增加基督

　我們雖有許多恩賜為神擺上，但神所要得著、所要建造的是我們這個人，不是外面奉獻的事物。我們得救、受浸，就是披戴基督(加三27)，但這只是開始；當我們成為神的殿，聖靈就把基督成形在我們裡面(加四19)。成形是不斷變化的過程，就如醜陋的毛蟲經過變化，成為美麗的蝴蝶；同樣聖靈來變化我們，叫我們的靈、魂、體都被神得著，像主耶穌一樣。聖靈在我們身上一直作加減的工作：將基督加在我們裡面，減去我們的肉體，讓主一直興旺，我們不斷衰微。

　惟有耶穌基督才能討神喜悅，所以非基督不能建造。會幕內的器皿，以及新耶路撒冷的精金、珍珠、生命樹、生命泉，都預表耶穌基督。今天聖靈的工作，就是將耶穌基督作在我們身上。無論我們處於人生哪一個階段，遭遇任何境遇，都是為著這個目的，否則就是枉然。我們的追求，即或外面看來很好，若沒有耶穌基督的成分，就與神的建造無分。當耶穌基督慢慢在我們裡面成形，就生出聖靈的果子(加五22-23)，叫父神得榮耀，並且我們不單靠聖靈得生，也靠聖靈行事(加五25)。這就是聖靈在我們身上所要作的，讓耶穌基督在我們裡面一直加增。

　以斯拉記三章記載以色列人重建聖殿前，先在原有的根基上獻祭，且是每天早晚不間斷地獻祭。同樣，我們在建造前需要奉獻自己，建造的過程中也要一直奉獻。實行方面，我們要有以下四方面的配合：

多親近主

　我們親近主，耶穌基督的成分就增加，變成主的形狀，充滿主的榮光(林後三18)，這樣才有實際的建造。建造不單需要人盡功用，更重要的是凡事長進，連於元首基督(弗四15)，以基督耶穌的心為心(腓二5)，這樣才能彼此配搭、相助，建造基督的身體。我們每一次親近主，主就變化我們，基督就成形在我們裡面；我們與主越近，變化就越大。

　我們的心歸向主，就得以自由，帕子就除去了(林後三16-17)，所以求主更多轉我們，讓他的話達到我們的靈、魂、體。願我們都像大衛一樣，與神有親密的關係，且要住在神的殿中，直到永遠(詩廿三6)；我們也成為神的殿，讓神居住在其中。求主憐憫我們，叫我們常常親近神，心思、意志、情感都被改變，耶穌基督更多加在我們身上。

追求主話

　彼得後書一章4-5、8-11節題到神的旨意，是叫我們豐豐富富的得以進入耶穌基督永遠的國。先決條件是我們要有豐富的生命經歷，就是與神的性情有分。故此，我們要分外的殷勤，竭力追求認識主，這樣就不至於閒懶不結果子。提摩太後書二章21節說我們要自潔，作貴重的器皿，接著便說要與清心的人一同追求。「器皿」與「帳幕」是同一字根，神要支搭帳幕在人間，住在我們這個器皿裡面。我們要一同追求作貴重的器皿，多結果子，這樣神就得榮耀。「如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」(徒二十32)今天我們面對許多試探和引誘，惟有神的道能保守、建立我們，因為神的道大有能力，勝過魔鬼和軟弱。

　新耶路撒冷城牆的根基是十二使徒，由十二樣寶石修飾而成(啟廿一14、19-20)，而我們是建造在使徒和先知的根基上(弗二20)，就是新約的啟示上。若我們沒有主的話，怎能被修飾、建造？歷世歷代被神所用的僕人，都是熟讀、尊重、考究神的話。以色列人要重建聖殿，神就藉著以斯拉恢復和修飾神的殿。雖然以斯拉從巴比倫來，但他沒有帶來巴比倫的風俗，反而「…定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」(拉七10)以斯拉不單自己考究神的話，更帶動神的百姓寶貴神的話，使他們悔改歸向神，為著神的殿擺上，不離棄神的殿。新約的非拉鐵非教會，雖略有一點力量，也遵守神的道，沒有棄絕神的名，因此主要叫得勝的在神殿中作柱子，又要將神的名、神城的名和主的新名，都寫在他上面(啟三 12)。非拉鐵非教會只有一點力量，但他們考究、遵守神的話，神何等寶貴他們，使他們作柱子，成為殿中重要的成分。今天神要藉著他的話慢慢變化我們，但願我們多追求主的話語。

環境陶造

　新耶路撒冷有各樣的寶石和十二顆珍珠(啟廿一 19、21)。寶石是經過長年累月的高溫、高壓變化而成的，今天我們都面對很多壓力，但每個環境都是神所量給我們的，讓基督作在我們身上。雖然有時候我們感到力不能勝，但聖靈與我們同在，叫我們有力量面對壓力。難處其實是我們的產業，神要藉著環境和遭遇陶造我們，使我們發出光彩，成為寶石。願神所量給我們的，我們都能欣然接受。至於珍珠，是由蚌的傷痕產生的。當蚌被沙石所傷，牠便產生分泌，包裹著沙石，漸漸就成為珍珠。同樣神安排環境給我們，令我們受傷，是要我們將生命顯出來，散發馨香之氣。經過一次又一次的受傷和生命的包裹，我們就變成珍珠。珍珠是新城的門，說出每一個要進新耶路撒冷的，都要經過珍珠。同樣，「…我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」(徒十四22)要進神的國，必須有寶石和珍珠的變化。求主每天變化我們，叫我們不是原味常存、香氣未變，乃是散發因認識耶穌基督而有的香氣。

　保羅以認識基督為至寶，但他不是以為自己已經得著了，乃是向著標杆直跑(腓三13-14)。「直跑」原文是追趕、逼迫，保羅逼迫自己，讓自己受限制，為要追求認識基督。他不單讀神的話，還認識耶穌基督復活的大能，並且與他一同受苦。當我們受苦時，應思想耶穌基督在地上也受過苦難，這樣我們就與主很近了，如此基督就加增在我們身上。保羅在各樣的事上表明自己是神的用人，就如許多的忍耐、患難、窮乏、困苦…並且他能說：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」(林後六10)這就是耶穌生命的擴大。當我們有苦難的經歷，不單有分耶穌基督的苦難，並且人碰到我們就碰到生命。藉著這些難處，願我們與神有更深的聯結，與主在苦難中有交通。

生命擴大

　新耶路撒冷的長寬高都是大的(啟廿一16-17)，這樣才能盛裝基督。反觀我們，不單度量小，而且不穩定，今天剛強、熱心，明天就軟弱、冷淡，承擔多一點就覺得不行了；若是這樣，教會就沒有前景，神的建造就沒有路。故此，我們的生命要不斷被擴大，大到一個地步，夠得上新耶路撒冷的光景。我們的心思、意志、情感若被擴大，許多問題就迎刃而解；我們若親近主、追求神的話，主就藉著各樣環境來變化我們，叫我們被擴大。今天神在教會中得著的青年人，心要夠大，服事要被擴大。

　在安提阿教會有五位先知和教師，神要擴大他們的度量，就分派他們到歐洲；因著他們禁食禱告，才能被神擴大，聖靈就向他們說話(徒十三1-3)。可見服事主是從禱告開始，聖靈在此能夠定意(徒十五28)。求主擴大我們的度量，神不單要在耶穌基督裡，更要在教會中得著榮耀(弗三21)。這需要我們屈膝禱告，求神按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫我們裡面的靈剛強起來。「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20)我們都願意被建造，求主剛強我們的靈，擴大我們，一同被主建立。