四十七章講約瑟引領父兄前往見法老，並記述他在七個荒年中因為處理得當，能夠安然渡過難關(1-26節)。最後一段講述雅各在未死之先留下遺命給約瑟，叮囑約瑟在他死後，勿將他葬在埃及地，乃要將他葬在他祖先的墓地裡 (27-31節)。

約瑟引兄見法老

　雅各全家下埃及後，約瑟便進去告訴法老，因法老曾吩咐約瑟把他全家都接到埃及來，現在他們來了，在禮貌上也要向法老報告一下 (1-6節)。然後一如約瑟所料，法老問約瑟的弟兄們：「你們以何事為業？」他們便照著約瑟所教導的話回答法老：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」接著他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」他們用「寄居」這個詞，表明並無在埃及長住的意圖；他們相信有朝一日，仍然要回到神所應許之地，就是迦南美地。

　若有人問我們：「你們以何事為業？」我們該怎樣答覆？我們現有的職業都是副業，我們的正業乃是事奉主，這是主拯救我們的目的 (路一74-75)，所以每個得救的人，都該是事奉神的人。

雅各成熟的表現

　當約瑟引父親去見法老時，雅各先給法老祝福 (7節)。表面看來，雅各從事畜牧業，為埃及人所厭惡；當時的埃及已有高度文明，自然看不起那些粗鄙的遊牧民族，況且雅各還是逃避饑荒而寄人籬下。雖然如此，雅各絕沒有自慚形穢，仍堅守著自己的身分─他是以色列，是尊貴的王子，且與神一同掌權。面對法老，雅各不會卑躬屈節、阿諛諂媚。在一般人看來，他的地位比法老低，但他真正的身分卻是尊貴的。在屬靈的層面上，他遠遠凌駕法老之上，故能從容地為法老祝福(參來七7)。昔日雅各想盡辦法要取得別人的祝福 (廿七19)，現在卻能為別人祝福。經歷變化之後的雅各，生命的確漸趨成熟；從前抓奪的手，如今成為祝福的手，能將祝福帶給人。

　法老問雅各平生的年日是多少，雅各回答說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」雅各一生的確坎坷不平：為逃避哥哥追殺，離鄉別井，餐風露宿；在拉班家，飽受欺凌、剝削；他自己家中難處多多，妻妾爭寵，女兒被辱，西緬和利未殺人闖禍，長子污穢了他的床，愛子約瑟被諸兄陷害，下落不明，此時此地又遭饑荒…在人生路途上滿了荊棘蒺藜，可謂歷盡滄桑、歲月辛酸，但他接受神的陶造，經歷變化，生命反而逐漸成熟。我們一生的年日也是窄如手掌，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去，所以我們要求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 (詩九十10、12)。人生苦短，所以要把握機會，將自己交給神，接受他的陶造，使我們的生命達到成熟。我們要把握的是今天，不要今天急切望將來，將來又悔今天錯過。

約瑟的救荒計劃

　11-12節題到約瑟供養父兄及其家眷，把蘭塞境內的地，就是歌珊地，給他父兄居住，作為產業。蘭塞是摩西時代的歌珊地名 (出一11；民卅三3)，後來又名瑣安田(詩七十八12)。約瑟供養父親和諸兄弟等，都是照著各家的人口，是有規律的。饑荒期間，米珠薪桂，所以要嚴格管制糧食，父兄家眷也不例外，使他們既無匱乏之虞，又不至於浪費資源。約瑟盡孝道、愛弟兄，在一片饑荒聲中，他們不至捱餓。

　當時「饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。」(13節)眾人都到約瑟那裡糴糧，要糧食，就得付上代價。埃及人用銀子向約瑟糴糧，約瑟把銀子收歸國有，做事光明磊落，清廉純潔，豎立了好榜樣。埃及人銀子用盡了，便以牲畜換糧食，然後又以田地買糧食。約瑟叫眾民各歸各城，將種子分給他們去種植，並且為埃及定下法例，將來收成時，要把五分之一納給法老，五分之四可以自用。在約瑟治理下，埃及人在饑荒中仍可生存，沒有餓死的。他們對約瑟說：「你救了我們的性命。」以後他們甘願作法老的僕人。

數算一生的年日

　27-31節是雅各臨終前的遺囑，他住在埃及地十七年，剛好是約瑟被賣到埃及為奴的年數。雅各平生的年日是一百四十七歲。他臨終前叫了約瑟來，要約瑟起誓，囑咐約瑟在他死後，不要將他葬在埃及，要將他埋葬在迦南地，他列祖的墳墓裡。雅各的靈命已達高峰，能遙視將來，相信神必將以色列人帶回到迦南地，就是神所應許賜給他列祖及其後裔之地。

　在雅各身上，我們看見他生命的成熟：一見到法老就為他祝福，離開前再為他祝福。雅各是站在君尊的地位上，輸送屬天的福分給人。他題到自己在世的年日又短又苦，不及他列祖；這不單是指屬地的年日，也可指他在神面前屬靈的年日。雅各的祖父亞伯拉罕蒙召時年七十五歲，活到一百七十五歲離世，足有一百年活在神面前。雖然其中有一段日子是失敗的經歷，就是他憑著肉體生了以實瑪利，以致神十三年之久沒有向他顯現；一百年扣除十三年，還有八十七年。

　雅各的父親以撒雖然沒有做過甚麼轟轟烈烈的事，但他一生平平穩穩，一直承受恩典、享受恩典，活到一百八十歲才離世。若要計算以撒屬靈的年日，應從他被放在祭壇上算起，那時他大概只有十四、五歲，一百八十歲減十五歲等於一百六十五歲，所以他起碼有一百六十五年的日子在神面前是算得數的。

　雅各的屬靈年日，始於離家逃亡時遇見神 (廿八10-22)，那時他已是七十七歲。換言之，雅各屬靈的年日只有七十年(一百四十七歲減七十七歲)，的確又短又苦，不及他列祖。今天我們要撫心自問：我們屬靈的年日有多少？我們活至今天，有多少年日是被蝗蟲所吃，多少時間是在世界裡打滾，真真正正活在神面前、能夠被神算得數的年日究竟有多少？我們要把餘下的光陰投資在永恆的事業上，才有價值，否則便會枉過一生，活著無意義，死了無價值。

　雅各人生的轉捩點，是在逃亡途中夢見天梯之時，嘗到無家可歸的滋味。他想到家的重要，不但他需要一個家，神也需要一個家，所以他立柱澆油並且向神許願說，倘若神使他平平安安回來，他所立作柱子的石頭，也必作神的殿。他首次關心到神的需要，這證明他的生命已開始成長，因為惟有生命成熟的人，才會顧到別人的需要，並且關心家庭，願意承擔家中的責任。雅各所經歷的患難，比他的祖先為多，有更多的磨煉、更多的剝奪，更多接受神的陶造，他的一生才不至白過，最終生命成熟，成為別人的祝福。

遙望永恆的客旅

　雅各囑咐約瑟說：「我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」雅各住在埃及的時候，對約瑟及其他兒女沒有任何要求，生活平靜；對於死後該葬在甚麼地方，卻十分看重，因為這個問題是與神的應許、神所要立的國有關。他關心神與他的家所立的約，也就是亞伯拉罕、以撒和雅各在神的見證中所站的地位。

　雅各不留戀埃及地，因為埃及是暫時寄居的地方，迦南地才是神所應許賜給他列祖和後裔之地。雖然他與列祖還未得著神所應許的，但他們信心的眼睛卻能遙望將來，透視永恆；他們所等候的，乃是那座有根基的城，就是神所經營所建造的，所以不在世上生根，敬虔度過每一天。但願我們都有這樣的態度，雖然活在世上，卻不是屬於這世界的，世界不能分我們的心(林前七30-31)。盼望我們今後所過的日子，每一天在神面前都能算得數，不虛度光陰，一生為主而活，過程中接受神的陶造，叫我們的生命長大，並且達到成熟，關心神家裡的事，承擔神給我們的託付，成為眾人的祝福。