在基督裡　得著福氣

　「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」(1節)保羅是奉神旨意作基督耶穌使徒，他深知基督的奧祕，向我們傳講神的旨意。受信人是「在以弗所、在基督耶穌裡忠心的聖徒」(另譯)，「在以弗所」有時空的講究，「在基督耶穌裡」卻是超越時空的。神歷代都向屬他的人開啟他的心意，今天我們在香港，也是在基督耶穌裡的聖徒，就是神所買贖，又分別出來、特特歸於他的一班人，這完全是神作的。而忠心卻是我們人這方面的責任。忠心指可靠，忠於神所開啟又託付給我們的，不違背從天上來的異象。我們沒有忠心，但主是信實的，我們所要的是注目、仰望耶穌，信靠他必保守我們忠心到底。

　保羅在4-14節交通神永恆的心意，他在3節首先發出讚美：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」當保羅看見神賜給教會的福氣，裡面就充滿讚美。神一切旨意的成就都「在基督裡」，這詞在以弗所書共出現超過20次，單在第一章已出現10次，說出所有屬靈的福氣都是在基督裡。這些福氣是神曾賜給我們，換言之是已經賜給我們，已經傾倒在我們身上，所以保羅要讚美父神。頌讚、賜和福氣是同一字根，原文意思是說美言。我們向神說美言，頌讚他；其實是神向教會也

　先說出了一切美言，就是天上各樣屬靈的福分。「天上」也可譯為諸天界，這是保羅在以弗所書獨有的名詞，出現了5次。神將諸天界裡每一樣屬靈的福氣都已賜給教會，「屬靈」乃是說出是屬神的。我們若有保羅一樣的看見，知道教會是如此的蒙福，我們就都要向神爆發出頌讚。

成為聖潔　作神後嗣

　3-14節的原文是一個長句子，說明所列出的各樣福分密切不可分，是整體地要臨到教會。為著方便交通，我們將這福分分為七樣：

　第一，「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」(4節)按人的觀念，我們首先想到自己是犯罪墮落的人，然後蒙神拯救。然而，這裡說的福分不是我們犯罪時才臨到，甚至不是創造之初、人沒犯罪時就臨到，乃是在創造之前，沒有天地、宇宙、人類的時候，在基督裡神就揀選了教會。保羅有這看見實在是神的啟示，因為沒有人會從這立足點來交通。保羅看見神從創立世界以前，已經有這心意、計劃、定規，為此揀選了教會，在他面前成為聖潔，無有瑕疵。成為聖潔的意思是分別出來歸給神，像神一樣。原來只有神是聖潔的，但神揀選、分別教會也要成為聖潔；無有瑕疵指沒有一點雜質。在神的眼中，教會是完全聖潔，像他聖潔一樣；沒有一點瑕疵，沒有天然、肉體、罪惡，這是神在創立世界以前的定規和揀選。

　第二，「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(5節)不單有揀選，還有預定，就是預先定下的定命、結果。神在創立世界以前，對教會的定命，就是藉著耶穌基督得兒子的名分。一方面這是說出我們有神兒子的生命，是從神生的；另一方面指我們有兒子的地位，可承受神的一切產業。這一節重在神預定教會成為承受神所有豐富產業的兒子團，有些譯本將「兒子」譯為「嗣子」，表明是承繼產業的兒子。

　保羅論說這些福分時，完全沒有題到罪、人的墮落、背叛等問題。當然神預知創立世界以後，人很快墮落，但教會不是神所後補的，乃是在一切沒有發生以先，在創立世界以前，神在教會身上已有這旨意、定規，並已經賜這福分。

得蒙救贖　認識神旨

　第三，「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」(7節)人犯了罪，墮落了，成為污穢敗壞的，與神的揀選和預定相違，但神有救贖的恩典，把人完全挽回，解決了罪及它所帶來的問題。這救贖的恩典得來不易，需付出極重代價─ 愛子的血，好叫神在教會身上的心意得以成就，「這是神用全般的智慧聰明，使其向我們豐富洋溢的。」(8 節另譯)神以他所有的智慧聰明，叫我們得著這福分，可見教會在神眼中是何等寶貴！

　第四，「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕。」(9節)神救贖的恩典不單叫我們罪得赦免，還叫我們知道他旨意的奧祕，就是神在教會身上浩瀚、宏大的心意。救贖乃是將人帶到神的心意裡，並且叫神的預定能夠成就，這是救贖的目的。神的心意就是10-11節所說的：神有安排、經營，要在時期滿足時，使天上、地上、一切所有的都歸一在基督元首之下，這是神終極心意的完成。因著撒但背叛神，也試探人，使人也背叛神，令宇宙分崩離析；當日期滿足時，神要叫全宇宙照著他的安排、經營，在元首基督之下成為和諧、美好、有次序。神如何使這光景出現呢？他先得著教會，叫教會連於主，凡事長進，以基督為元首，長大成人，滿有基督長成的身量，以至帶進全宇宙都歸一於元首基督之下，這是今天教會的託付、任務、使命和呼召。

聖靈作質　互為基業

　第五，「我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、作萬事的，照著他旨意所預定的。」(11節)「得了基業」也作「成了基業」。教會是首先信入基督耶穌的一班人，成為基督的身體，這是我們在基督裡的獨特身分。神將他的所是、所有作在教會身上，教會承受神所賜的一切豐富，這就是得了基業。另一方面，神將他的所是、所有賜給教會，得著教會與他聯合，一同作王掌權，即神也得著他的產業，就是教會、眾子。故此，我們在基督裡既得了基業，也成了基業。我們得著神成為我們的產業，神也得著我們成為他的產業，乃是互為產業，這是神給教會何等大的福分！

　第六，「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據… 」(13-14節)聖靈就是印記，每一個信主的人都有這印記，表明我們是屬於神的，是神的產業。聖靈也是憑據(原文是質)，我們得著聖靈，就有把握將來一定得著基業。聖靈是基業的首期，今天我們藉著聖靈可以預嘗基業的豐滿，最終這基業一定賜給我們，因為有聖靈為質和憑據，即我們會承受神的一切作我們的產業。神藉聖靈在我們身上打印，是叫我們成為神的產業；神賜聖靈給我們作質和憑據，是叫我們得著神作我們的產業，即互為產業，這也是神賜給我們的福分。

　第七，「…直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」(14節)「民」的原文是產業。這裡的被贖是指將來主再來時，連我們的身體也得贖。今天我們在靈裡蒙救贖、得生命，並且一直在救贖裡經歷主，生命得以變化，直到有一天我們的身體都要得贖，變化成榮耀的身體，神就要完全得著我們成為他榮耀的產業，我們也完全得著神，作我們豐富的享受和產業。聖靈在我們裡面作憑據，有一天我們必定完全得贖，使神的榮耀得著稱讚。

總結

　當我們看見神如此寶愛教會，將天上各樣屬靈的福分賜給我們，只有發出3節的讚美、感恩。4-6節講到父神的揀選和預定，這是在創世以前，在已過的永遠裡發生的，目的是使我們成為兒子團，承受產業，我們也成為神的產業。7-12節題到愛子的救贖，這是主所已經成就，在今天臨到我們身上的。這救贖不但叫我們罪得赦免，更被挽回到神永遠的旨意裡，叫神的心意可以成就在我們身上，使神人互為產業。13-14節說出聖靈在我們身上作印記、憑據和質，這是指將來產業得贖時，神人互為產業的光景就出現了。這是父、子、聖靈三一神，在我們身上的工作。由4節已過永遠的揀選，到14節將來的產業得贖，每一點都是神用諸般智慧聰明賜福給我們，要得著我們成為他的產業，也叫我們得著他成為我們的產業，這完全是三一神作的！願我們都將自己擺在教會中，讓神作工在我們身上，帶進他旨意的完成，叫我們成為神的產業，也叫我們得著他成為我們的產業。

(全教會在職特會第四堂信息摘錄)