啟示錄一至三章，主在異象中啟示自己，他在金燈台中間發聲，吩附約翰將所聽見的寫給亞西亞的七個教會，題醒她們回到神的心意中，其中第六封書信是寫給非拉鐵非教會—唯一蒙主稱許的教會。主要歷世歷代眾教會知道他所稱許的教會是怎樣的，願我們都明白主的心意。

主如何啟示自己

　主對七個教會的啟示各有不同，對非拉鐵非教會他啟示自己為：「…那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的…」(啟三7)主第一方面啟示自己是聖潔的。聖潔的原文是神聖，教會的復興在於聖徒敬畏耶穌基督。當耶穌的名在教會中被尊為聖時，神的能力、祝福就顯在其中。願我們都有如此的禱告：神阿，願人都尊你的名為聖，願你在我們的心裡、在教會中被尊為聖。在我們的生活、事奉中，學習存敬畏基督的心，尊主為大，因主是神聖的。

　聖潔第二個意思是分別為聖。宇宙中只有神是聖潔的，當我們被神充滿時，就被稱為聖；常常親近神，就顯出神的形像。末世充滿各種玷污、引誘、試探、迷惑，我們憑自己不能勝過世俗潮流，所以要連於神，常親近神，也要連於基督的身體—教會，常被聖靈充滿，生活就能聖潔。

　主第二方面啟示自己是真實的。約翰壹書五章20-21節：「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像﹗」願主開我們的眼晴，看見耶穌基督是宇宙的真實，萬物都是藉他造的，一切都是本於他、歸於他，如此我們就會來愛他、追求他、事奉他，這樣才是真實的，有永恆的價值，一直存到永遠。

　主第三方面啟示自己是拿著大衛的鑰匙。大衛是神所揀選的僕人，神祝福他，叫他無論往哪裡去都得勝。聖經就以大衛王預表耶穌基督，他是萬王之王、完全得勝的主。鑰匙代表掌管一切，他開了門，就沒有人能關。主將權柄（鑰匙）賜給教會(參太十六17-19)，但不是所有教會都得到，惟獨非拉鐵非教會有正常的屬靈光景，主就為他們開門；這教會是合主心意的，可以承受託付。門包括傳道的門、寬大有功效的門、工作的門、恩典的門、神祝福的門…主開的門沒有人能關，所以我們不要看環境，只將信心拋錨於主。弟兄姊妹，面前的需要非常大，我們要同心合意恆切禱告，為福音、兒童、少年、青年、真理課程每一方面代禱，求主給教會敞開的門。

蒙福之路

彼此相愛

　「非拉鐵非」的意思是弟兄相愛。若教會沒有彼此相愛，主就很難給我們一個敞開的門，主的祝福就會流走；若每個人都有愛心，主就傾倒祝福。就如行傳時代，門徒凡物公用，信的人都在一處，不分彼此，主就將得救人數天天加給教會；眾人自動興起彼此照顧，教會就蒙福。願我們付出多一點時間，彼此問安、關心，在我們身上湧流活水，願主的愛充滿我們。

遵守主道 高舉主名

　「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」(啟三8)主給非拉鐵非教會敞開的門，不單由於他們彼此相愛，還由於他們覺得自己無有，因而謙卑俯伏仰望神。但願我們都回轉像小孩子一樣，一同俯伏禱告倚靠神，連於元首基督，讓主的豐富顯出來。

　此外，非拉鐵非教會遵守主的道，將主的話存在心裡。教會是真理的柱石和根基，所以設有許多追求真理的課程。讓我們守住主的話，在生活中經歷神的實際。「不棄絕主的名」就是高舉主的名，連於主的名。耶穌基督的名是超乎萬名之上的名，在擘餅聚會中就要開聲讚美，高舉主名。我們在生活中要傳揚、見證主的名，作名符其實的基督徒、主名下的人。如果我們每一個都傳揚主名，福音就被廣傳，教會就復興。我們不要棄絕主的名，不要以為主作見證為恥，因耶穌的名是榮耀的。

　「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」(啟三10)當非拉鐵非教會彼此相愛、遵守主道、高舉主名、廣傳福音時，他們就面對很多艱難，所以要守住忍耐的道，須付上許多代價。福音能夠傳到普天下，當中有許多人殉道、受逼迫、付代價、一生擺上；所有教會復興的地方，都有許多人為主耶穌獻上精力、時間、代禱。若今天我們肯為主耶穌付上自己一份，守住忍耐的道，到末世大災難來臨時，主就要將我們提上去。

總結

　蒙稱許的教會須認識耶穌基督是：聖潔的主，我們要尊主為大、分別為聖；真實的主，我們需要竭力追求他；得勝的主，拿著大衛的鑰匙，我們需要連於他，俯伏禱告，求他給我們敞開的門。要經歷非拉鐵非教會所蒙的祝福，必須：1.彼此相愛、親熱、推讓、饒恕、包容；2.守住神的話，人人愛慕、追求、裝備神的話，以至成為傳遞神祝福的人，見證神，福音就被傳開；3.高舉、傳揚、見證主的名，成為主名下的人，主的名在我們當中被尊為聖；4.守住忍耐的道，經歷十架艱難，成為得勝者，一同被提。