屬靈的看見

　在屬靈的道路上，我們必須對主有屬靈的看見，就如彼得對主的看見需要有歷程。在馬太四章12-19節，彼得第一次碰著主，他看見了大光，是主來遇見他、揀選他、呼召他，之後彼得還有幾次看見這位榮耀的主。第二次是主用五餅二魚餵飽五千人，顯出他的神性、主宰和供應，但當主說了一些人覺得甚難的話，門徒中多有退去的，彼得卻說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」(約六68)還有在該撒利亞腓立比的境內，主問：「人說我人子是誰？」彼得就得著天上的父的啟示，看見耶穌是基督，是永生神的兒子(太十六13-16)，這看見叫彼得以後能專心跟從主。後來主還將彼得、雅各和約翰這三個門徒帶上變化山，在他們面前變了形像，使他們看見榮耀的主。

　彼得對主的認識是逐步加增的，對主榮耀的建造也是如此。彼得第一次對建造的看見，是被主改名為磯法，就是石頭的意思，之後再看見主是天梯(約一 42、51)，神要得著居所，藉著基督建立地上的伯特利。接著在馬太十六章，當彼得認識耶穌是基督，是

永生神的兒子，主還要把教會建造在這磐石上。還有在行傳四章11節，彼得向祭司長作見證：你們匠人所棄的石頭，就是拿撒勒人耶穌，已成了房角的頭塊石頭，他是建造的基準和連絡，這是彼得對主耶穌說話的準確領會(太廿一44)。到了晚年，彼得對榮耀基督和榮耀建造的認識，總結在他的書信中(彼後一16-18；彼前二4-5)。彼得的一生就是追求認識基督，被基督充滿，成為活石，被建造在靈宮中一同事奉，讓神有家可住。他對基督和教會的看見，不是一下子而已，乃是多次地、不斷地、一生之久被主的話來陶造、更新、加強、深化，叫他看見神的心意在於基督，基督的心意在於教會，求主叫我們也能承受這託付。

建造的元素

　在跟隨主的三年半裡，主一直作工，將以下四方面的元素作在彼得和門徒身上，叫他們成為建造的材料。主藉著說話、榜樣、環境、挫敗等訓練來作工，叫彼得被暴露、蒙光照，以至自己減少，主來加增。

　第一，走生命的路。這是基督徒的基本認識和經歷，因為基督就是生命。在路加五章1-11節，彼得第二次蒙主呼召；當主顯出他的神性，彼得首先認識耶穌是主，其次認識自己是罪人。基督徒走生命路的起點是贖罪祭，認識自己是罪人，必須讓主來赦免、潔淨，每時每刻來到主面前認罪、悔改。

　到了馬太十六章，彼得得著天上屬靈的啟示，同時也得著教會的異象，指示基督作生命及教會建造的路，就是必須經過十字架(21節)。捨己、背十字架是生命和建造的路，是必須經過的。彼得不想走是因他愛惜自己，不肯否認己、捨去魂生命，結果就會與撒但聯合。要跟從主走生命路，必須對付罪、己、世界、肉體所有的喜好，在人生的每一階段讓主來暴露，讓聖靈向我們說話，叫我們棄絕己、否認魂。

　彼得徹底認識生命的路，學習生命的功課，在於三次否認主。彼得滿有天然的驕傲、自恃、力量、意志(太廿六33、35)，而主在他身上有更深的對付。當彼得三次否認主後，可說已與主同釘十字架，因為他認識了自己的本相，所有的天然完全崩潰。生命的路不是天然的力勁、意志，而是與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。真正走生命的路，即或否認主還能爬起來繼續走，經歷主的承托，完全向主降服。盼望在生命的路上，我們都來對付罪、世界、肉體，破碎、否認己。

　第二，認識元首的權柄。在變化山上，當彼得說要為耶穌、摩西和以利亞搭三座棚，隨即有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」這對彼得是非常深的一個功課，認識耶穌基督是元首，有至高無上的地位和權柄，是摩西和以利亞無可比擬的。這功課是一生學不盡的，彼得下山後不久，就忘記基督元首的地位和權柄(太十七24-27)。我們常要學這功課，讓基督來主宰我們人生的大小事情、情感、意志、喜好、思想、抉擇，將人生的主權交給主，真正承認耶穌是主，接受主的陶造。

　第三，合一相愛。彼得以為可以饒恕弟兄到七次，已經很有愛心，但主教導他說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」(太十八22)這才是教會的合一(弗四 2-3)。教會生活難免有嫌隙、不合，我們有否真正從心裡饒恕、接納肢體？這需要一直學習。當門徒都在爭大，不願放下己，主就以身作則來作榜樣為門徒洗腳。只有這樣的合一相愛，才有真正的建造。

　第四，全體配搭事奉。彼得的得救很特別，他是與約翰、雅各、安得烈一同蒙召，一同領受主的託付。教會需要全體配搭事奉，主要有兩方面：第一，得人如得魚，傳揚福音，領人歸主；第二，牧養主的羊，造就聖徒，叫教會生命、人數一直增長，滿有基督長成的身量。盼望我們對這四方面不單有看見，更要被主陶造，讓主將屬靈的素質組織在我們身上，我們才適合建造，成為教會的柱石、寶石，叫神心滿意足。

榮美的吸引

　主向彼得啟示他的榮耀和美德(彼後一3)，這成為彼得一直往前的激勵、吸引和動力。主上十字架前，指出撒但想要得著門徒，好篩他們像篩麥子一樣，但主保證給彼得有應許、供應、加力(路廿二31-32)。主不單為彼得和當時的門徒祈求，今天仍然作大祭司，長遠活著為我們祈求，凡靠著他進到神面前的人，他都拯救到底。我們雖有挫敗、跌倒，但主一直為我們祈求，叫我們回頭以後，堅固弟兄；得著主的加力，原來是為著教會的建造，照顧、牧養小羊。

　路加廿二章60-61節顯出主人性的美德：主身負救贖大工的重任，自己已相當傷痛，在這情況下還回頭看彼得，叫彼得深深感受到主沒有放棄他。主的看，顯出主的關懷、慈愛、憐憫、挽回、堅固；即使彼得落在最墮落的光景中，主仍看著他，沒有忘記他。彼得因此出去痛哭，這痛哭叫他認識主慈愛、憐憫的心腸。此外，主知道彼得經過這挫敗後不能站立，所以復活後差派天使向婦女們顯現，要她們去告訴門徒和彼得(可十六6-7)；主也曾單獨向彼得顯現(林前十五 3-5)，可見主一直記念彼得，沒有放棄他。

教會的扶持

　除了基督的榮耀和美德，正常的教會生活和身體的扶持接納，同樣是叫彼得一直往前的動力。彼得三次否認主後，約翰用不離不棄的愛，接納如此墮落、敗壞、失敗的弟兄，接待他到家中，所以主復活後，抹大拉的馬利亞就跑來告訴彼得和約翰(約二十1-2)，這就是教會中弟兄的接納、相愛、挽回、扶持。之後彼得一直與約翰配搭事奉，一同傳福音、醫治瘸腿的人、在公會裡作見證(徒二14，三1-10，四19)。彼得一直活在教會的扶持之下，當他被收監時，教會就切切為他禱告神(徒十二5)。

　彼得也在教會中學了許多功課，特別是被後輩保羅在眾人面前指責他的不正(加二11-14)，所以無論怎樣屬靈的所謂帶頭人，都要接受別人的平衡、指正，這就是教會生活，互相成全、保護，彼此安慰、勸戒，而最後彼得在彼得後書中，照樣推薦保羅的書信 (三15-16)。彼得實在有教會建造的異象，他在聖徒的保護、指正之下，作群羊的榜樣(彼前五3)。

總結

願神藉著彼得的見證和經歷激勵我們，我們都是石頭，要被建造，承擔託付。雖然我們有彼得一樣的失敗、軟弱，但主要把我們變化為寶石，有分於新耶路撒冷。最後一提，主常常藉「你愛我嗎？」來恢復人，當彼得說：「主阿，你知道我愛你。」主就說了約翰廿一章18節的話，這也是彼得的墓誌銘—殉道榮耀神。他的殉道是為著基督，也是為著教會，以至激勵後世許許多多跟隨主的人。求主給我們有這認識、看見、心志、進入，說：「主阿，我們都是彼得，你知道我愛你！」

(青年特會第六堂信息摘錄)