祭司國度　人人事奉

　神拯救以色列人的目的，是要他們作祭司的國度事奉神，後來他們墮落了，祭司的國度變成祭司的支派，事奉神的職責就落在利未支派身上。利未支派到了以利時代也沒落了，事奉可說是蕩然無存，但神的計劃沒有改變。以色列人的墮落叫他們失去祭司的職分，但在新約神揀選教會作祭司的國度。在祭司國度裡，人人都是祭司，是配搭著來事奉的。彼得前書四章10節：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」「彼此服事」，也就是一同盡功用，彼此供應，這就是祭司的事奉。

肢體雖多　一個身子

　哥林多前書十二章12-25節共題了四次「一個身子」，12節：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；那基督也是這樣。」(另譯)「那基督」是指團體的基督，由基督自己作頭、教會作身體，以及所有作肢體的信徒所組成的。基督不但是頭，也是身體，就如我們肉身的身體有許多肢體，仍是一個身體。有特別恩賜的人，若不喜歡配搭，以為自己可獨挑大樑，不理別的肢體，就會成為教會的難處，所以即使大有恩賜的人，還需要其他肢體相助。保羅該是最有恩賜的人，但他也是最重視配搭的人。當他寫信給哥林多教會時，身邊似乎沒有人與他配搭，他就找來所提尼－一個不見經傳的人與他一同配搭，這種配搭堪作眾人的榜樣。

　神把各肢體俱各安排在適當的位置，使他們各盡功用(林前十二18)。我們這許多肢體彼此之間有著密切關係，是分不開的；每個肢體都屬於身子，是不能獨立、脫離身體的。聖靈給每個肢體有不同的功用，大家配搭起來，整個身體就能正常運作。無論我們的恩賜有多大，也不過是身體裡的一個肢體，不能包辦所有肢體的功用；無論我們的恩賜多麼小，甚至自己認為是微不足道的，仍然是身體上的一個肢體，也是不能少的。眼耳口鼻手腳等肢體，各有各的恩賜和功用，而一切功用都不是為自己，乃是為身體。大家彼此需要、相助、倚賴，各盡其職，這樣身體就健全了。

　「配搭」亦含有協調或調節之意，指彼此協調、互相調節、互補不足。「…神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」(林前十二24-25)我們是一脈相承、息息相關的，在身體裡沒有一個肢體是獨善其身、只顧自己的，乃是彼此相顧；哪裡有需要，就有肢體補上去。一個肢體受苦，其他肢體都一同受苦；感同身受，自然就會全力扶持、供應受苦或受傷的肢體。哥林多前書十二章多題到話語的職事，羅馬書十二章則多講利未人的工作，如施捨、治理、憐憫人、勸化。每個有恩賜的人，不論是話語職事或事務服事，都應忠心地盡他那一分的功用，不取代別人，更不踐踏別人。主在身體裡安排了各種不同的職分和恩賜，是為了供應整個身體。一個身體如何需要許多不同功用的肢體，教會也需要許多不同職分的肢體，都是為了建立這個身體，這就是祭司的配搭事奉。

建造身體　順服權柄

　以弗所書四章7節：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」我們各人都應知道自己的度量，並且不越過這個度量，不要看自己過於所當看的。11-12節說到基督賜給教會有五種特別恩賜的人，是為著成全聖徒，使其發揮該有的功用，達到建立基督身體的目的；不是作居間人，不是取代，乃是成全。15-16節告訴我們要在愛裡持守實際，活出真理，就能在凡事上長到元首基督裡面，全身都靠他聯絡得合式。「百節各按各職」指身體上每一個關節各司其職，「…照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(16節)當教會所有肢體都盡功用時，就會使每個肢體都得著供應，整個身體因而增長，在愛裡彼此協調下，也把自己建立起來。

　神的寶座是建立在權柄上，宇宙中只有神是權柄；所有權柄都是神所安排的，在教會中也有神所設立的代表權柄(羅十三1-2；太六13；彼前五5)。要事奉神，就要認識神的權柄；要配搭，就要順服權柄。凡身體所定規的，我們都要尊重，個人絕對不可推翻。在配搭裡最大的危機是不服、驕傲，倘若在配搭裡彼此不服，身體的見證也就了了；當大家都服在神的權柄下，就能彼此順服，互相建立。謙卑能叫我們脫離自己和不服，各人看別人比自己強，就不敢驕傲、獨行獨斷，就會看重別人的一分。

　民數記題到以色列人的安營、起行及會幕裡的事奉，都是井井有條，是因他們按著「耶和華所吩咐摩西的」，接受安排，一同配搭(民一54，二34)。他們照著摩西的指示，各就各位，盡忠職守，彼此配搭，沒有自己的揀選，沒有「別出心裁」，都是聽命於神所吩咐摩西的，故能井然有序，神的同在充滿在其中。數以百萬計的以色列人，倘若有小部分人我行我素，不受支配，不肯聽命，牽一髮就會動全身，結果一定會弄到亂七八糟，連帳幕也無法立起來。今天在教會中的事奉也是如此，一面我們連於元首基督，接受帶領，沒有不滿、批評、爭論，另一面與旁邊的肢體互相聯絡，緊密配搭，和諧一致，身體的見證便得以彰顯。我們不但要順服基督，也要順服神所設立的代表權柄，同時肢體間也要彼此順服，沒有爭執、不服，各人都尊主為大，也要彼此尊重。這樣的事奉，才是祭司體系的事奉。

學習捨己　同心禱告

　在跟隨主的路上，要學習捨己(太十六24)；在配搭事奉上，也要學習捨己，拒絕肉體。配搭裡最大的難處是己，何時己冒出來，何時就破壞了配搭、建造。在教會中與眾聖徒一同配搭事奉，建立祭司的體系，必須對付我們的己和個人主義，一切血氣、肉體、個性、天然都必須受對付；若不被十字架破碎、治死，就難以與其他肢體配搭。讓聖靈藉十字架治死我們，叫我們脫離自我、單獨行動、我行我素，如此才能與眾聖徒一同事奉、配搭，顯出基督身體的事奉，也就是祭司團的事奉。

　此外，一同禱告、交通是非常重要的。使徒行傳記載，初期教會是藉著少數人同心合意的禱告，帶進了聖靈的行動。最初是十一個門徒同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，同心合意的恆切禱告，然後擴大至一百二十人聚在一起。因著同心合意的禱告，經歷了聖靈的充滿，開始了強的見證，於是有三千人得救，他們經常在一起彼此交通、祈禱、擘餅。使徒行傳二章46-47節記載信的人天天見面、聯絡，彼此關顧，所以初期教會生活十分甜美。大家相聚在一起，一同吃飯，多有交通、禱告，和諧配搭，彼此關係密切，教會見證很強，所以神將得救的人天天加給他們。

總結

　祭司體系的事奉，乃是一班人都服在神的權柄之下，接受元首帶領、支配，同在身體裡，各盡其職，彼此服事，互相加強；以謙卑束腰，各人看別人比自己強，尊重對方，看重配搭，覺得誰也不能無誰，不單獨，不自恃，寶貴每一個肢體。在配搭裡需要學習捨己，對付肉體和個人主義；求主救我們脫離自己，不以自我為中心，顧全整體，在身體裡不我行我素，要服權柄、受約束，不獨行獨斷。決定事情時，必須一同禱告、交通、尋求，讓聖靈來顯明；一旦事情定規了，個人不可推翻。當每個祭司都在盡職時，身體的見證便能在此出現，神的同在也顯在我們中間，這就是祭司團該有的配搭事奉。