生命的相交

　約翰壹書一章有四個重要的詞，說出這一章的重點：生命、相交、光、血的洗淨。生命是本章的第一個重點，相交是第二個重點。「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(約壹一3)神賜給我們的生命有一個特質，就是可以彼此相交的。「相交」一詞，照字面解釋，「相」指互相、彼此，「交」指交通、交接，包含同領、一同有分、一同參與、共同分享、互相交通等意思。「相交」一詞譯得非常達意，「相」是交互的、彼此的、雙向的，非單向的，是有反應、有回響的；英文是echo，是有回音的。凡相交必相通，不交就不通；只要是同一生命，就可以相交。

　這個生命所帶來的交通，有縱的一面，也有橫的一面。縱的一面，是與神相交(約壹一3下)。我們每天親近神的生活如讀經、禱告，都是與神相交。約翰壹書一章5節說：「神就是光，在他毫無黑暗…」這與約翰福音一章9節互相呼應：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」既是照亮一切，當然就毫無黑暗了。光能驅走一切黑暗，能顯明一切事物，「…因為一切能顯明的就是光。」(弗五13)潔白顯明污穢，誠實顯明詭詐，謙卑顯明驕傲，溫柔顯明暴躁，正面顯明反面…神就是光，活在光中與神相交，在光照下暴露我們的光景，看見一件一件的罪，自然會去對付，馬上認罪悔改，經歷寶血的洗淨。藉著光照、認罪、洗淨，就使我們與神的交通不致中斷。

　橫的一面，是與聖徒相交(約壹一3上)。我們不但與父並他兒子耶穌基督相交，也與眾聖徒相交。這種相交不但在聚會中，也在小組裡、日常生活中，彼此分享經歷，重擔互相擔負，難處彼此代禱。只要是同一生命就可以相交，不同的生命不能相交，就如雞與鴨有不同的生命，當然不能相交、不能溝通，但神賜給我們永遠的生命，是可以交通的，這生命是群體的而不是單獨的。

　同一生命不但能相交，並且能彼此相愛(帖前四9；約十三34；參約壹二7-11)。彼此相愛是神的教訓，也是主的命令。主這樣要求並不過分，因為他所賜給我們的生命，就是愛的生命。只要住在主裡面，讓這個愛的生命活出來，自然就會彼此相愛。肢體相交小組能夠發揮這種功效，藉著彼此相交，自然產生彼此關顧、彼此相助，有難處互相代禱，越相交越有親切感，因我們同是基督身上的肢體，是息息相關的。

身體的顯出

　保羅說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」(林前十二12)教會是基督的身體，但這裡不說「教會也是這樣」，而說「基督也是這樣」，何解？原來這裡指的是團體的基督，由基督自己作頭，教會作他的身體，所有的信徒都是肢體，整個身體就是這樣組成的。教會就是團體的基督、身體的基督，基督不僅是頭，也是身體，就如我們肉身的身體有許多肢體，卻仍是一個身體。這位基督也是這樣，肢體相交，同盡功用，為使身體運作正常。

　我們都從一位聖靈裡受浸，成了一個身體(林前十二 13)。教會是基督身體的具體顯出，在此不分種族、膚色、國籍、階級。我們都是基督身上的肢體，藉著聖靈所分給每個肢體的恩賜，各司其職，各盡功用，目的是叫身體得益處、被建造。保羅有很強烈的身體感，他是以身體為中心(不像哥林多教會，以自我為中心)，認識身上每個肢體都是重要而不可或缺的。所有肢體盡功用，都是為著身體的見證和顯出。肢體相交，運用恩賜，不是為自己，必須是為著教會。

　就算一個人有講道的恩賜、醫病的恩賜、解經的恩賜，但這些恩賜若不是為著身體，非但是徒然的，更可能會成為建造教會的難處。有恩賜的人，若不為身體著想，若不連於身體，若與身體脫節，那就有一個危機，會長出毒瘤來─不是以身體為中心，乃是以自我為中心，沒有身體感覺，容易我行我素，偏行己路。忽視身體的人容易分門結黨，容易自驕自傲，所以當我們與肢體相交或盡功用時，需要問：「我是否為著建造身體，使身體的見證顯出來？」

　每個肢體的功用並不相同，不是萬能的，是相互為用，彼此相連，也彼此相屬，誰也不能無誰。藉著肢體相交，更加看重旁邊的肢體─我沒有的，他有；他沒有的，你有；大家加起來，彼此配搭，一同盡功用，身體的見證自然彰顯出來。肢體間需要彼此相助相顧，如經上說：「…總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(林前十二25-26)我們都是基督身上的肢體，是一脈相承、唇齒相依、息息相關的，所以在生活中要顯出我們關係的密切，能彼此相親相愛、扶持、相助、關懷、代禱。肢體絕不能單獨生存的，是互相依附、彼此建立、彼此需要的。

愛中的建造

　「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」(弗四15)「惟用愛心說誠實話」另一種翻譯是：「惟在愛裡持守實際」。藉著這愛，我們就能愛基督和他身體上的肢體。基督和他的身體，此兩者都是真實的，我們應當在愛裡持守這些真實的事物，使我們得以長到元首基督裡面。

　我們在基督身體裡的功用，是從元首出來的；我們在生命裡長大，是長到元首裡面的。神今天的心意，只在乎基督與他的身體，這是我們的異象，是我們所要持定的。若有別的教訓，不是傳基督，不是為著建造他的身體，務要小心，否則會把我們從正路上岔出去。長到元首基督裡，最難的一面就是我們的言語。要控制我們的言語實在很難，我們須為此禱告(詩一四一3)，求主使我們在凡事上，包括在言語上，都能長在元首基督裡，受他控制，讓他來支配。我們必須一直聯於他，說話、行動全憑他。

　「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)這一節也可如此翻譯：「從他，全身都聯絡在一起，藉著每一供應的節，照著每一部分依其度量而有的功用，得以結合，便叫身體增長，在愛裡把自己建立起來。」我們在生命裡長大，乃是長到元首基督裡面，而我們在身體裡的功用，乃是從元首發揮出來的。我們要先長到元首裡，然後才能有些東西從元首裡出來。真正的生命長大不是為個人，乃是為身體；凡不是為著身體長大的，均屬徒勞。身體的每一肢體有其本身的度量，聯絡在一起，結合在一起；身體藉供應的節和盡功用的肢體，就叫自己長大。供應的節和每一部分依其度量而有的功用，都是教會建立所需的要素，身體的長大就是基督在教會裡的加增。這個加增的結果，便叫身體自己建立起來。

具體的實行

　第一，彼此相愛，遮掩罪過(彼前四8)。萬物的結局近了，有一天都要成為過去。這題醒我們必須保持清明，要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此熱切的相愛，因為真實的愛能除去一切嫌隙，能遮蓋許多的虧欠，能寬容人的得罪、過失，保守肢體間的交通暢順。

「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約壹一7)罪叫我們不能與神交通，所以我們必須不斷的對付罪，俾能活在生命的光中，不容絲毫罪污留在身上，與神的交通才不致中斷。與肢體間交通最大的阻攔，是有嫌隙，這需要愛來填補；與主之間交通最大的障礙，就是罪，這需要寶血的潔淨，除去阻隔。

　第二，彼此勸慰，互相建立。「所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。」(帖前五11)帖撒羅尼迦教會的信徒屬靈光景不錯，他們已經實行愛裡相交，彼此勸勉，互相安慰，同被建造。保羅再來勸勉他們，叫他們不但持守已有的，還要加強這實行。肢體相交是相互的、彼此的、雙向的，相交帶來相愛相顧，彼此激發愛心，互相扶持、供應、代禱、聯結，如此便帶來真實的建造。故此，肢體相交，乃是為著身體的建造。

(分區主日信息摘錄)