持守信仰

　「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」(徒十四22)人信了耶穌，不單靈魂得救，還要作主的門徒，恆守所信的道，並且必須經歷許多艱難。就如有些信徒持守信仰、堅持聚會，就受到拜偶像的家人逼迫；有些人信了耶穌，撇下世界跟從主，結果被同事、同學所孤立和嘲笑，因為「 …凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」(提後三 12)

　另一方面，在人生不同的階段裡，有些人覺得主沒有看顧自己，因而離開主，連所信的道也放棄了。故此，我們要守住所信的道，必須靠著耶穌基督勝過苦難，勝過人生種種際遇。今天我們當跑的路還沒有跑盡，也不知前面還有甚麼試驗，惟知道我們所信的是誰，也深信他能保守我們所交託他的，都完備直到那日。無論遇到甚麼逼迫，生活有何衝擊，我們都要信主到底，跟隨主到底，恆守所信的道。

　除了苦難，世界的吸引也會叫我們不能守住所信的道(參提後四10)，令我們離開主。有些基督徒起初很熱心愛主，但因世界的吸引，不能守住主的道到路終，半途放棄了信仰、託付、聚會、親近主、事奉主，不再活出基督的美德。故此，我們必須拒絕世界的賄賂，持守我們的信仰。

愛慕主的話

　羅馬書三章1-3節說，神將他的聖言交託猶太人，讓舊約聖經得以保存下來。即或他們有許多失敗和軟弱，但神仍揀選許多信他話的人，來守住神的道。到了新約，我們要遵守神的話，必須先將神的話豐豐富富的藏在心裡，能影響我們的生活和價值觀，叫我們的心思更新而變化，我們的魂被主得著。

　今天基督徒的危機，就是充滿許多世界的東西，心裡卻缺少主的話，以致遵行主道時軟弱乏力。昔日主耶穌揀選的門徒，都是恆守主的話。當主說話時，他們一邊細聽，一邊吸收；雖然有時候不明白，但他們一直牢守在心裡。後來他們出來傳道，所傳的都能忠於耶穌基督的教訓，沒有變質。過了幾十年，他們寫書信時，對於主所說的每一段話仍然記得清清楚楚。

　末世有極大的靈界爭戰，撒但千方百計來霸佔我們，叫我們失去對神話語的口味，沒有精力和時間吸收神的話。歷代教會的大復興，都是由於人人恆守、愛慕神的道；甚麼時候神的兒女對神的話沒有興趣，就是荒涼的時候，落在老底嘉教會的光景裡。作主的門徒，需要常常將主的話守在心裡，因為沒有主的話，就不能跟從主。主的話是我們腳前的燈、路上的光，我們每一天都要來到主面前，讀主的話，遵他的話而行，並且主的話叫我們得以自由，從罪惡和憂愁裡得著釋放(約八31-32)。

　人若愛主，就必將主的話守在心裡(約十四 21-23)。馬利亞因為愛主，就坐在主的腳前領受他的話，所以基督徒天天讀主的話，不是責任或義務，而是愛裡的故事。我們若愛慕主的話，必蒙主開啟，得著話中的亮光，裡面就飽足，天天享受與主同行的生活。大衛一生最蒙福的，就是看重、愛慕神的話，他晝夜思想耶和華的律法，得著神的供應，成為有福的人 (詩一2-3)。保羅也是一樣，他一生的託付，就是要愛慕、守住神的話。在末世的時候，我們更要渴慕神的話語，聖靈才能帶進大復興。

遵守主的話

　我們不單要愛慕神的話，竭力追求，守在心裡，也要對聖經所啟示的真理守住立場。保羅雖經患難與逼迫，仍持守真理，對異端絕不妥協。他牢牢的守住耶穌基督啟示他的真理，讓福音的真理一直存在教會中，世代相傳。今天在教會中的事奉也是如此，不是跟隨潮流或遺傳，乃是守住神的話，回到聖經。

　對於違背聖經的真理，我們不能委曲求全，要堅定立場、持守真理。昔日但以理和他的三個朋友被選上侍候巴比倫王，有王所用的膳賜給他們，但他們守住神的話，不吃不潔淨的食物，也不跪拜金像，只敬拜耶和華，叫天下的人都知道惟有耶和華是神。今天我們可能要面對拜偶像和其他不義的事，我們要分別為聖，不從惡人的計謀，只討神的喜悅。

　保羅一生傳揚神的道，到了晚年殉道前，還囑咐提摩太務要傳道(提後四1-2)。愛神的人必然遵守神的話，也會殷勤教訓兒女，使他們不被世界同化 (申六4-9)。士師時期是失敗的年代，那時以色列中沒有王，各人任意而行，沒有教導下一代，以致後來的世代不認識耶和華 (士二10)，便隨從時代的潮流。兒女就是父母的翻版，我們的價值觀直接影響下一代，所以我們應作榜樣，帶同兒女參加聚會，盡心竭力教導他們。我們也要學習分享神的話 (瑪三16)，當人人都談論神的話，教會就復興。非拉鐵非教會略有一點力量，也曾遵守主的話，沒有棄絕主的名，主就賜給他們一個敞開的門 (啟三8)，是無人能關的。

話語的豐富

　神的道豐富無限，我們持守在心裡，必得著福氣。神的道是：

　生命之道：「太初有道，道與神同在，道就是神。」(約一1)神的道為耶穌基督作見證，基督又藉神的道發表出來。這道也是生命之道 (約壹一1)，正如主說：「…我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(約六63)我們每天讀主的話，裡面的生命就被更新，一直長大。只有神的道能供應生命，使軟弱變為剛強，叫我們勝過世界。

　恩典之道：使徒行傳二十章32節的「恩惠的道」，原文是「恩典的道」，說出神的道能將神的同在白白賜給我們。不讀聖經的人，不能經歷神的同在，因為不曉得支取恩典。我們每次讀經，都是接受恩典的供應，神的話來題醒、洗滌、光照、安慰和扶持，叫我們的信心和愛心加多。在跟從主的路上，我們都會有難處，當支取恩典時，神的恩典就夠我們用。當神向我們說話，恩典、平安和信心就來了，所以我們讀主的話時，要在話中支取神的豐富和能力。

　成聖之道：只有神是聖的，所以只有神的話才能叫我們成聖(約十七17；猶20)，使我們漸漸變成主的形像，基督的成分在我們裡面加多，顯出信心和愛心。不是聖經叫我們離開世界，就是世界叫我們離開聖經，所以我們天天愛慕主的話，就能過聖別的生活，越過越像主。

　能力之道：神的話是活潑的，是有功效的，帶著能力，是聖靈的寶劍(來四12；路一37；弗六17)。今天我們要勝過罪惡、肉體和世界，需要天天讀主的話。主的話叫我們得勝，為真理打美好的仗。

　忍耐之道：患難生忍耐，跟從主走十字架道路會面對許多患難，我們要付代價守住神的道，為主受逼迫，忍耐到底。末世有太多的迷惑、艱難、變幻和壓力，不斷衝擊我們，叫我們不容易守住主的道，但我們要忍耐到底，完成神的旨意。惟有神的道才能叫我們忍耐(啟三10)，我們遵守忍耐的道，到那日普天下人受試煉時，就能免去這試煉，被提得冠冕，與主同作王一千年，何等有福！若今天沒有守住神的道，就要被奪去冠冕。

總結

　我們不是靠自己守住主的道，乃是靠著聖靈牢牢的守著(提後一14)。當有需要時，聖靈便在我們裡面作工，使我們想起神的話。此外，也要用信心和愛心常常守著主的道(提後一13)。我們已聽了許多道，但是否有信心與所聽見的道調和，憑信接受神的每一句話？同樣是一本聖經，為甚麼在有些人身上顯出是生命之道、恩典之道、成聖之道、能力之道、忍耐之道，有些人卻覺得很難明白？這實在是信心的問題。若我們相信聖經都是神的話，就會在信心裡接受並實行。當我們有約書亞和迦勒那樣的信心，絕對相信神的應許，就能承受迦南美地，神的話便顯出能力和得勝。但願我們都有信心與所聽見的道調和，在信心和愛心裡守住主的話，直到主再來。