛是捨命的愛(約壹三16)，他為我們捨去一切，只有這種愛才能建造教會。

　「…但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(林前八1)「造就」的另一翻譯是「建造」。今天有太多人追求知識，以為用知識就能解決所有難處，但神的救法，是藉著十字架的運作所帶來神聖、超越的愛，把基督的身體在愛中建造起來。當主耶穌被釘在十字架上，兵丁用槍刺他的肋旁，就有血和水流出來。血為著買贖人歸神，水為著釋放及分賜神的生命，所以神的生命(包括愛的性情)，藉著主耶穌流出血和水，就分賜給我們。

　全本聖經中論愛最高超的一章，就是林前十三章。這章聖經不單寫給哥林多教會，也寫給所有在各處求告我主耶穌基督之名的人(林前一2)，即包括我們。這一章為何出現在哥林多前書？因為林前十三章講到完全的愛，神生命的彰顯是愛，惟有這神聖、超越的愛，才能解決教會中一切的問題。這是哥林多前書所特別指出的路，就如十二章是「愛的安排」，十三章是「愛的行動」，十四章是「愛的實行」。

　十二章說到我們是基督身體上的肢體，我不能沒有你，你也不能沒有我，大家息息相關，這是教會該有的光景和生活。若我們結黨分爭，將教會弄至四分五裂，基督的身體就沒有了。宇宙中只有一個基督的身體，就是教會，神隨自己的意思把我們俱各安排在這身子上，所以我們應該彼此相顧。為何有結黨分爭？因為沒有十三章的愛，若有的話，身體的運作就非常甜美和諧。若十三章「愛的行動」在十二章的教會生活中出現，問題就解決了。

　十四章講到全教會聚在一處，有交通、唱詩、供應，這是教會的聚會，同樣必須有十三章的愛。若十三章的愛沒有出現在聚會裡，教會就沒有建造，就會產生許多消極的事。許多時候，人為著自己的喜歡而搞亂整個聚會，所以十四章40節說凡事都要規規矩矩的按著次序行。這樣當有不信的人來到聚會中，就必將臉伏地，說：「神真是在你們中間了！」神生命的愛能彰顯在教會生活中，教會就得著建造。

最妙的道

　林前十三章4-8節很受歡迎，許多基督徒甚至會唱會背，但誰能實行十三章的愛？這愛是恆久忍耐，不輕易發怒，不計算人的惡…真難呀，有人得罪我一點點，我會銘記一輩子，找機會秋後算賬；我可以一時原諒你，卻不能一輩子赦免你…這就是我們的光景。

　簡譜本詩歌329首「在你裡的十架」說：「各各他的十架，還不會拯救你；在你裡的十架，才有能醫治你。」客觀地認識十字架和它的道理，不能拯救我們；只有在我們裡面主觀地經歷的十字架，才能醫治、拯救我們，所以我們要實際地讓十字架在我們裡面運作。當神的能力藉著十字架在教會裡運作，使愛表現於聖徒彼此的關懷(教會生活)和彼此的供應(教會聚會)，身體才得以建立，成為榮耀的教會，讓神的榮耀得著彰顯(弗五26-27)。

　神拯救我們，將我們擺在身體裡，就是要在地上得著一個榮耀的教會。若我們還是相咬相吞，就被拆毀而消滅了(加五13-15)。若我們只講十字架的道理，卻沒有十字架的實際，就成了鳴的鑼、響的鈸一般(林前十三1)，沒有內容、實際、生命，只是聲音、口號，這不能解決教會的問題。惟有基督那捨命的愛，才能解決一切問題。為何需要十字架的運作？這好比一顆鑽石要成為無價之寶，需要鑽石專家的雕琢，神的愛藉著耶穌基督並他釘十字架的智慧和能力，就解決了所有消極的問題，帶進積極的果效。

　「凡你們所作的都要憑愛心而作。」(林前十六14)凡所作的一切大小事，都要憑著愛心作。這愛不是我們天然的愛，人的愛是有條件的、短暫的，惟有神的愛是無條件的、永不止息的。神的愛藉著耶穌基督釘十字架已經向我們顯明，神也將他愛的生命、性情放到我們裡面。這愛包容了一切，我們憑著這愛行事為人，就是編織光明潔白的細麻衣。

　願主恩待我們，讓我們看見十字架的愛，同時看見自己的得失算不得甚麼。每一次看見教會發生消極的事情，我們不禁痛心、流淚。為何不仰望十字架的愛呢？難道這愛不能解決我們中間一切的冤仇嗎？不能將我們擺在一起成為一個身體、一個見證嗎？答案是：惟有十字架帶給我們的愛，能夠解決一切問題，應付我們的需要，滿足神的旨意。

(全教會特別聚會第三堂信息摘錄，謝德建弟兄講，未經講者過目。)