寶石在地裡需經過高溫、高壓和化學作用才能形成，這說出聖靈在我們身上的陶造並不好受。簡單而言，聖靈的陶造是指：基督成形在我們心裡(加四 19)，成為我們的性情和性格；萬事都互相效力，叫我們被模成神兒子的形像，內外與主同形同質，最終進到榮耀裡去(羅八28-30)；神管教我們，使我們在神的聖潔上有分(來十二10)。陶造在神的心意裡極為重要，若沒有陶造，我們只不過得著救贖，生命中仍然有許多自我，原味尚存，香氣未變。我們一同來看聖靈陶造的三方面，包括目的、例子和成果，讓我們與聖靈配合。

陶造的目的

　聖靈陶造的目的，是要將基督加在我們身上，讓基督的形質、性格和性情，成為我們的形質、性格和性情，也就是基督作到我們生命裡。聖靈的工作是見證主、榮耀主，具體方法是把我們模造成主的素質和成分，藉著我們來彰顯主。主是父神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，神要人注目他的兒子，所以三一神的旨意和計劃，就是叫基督成為我們生命的一部分及內裡的組織。

　聖靈不單陶造個人，更要陶造團體。聖靈運行在我們中間，召聚我們在一起，叫我們過教會生活，乃是讓基督能夠在我們中間顯出。人看見我們就看見主，如同昔日人在地上看見主就看見父。個人的模造和變化已屬不易，團體的陶造更不容易，但聖靈陶造的目的一直沒有改變，他一直作工，最終在我們身上能夠叫基督顯大。聖靈的陶造並非單單為著個人，更是為著神的心意—團體彰顯基督。願我們一同將自己交在神的手裡，讓他來陶造。

陶造的例子

　聖經中有許多陶造的例子，舊約裡最明顯的就是雅各。雅各是一個詭詐、抓奪、依靠自己的人，到了晚年卻判若兩人，見證神在他身上的陶造。雅各和他兒子們的歷史佔了創世記一半的篇幅，可見神在人身上的陶造，需要付上許多心血、忍耐和作為。在主的門徒中，彼得憑著自己的血氣、心思和方法跟從主，結果三次不認主，經歷巨大創傷，神就藉此陶造他，以至後來彼得能夠說：「主阿，你知道我愛你。」他再不能憑著自己說甚麼。使徒約翰是性情暴烈的雷子，後來卻成為愛的使徒，神在人身上的陶造和作為實在奇妙。這些被主模造過的人都有一個特徵，就是從前自以為是、專靠自己，後來認識自己是無有，從此單單倚靠主。

　雅各用種種方法欺騙父親和哥哥，在拉班家中既騙人，又被人騙，後來要面見以掃，內心充滿焦慮，神就在毘努伊勒摸了他的大腿窩，使他瘸腿。

　這是神雕琢、陶造雅各的最後一著，使他再不能靠自己，從今以後只能倚靠神。彼得也是這樣，跌倒後就不能再憑自己愛主、跟從主。約翰本來沒有愛，在約翰壹書卻說神就是愛、神先愛我們，成為愛的使徒，因為主的愛臨到、充滿、變化他，主的愛取代他冷酷的生命。今天主陶造我們，總要將我們帶到一個地步，不能自恃，單單來到主面前，正如我們蒙恩時單單投靠主一樣。我們每一天的生活都需要主，必須讓主作我們的生命，成為我們的力量、扶持和一切。

陶造的成果

　陶造的工作是神的心意，但聖靈從來不會勉強我們接受陶造。願我們都配合聖靈的工作，讓他在我們身上陶造成功。聖靈要將以下四方面作在我們身上：

　第一，顧念神的事。聖靈要把主的成分作在我們裡面，而神兒子最明顯的特徵是顧念父的事，心連於天，執行父神的旨意，成功父神的計劃。聖靈在我們身上最基本的工作，是叫我們離開地，思想天，顧念天上的事。聖靈工作的原則，是根據神的話陶造我們。聖靈和聖經，如同雙軌陶造、引導我們，叫我們行在正路上，生命有正常的光景。許多時候我們讀神的話，聖靈就抓住機會向我們吹氣，感動、啟示、光照我們，叫我們能專心一意尋求神的國和神的義。

　聖靈的陶造就是恩膏的塗抹，我們接受聖靈的教訓、光照、工作，他就塗抹。每一次塗抹，就是把神生命的素質加在我們身上，叫我們慢慢變化，模成神兒子的形像。聖靈的陶造，有時候是很厲害的一次光照，但很多時候是一次又一次的塗抹、累積。若我們不斷重複同一行動，這行動就變成習慣；若按著習慣一直行動，這習慣就會成為我們的性格。同樣，聖靈向我們說話，我們每一次都有回應，慢慢就養成習慣，然後成為我們的性格，最終陶造成功在我們裡面。我們需要在每一微小的事上，常常與聖靈配合。

　第二，柔和謙卑。基督的另一個明顯特徵，就是柔和謙卑。聖靈在我們身上的陶造，其中一樣就是把基督的謙卑作在我們裡面。聖靈要把基督的心思作成我們的心思，所以我們需要放下、拒絕、否定自己，把自己交給神，拒絕那些不屬基督的事。當我們有這心願，願意與聖靈配合，恩膏就來塗抹，我們很自然看別人比自己強，不再驕傲，反倒謙卑。

　第三，聖潔。聖靈是聖潔的，所以他要在我們身上陶造聖潔的生命。許多人都羡慕過聖潔生活，結果卻是失敗和苦惱，因為我們的生命都是污穢和敗壞的。聖靈啟示我們：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」(加五24)「…若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(羅八13)十字架在我們身上的治死，並非指我們拿十字架來治死，乃是聖靈藉十字架來治死。我們如同斷奶的嬰孩在母親的懷裡，不能做任何事，但願意聖靈將十字架執行在我們身上，這樣就發現聖靈要把我們引到十字架，十字架又把我們帶到聖靈裡。當我們願意讓聖靈陶造，聖靈那聖潔的生命就在我們裡面充滿我們，管理我們，成為我們的主，這樣我們才能過聖潔的生活，顯出聖潔的生命來榮耀主、見證主。

　第四，愛心。聖靈要陶造我們成為充滿愛的人，因為聖靈是神愛的靈。加拉太書五章22-23節題到聖靈所結的九種果子，第一種就是愛，但也有人說其實只有愛的果子，其他果子都是愛的不同表現，因為神就是愛，律法的總綱也是愛，並且愛是聯絡全德的。人的愛都是自私、有條件的愛，但聖靈要將神的愛作在我們裡面。當人連於自己，所有的不過是人的愛；連於神，神聖的愛就油然而生，所以我們若要配合聖靈的工作，必須來到神面前，讓神來光照和塗抹。

　「…惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。」(加五6)聖靈已經賜給我們，成為我們的供應，他要生發的愛不是出於我們，乃是出於神。我們以信心連於聖靈，愛就在我們裡面油然而生，生發仁愛的信心，就是神性情的信心。有功效的信心必定連於行動—信而順從，正如主說：「人若愛我，就必遵守我的道…」(約十四23)主的愛充滿我們，我們就必遵守主的命令；我們在信心裡順服，愛就在我們裡面產生。我們往往以為要等候聖靈充滿，才能與聖靈配合。其實是聖靈等待我們，不是我們等待聖靈，因為聖靈已經作成一切，我們信而順從，就顯出神的愛。

總結

　聖靈在我們身上的陶造，實在是一個艱巨、奇妙的工程，簡直是化腐朽為神奇，在我們身上竟然有主的成分，包括顧念神的事、柔和謙卑、聖潔和愛心。在人看來，這是難以實現的事，但在神沒有難成的事，他必定能夠做成，只要人有正確的配合。我們願意信而順從，拒絕自己，接受主的陶造，領受神話語的啟示，天天忍耐著讓聖靈作工在我們裡面，就能把主的生命洋溢出來。藉著每天的讀經、禱告，以及不同崗位上所遇見的人事物，聖靈就來陶造我們。只要我們願意與聖靈配合，有正常的讀經、禱告生活，他就能常常陶造，恩膏不斷塗抹，直至基督成形在我們生命裡。