馬太福音七章13-14節告訴我們，生命的路不是康莊大道，乃是一條窄小的路，須付上代價，先從窄門進入，然後沿著羊腸小徑行走。許多人喜歡進寬門、走闊路，因為逍遙自在，可以隨意而為，所以走在這條路上的人也多，結果卻是引到毀滅。我們是先進門，後走路；進窄門是開始，走窄路卻是一生之久。十字架乃是天國子民入門的考驗，叫我們今後的行動不能隨意，處處受限制，事事受約束，與寬闊大路剛剛相反。進國度的要求是高的，將來的賞賜卻是大的，我們若甘心受約束，樂意接受十字架的對付和煉淨，就得以一直走在生命的路上。

　昔日摩西勸諭以色列會眾要守約，遵行神的道，並在基利心山與以巴路山，陳明祝福與咒詛的話，盼望以色列人作出明智的選擇 (申三十15-16)。先知耶利米更將生命與死亡之路擺在百姓面前 (耶廿一8)，勸導他們務必揀選生命，就必蒙福。在人生歷程中，選擇道路是非常重要的。我們的選擇不但影響今世，甚至會影響來世；一旦選擇錯了，便一生悔恨，噬臍莫及。

　有正確的選擇，不但今世蒙福，且是永遠蒙福。昔日人類始祖亞當夏娃在伊甸園中，沒有揀選生命樹，反倒揀選善惡知識樹，結果帶來了死亡，且禍延子孫。申命記廿九至三十章是神與以色列人所立的約，主要內容是：以色列人不可拜偶像、離棄神，否則受咒詛、遭災禍、被拔出，四散列國；若悔改聽從神，必蒙憐恤，得以回歸；神要復興以色列國，使他們再傾向神；凡敬神守約，必蒙福繁榮。昔日摩西呼天喚地，將生死禍福陳明在以色列民面前，就是要他們揀選生命。

走生命路的實踐

　主已將生命的路擺在我們面前，我們該如何實踐，行走這條生命的路？具體的實行包括以下七方面：

　一、操練敬虔(提前四7-8)：我們要棄絕那「世俗的言語」，包括流行的俚語，通俗、無聊、粗鄙、諂媚的話以及淫詞妄語等，這些都與敬虔的生活不相符，與事奉神的身分不相稱。「老婦荒渺的話」是指無憑無據、離奇怪誕的話，對操練敬虔不但毫無益處，且會漏失生命。舊約常題到「敬畏」，是指我們在神面前的存心、態度 (怕得罪神的心)；「敬虔」則是指我們外在的行事為人、生活表現，此兩者大有關係，因為有了敬畏的心才有敬虔的生活。操練敬虔，就是要我們過一種因裡面敬畏神而產生出來的生活。

　二、親近神(詩七十三25-28)：上天下地，只有神是我們所愛慕的。我們走生命的路，需與神交通；越交通，就越享受神的生命 (詩卅六9)。天上若沒有神的同在，我們只會感到「高處不勝寒」；有主同在，則在地若天。我們親近神，神就親近我們；與神有密切的交通，就能知神的心意，能行他的旨意。

　三、一同追求長進，有了還要加上(彼後一 3-7)：神的神能(神聖的能力)，已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。我們有了這神聖的生命，就能過彰顯神的生活。此外，神將又寶貴又極大的應許賜給我們，消極方面是叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，積極方面是叫我們得與神的性情有分。神的性情是聖別的、公義的、慈愛的、純潔的，我們越有分於神的性情，就越有聖別的生活，能活出各種屬靈的美德，顯出神的榮耀。故此，我們要追求神聖生命的成長，包括信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心。「愛眾人的心」(7節)的「愛」，乃是神聖的愛，就是神的性情。這愛遠超過屬世的愛，在弟兄相愛中流通，俾能完全彰顯這位是愛的神。

　四、背十字架跟從主(太十六24；可八34 ；路九23)：背十字架跟從主，是走生命道路的人不可或缺的。由於我們的「己」是跟隨主、走生命路的最大攔阻，所以必須先對付己、捨己，就是否認己、拒絕己，不讓己冒出頭來。只有十字架才能對付己，十字架的口號就是「除掉他」，所以背十字架就是除掉己。只有肯捨己、背起自己十字架的人，才能跟從主、走生命的道路。

　五、專心倚靠主，遵行主的道(箴三5-6；申十一 18-19、22)：專心仰賴耶和華，就是心無旁騖、專一的倚靠神，絕不倚靠自己，將一生的事全交託耶和華。在申命記中，摩西將神的誡命、律例、典章教導以色列民，要以色列人重視神的話，將神的話存在心內，繫在手上，戴在額上，時常談論，且要教導下一代，讓神的話成為他們生活的內容、中心和憑倚。可惜後來他們只徒然在外表掛經文，內心卻容不下神的話。盼望今天我們不會重蹈法利賽人的覆轍，要將神的話藏在心裡，成為我們生活的準則。

　六、優先次序的安排(太六33)：我們要先以神的事為念，先求神的國和神的義。神的國就是神在掌權，神的義就是神做事的法則。我們先求神的國，就是先順服神的權柄；先尋求神的義，就是先追求合乎神做事的法則。換言之，就是先顧到神的需要，先滿足神的要求。一方面我們的生活必須接受神的管理、規範，讓人在我們身上看見神的國和神的義；另一方面，我們要看重神的需要，將神的事擺在首位，不要以自我為中心。

　七、隨從聖靈，揀選生命(申三十19；羅八 4-6；加五24-25)：昔日摩西向以色列民大聲疾呼，除了將生死禍福陳明在他們面前，要他們揀選生命，還要他們愛耶和華，聽從他的話。摩西的態度誠懇迫切，巴望以色列人都能敬畏神，走在生命的路上，使他們一生蒙福，子孫世世代代也蒙福。今天我們的行事為人，要隨從生命之靈的律，讓這律在我們裡面運行；我們若是靠聖靈得生，也當憑聖靈生活行動。

走生命路的賞賜

　走生命路的人，得著大的賞賜，包括以下幾方面：

　一、進國度(太十六21-28，七21-23；彼後一 8-11)：當主將基督和教會這極大的奧祕啟示出來之後，便將基督要受苦、釘十架及復活的事也揭示出來。基督要建造他的教會，必須經過十字架，被釘死，然後進入復活。十字架是通往榮耀裡去的途徑，也是門徒進國度的條件。進國度的另一個條件，就是要遵行神的旨意。有人以為進國度需要為主做許許多多的事，但主說這樣的人不一定能進國度。主更看重那些遵行神旨意的人，他們必能進國度。彼得告訴我們，殷勤追求生命長大的人也可以進國度。追求生命成長，就是有了又要加上，不斷的加上；這樣殷勤的追求，就不會閒懶不結果，並且要豐豐富富的進入主耶穌基督永遠的國裡。

　以上題到三種走生命路的人：捨己背十架，肯喪失魂生命的人；呼求主名，並遵行父旨意的人；殷勤追求，使生命長大、達到成熟的人，都可得著進國度的賞賜。

　二、得冠冕(雅一12；彼前五4；啟二10；林前九 24-25；提後四7-8)：神藉著環境、苦難來試驗我們的信心，我們因著愛主的緣故，便忍受試煉，結果蒙主稱許並得著生命的冠冕為賞賜。相信主，是接受神的生命，使我們得救；愛主，是進一步在神的生命裡長大達到成熟，使我們有資格得著生命的冠冕為賞賜。彼前五章 1-4節告訴我們，忠心於主的託付，牧養照顧神的群羊，將來必有生命的冠冕作賞賜。啟示錄二章10節是主對士每拿教會說的話，主知道她所遭受的患難逼迫，並預先告訴她將要受的種種逼害，然後勸勉她務要至死忠心，主就要將生命的冠冕賜給她。

　三、有今生和來生的應許(提前四8；可十 29-30)：主應許我們，凡為他有所撇下的，今生必得百倍，並且來世享永生(路十八29-30；太十九29)，就是在國度的實現裡，得著神聖的生命。

　四、有永遠的福樂，得屬靈的福氣(詩十六 11；弗一3；彼前一4)：屬世的事物，無一有永恆的價值，福樂也不過是過眼煙雲，但屬靈的福氣、屬天的福樂是永遠的。跟隨主行走，與主有親密的交通，所帶來的福樂是難以言喻的。基督是生命，是神祝福我們的憑藉和範圍。在基督外，我們就與神無分無關；在基督裡，我們就已經走在生命的路上。我們所得著的基業，乃是存留在天上的，是永遠不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的。不能朽壞指在本質上不腐敗，不能玷污指在純潔上不污染，不能衰殘指在美麗和榮耀上不凋謝、不褪色。這些品質與三一神有關：不能朽壞與父如同精金的性情有關，不能玷污與聖靈聖別的工作有關，不能衰殘與主榮耀的彰顯有關。世上的東西，無論怎樣名貴、有價值，結果都會朽壞、受玷污，也會衰殘及敗落。故此，我們該追求屬天的賞賜，揀選生命，一直走在生命路上，直到路終。