講到神對教會的託付，我們要先來看神的旨意，因為神的託付是基於神的旨意。神的旨意是與他永遠的計劃有關的，這永遠的旨意是大的、高的，是神心中最想要得著的。平時我們都會尋求神的旨意，例如為我們的職業、婚姻等方面尋求神的帶領，然而神這些引導必須根據神永遠的旨意；當我們對他偉大的旨意有認識，許多事情的尋求都會清晰。

神的永遠旨意

　神的旨意從來沒有改變，人、事、物會改變，時代、世界會變遷，甚至神所揀選的以色列民和教會的光景有興有衰，但神的旨意不會改變，是一定永定的。巴望神得著我們每一位，在這短暫的人生，遵行他的旨意，這才有真正的價值，能存留到永遠。

　神愛我們，以聖召召我們，是按他的旨意和恩典(參提後一9)。他呼召我們是有目的的，我們的被造和得救都關乎神的旨意。以弗所書三章11節：「這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」這節經文說出神的旨意是在萬世以前(即已過的永遠)已有的，也是在基督耶穌裡定規的。以弗所書一章 3-14節說到神豐盛的救恩，是在他愛子—基督裡賜下的，神永遠旨意中的一切都是在基督耶穌裡執行和成就的，離開基督就沒有神的旨意。

彰顯神形象

　神的旨意是叫人(團體人)彰顯他的形像(生命)，並替他掌權來對付仇敵。神在創世以前在基督裡揀選了我們，叫我們成為聖潔，沒有瑕疵；又預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分(參弗一4-5)，這就是神永遠的旨意。這兒子的名分，不單是得著兒子的地位，更是像耶穌基督一樣有父神的生命、性情，活出神的樣式。

　以弗所書一章9-10節：「都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」神已定規在日期滿足的時候—新天新地來臨時，使天上地上一切所有的，都歸一於基督元首權柄之下。神不單要得著人有兒子的名分，彰顯他的生命，神更要得著人在基督裡面，藉著耶穌基督掌最高的權柄，使天上地上一切所有的，都在基督裡歸服元首的權柄。如今地上充滿混亂，沒有秩序，這不單是人的問題，更是空中掌權者(撒但及其爪牙)的問題。三層天是沒有問題的，但在天空有執政掌權者的首領，在地上還有被他所控制的人，這就造成了混亂。神的旨意就是要在日期滿足的時候，使天上地上所有的都服在基督的權柄之下，一切恢復秩序。所以，神的旨意一方面叫人彰顯他的生命，另一方面，叫人在基督裡掌權和管理一切。

替神掌權

　創世記一章26-28節說到神照自己的形像和樣式造人，要來彰顯神，看到人就好像看到神一樣，並且神將全地的管理權交給人，使人管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。在創世記二章看到神將人帶到生命樹前，這生命樹就是代表神的生命。神巴望人能得到他的生命，真正有他的形像和樣式來彰顯神，同時可以替神掌權，治理全地，這是神在我們身上的目的和旨意。神這個旨意是最高最大的，這個旨意沒有因著人的墮落而改變。亞當是照著神的形像造的，我們是從亞當來的，承受神最初在人身上的託付和旨意，這是不會改變的。

　馬太福音六章9-10節是新約第一次用「旨意」這詞，主耶穌教導門徒首先要為神的旨意禱告，包括三方面：父的名、父的國、父的旨意。父神怎樣在天上得著這三方面，在地上同樣也要得著。父的名說出父的所是及一切的豐盛。馬太福音五章9、16節題到我們是神的兒子，人看見我們的好行為，就歸榮耀給我們在天上的父。好行為就是我們像神，神的形像、樣式在我們身上得著彰顯。父願意我們完全，像他完全一樣(參太五48)，能尊父的名為聖，讓父的形像顯在我們身上。父的國關乎權柄、治理，神的國在地上能否通行無阻，就要看我們；若有這兩方面，神的旨意就能行在地上。這位合乎神心意的主耶穌親口教導門徒，要為著神的旨意禱告，好叫我們活在神旨意中，叫神的旨意通行無阻。

永世的彰顯

　啟示錄廿一章6-7節說出神旨意終極的顯出，就是新耶路撒冷；基督徒活在地上，就是盼望那日快到。那時一切都成了，他是初也是終，他要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝，所有屬神的人都可以有分生命泉的水，有分神的生命。所有相信耶穌基督的人，神要作他們的神，他們要作神的兒子。新耶路撒冷城中有神的榮耀，神的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。這城是古今中外所有的聖徒集合而成，這城牆如碧玉(而碧玉就是神自己的顯出)，要將神的榮耀透射出去，滿有神的形像和樣式。我們喝生命水是從生命河來的，生命樹和生命河講出神要人豐豐富富的得著、享用他的生命(參啟廿二1-2)，好叫人彰顯他的形像，活出他的樣式。永世中神和羔羊要掌權，所有屬神的兒女都要掌權，他們要作王，直到永永遠遠 (參啟廿二5)。在此神很清楚告訴人，神要人得著他的生命，有他的形像，並要人替他作王掌權，而神和羔羊坐在寶座上，得著至高的權柄和所有的敬拜。

　主耶穌來到地上成為人，他的宣告，以及保羅所得著神最高的啟示(以弗所書)，都離不開這兩方面：人要得著神兒子的名分，要歸服元首基督的權柄，並要代替神在地上執掌王權。我們認識了神這個旨意，該如何回應呢？

基督的超越和無限

　從以弗所書我們看見，神所有的旨意和計劃都在基督裡面定規，並藉基督來執行。創世記第一章中的人是單數的團體人，這團體人有神的生命、樣式，要替神掌權。我們知道第一個人亞當失敗了，神預知第一個人不能成就他的心意，他要親自差派他的兒子耶穌基督來成就他的心意。他是神的愛子、形像，他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像；這不單指基督道成肉身時，也是指在已過的永遠裡，他就是如此的一位，歌羅西書一章15、19節和二章2-3、9 節，啟示基督是如何的高超。神一切的豐盛都放在基督裡，若離開基督，父就沒有彰顯的地方，惟有基督將神啟示、表明出來。若離開基督，神是抽象、虛無的，惟有基督是神的形像，惟有在基督裡神才能定居。

　基督是造物主，是創造萬有的憑藉和依歸，神將萬有交在他手裡，使他在其中居首位。歌羅西書一章15-18節說到基督耶穌是首生的，萬有都是在他裡面造的，他是創造的範圍，是創造的憑藉，是創造的能力，是造物的依歸，並且一切都要歸一於基督權柄之下。宇宙所有受造之物都要敬拜我們的主，都要認識他是何等超越。神要基督成為一切，也要他居首位，這是何等偉大、無限、榮耀。

　基督也是舊約人、事、物的實體、總結，舊約的飲食、節期、月朔、安息日都是影兒，形體卻是基督(參西二16-17)。舊約中所有正面的人、事、物都在基督身上完滿的應驗和總結了。

末後的亞當

　基督成為人子耶穌，他是第二個人，顯明父神，遵行父旨意，成就救恩，這是神計劃中很重要的一步。在神的眼中只有兩個人：亞當和基督，第一個人是首先的亞當，基督是末後的亞當；末後的亞當將首先亞當的族類作個了結，他成為第二個人。我們以前都在亞當裡，但感謝神，是神將我們遷到他愛子的國裡，我們屬於第二個人。第一個人失敗，第二個人得勝；第一個人不能通行神的旨意，第二個人耶穌基督才能。提摩太前書三章16節說：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然；就是神在肉身顯現…」耶穌基督是神的兒子，他成為人，在肉身中將神完全彰顯出來，神永遠的心意和計劃在他身上完全通行。

　耶穌基督一生遵行父的旨意，他不是憑著自己作事，乃是照著差他來者的意思作事，所以父神兩次印證(受浸時及在變化山上)，說：這是我的愛子，我所喜悅的。父神在他裡面是何等的歡喜。甚至他上十字架前，在客西馬尼園禱告說：「父阿，你若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就你的旨意。」(路廿二42原文)耶穌基督在地上是獨一、完全的遵從父神的旨意，因此成就了救恩。希伯來書二章6-8節是引用詩篇第八篇，令我們想起創世記一章26-28節的話：神的心意，是要人得著最高的權柄，得榮耀、尊貴，但第一個人失敗了。詩篇第八篇卻預言那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕。感謝神，主耶穌為了要完成救恩，親自降卑到一個地步比天使還小，好叫神在人身上的旨意得著完全恢復。神在耶穌身上的彰顯沒有問題，他有神的形像和權柄，但神不停在這裡，更要在他裡面得著眾子，得著團體人，就是教會。耶穌基督是第一位，也是最後一位，神願我們都在他裡面得著同樣的地位和權柄，所以他要成就救恩，把我們帶進神原初在人身上所定規的旨意裡。沒有耶穌基督來到地上，沒有他成就救恩，神在我們身上的計劃不能成就。

教會的創始者、元首和依歸

　耶穌基督是第二個人，他是新族類的元首。今天耶穌是主、是基督，他是教會和萬有之首，是神計劃的執行者。他藉死而復活、升天，正式就職為主為基督。基督就是受膏者，這是他的職分，要執行神所有的旨意和計劃，如今救恩已成就了，神和人的關係已恢復了，人已可以達到神的旨意，但今天耶穌基督仍然工作，直至完成神在人身上的計劃。惟有他是萬有的主，教會、萬物都要歸服他。啟示錄一至三章記載他是行走在金燈台中間的人子，眾教會都屬於他，由他掌管和治理，好叫教會合神的心意；不單是教會，地上的一切都由他統領。在啟示錄五章，約翰在異象中看到書卷，用七印封嚴了，惟有猶大支派中的獅子、大衛的根，他已得勝，有權展開那書卷，揭開那七印，書卷和七印就是神在地上所執行的一切計劃。啟示錄六至廿二章都是關乎那書卷的內容，一切全由耶穌基督來執行和成就。

　主不單是教會的主，更是萬有的主。我們有如此看見，我們的生活就會改變。將來神要叫萬有在基督裡歸一於元首權柄之下，現在好像還沒有完成，但有一天必定要成就，他是配得被高舉、尊崇的。

神旨意終極的完成

　神永遠旨意的成就，是在於神在基督裡於新耶路撒冷掌權，湧流他的生命，湧流到整個城中，直到永永遠遠。弟兄姊妹，神的形像和生命藉著耶穌基督得以彰顯在城中，神的權柄也藉著耶穌基督得以在新天新地通行，這是神在人身上的心意。我們若要認識神的旨意，必須認識耶穌基督；我們要遵行神的旨意，必須連於這位耶穌基督。他是神旨意的中心和一切，正如保羅在歌羅西書一章9節祈求：「…願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。」神的旨意就是基督，離開基督就沒有神的旨意。

　求主開我們的眼睛，叫我們看見基督是神計劃和旨意的中心。願主得著我們的一生，也求主使我們有保羅那樣的看見，保羅認識耶穌基督是高的、偉大的、榮耀的，神的旨意要完全在他身上執行，這就成為保羅的人生觀：「 …我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓三8)認識耶穌基督，我們才有真正的目標，真正豐盛的人生，願主憐憫我們。