在基督裡　生根建造

　以賽亞書卅七章記載，神藉先知以賽亞向猶大家剩下的子民說，你們仍要往下扎根，向上結果。聖經中神多次將自己的百姓比喻作植物，歌羅西書二章6-7 節：「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行；在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」當我們接受基督耶穌，就當在基督裡行走，如植物一樣生根，栽在基督裡且被建造。馬太福音七章也題到，要憑著果子來認樹(指人)，好樹就結好果子，壞樹就結壞果子。哥林多前書三章9節：「…你們是神所耕種的田地…」原來的意思是：「你們是神的農作物」，我們都要栽在基督裡，生根建造。

　新的一年，盼望所有聖徒好好在基督裡生根。根是整棵樹生命的源頭，扎根是為了吸取水分和養分，另一方面也是整棵樹的根基，有穩定的作用，讓它堅固，風吹雨打不至倒下。如果根不深或不粗，經過日曬、雨淋、風吹，就必枯乾、倒下。主在撒種的比喻中說：「有落在土淺石頭地上的；土既不深，發苗最快；日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。」(太十三5-6)若根不強壯，環境一來，就抵擋不住了。植物的根是如此重要，今天我們是否生根在基督裡？當我們遇見人生的風浪時，會否倒下去呢？新的一年我們不知會發生甚麼事，這是在神的手中，但基督徒有一件很重要的事，就是我們必須往下扎根。

　耶利米利書十七章5-8節神將百姓比作沙漠的杜松及在河邊扎根的樹，說出兩種截然不同的情形：一種是靠人的血肉，依靠人力、世界、社會，離棄耶和華，他就必像沙漠的杜松，細小而不見福樂，如在曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。另一種是倚靠耶和華，就如樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，而且結果不止。舊約神對子民發出如此呼籲，你作沙漠的杜松還是栽在水旁的樹？今天社會就如沙漠一樣，依靠人和自己的，就如居住、扎根在沙漠裡，結果是荒涼；倚靠耶和華的人，才有生命的供應。所以這裡有兩個問題：我們是否扎根的人？扎根在哪裡？

栽於泉旁　多結果子

　創世記四十九章22-26節說，因約瑟是多結果子的樹枝，栽在泉旁，並且不受環境限制，雖有牆壁阻擋，但他的枝條仍能探出牆外。縱觀約瑟一生，我們可能會羡慕他作宰相的時間。他十七歲以前得到父親疼愛，生活在溫暖的家中，但身邊的哥哥都是行惡的，惟有他敬畏神，倚靠耶和華，扎根在神裡面。十七至三十歲是他人生最坎坷、黑暗的時期，先被賣為奴，後被人賞識，升為管家，又被人誣害，以致下在監裡，受苦足足十三年，當中有很多的試煉，包括主母的引誘、逆境的磨煉，但他倚靠神都勝過了。

　今天我們同樣面對試探、引誘、各種的風波，我們扎根在哪裡？盼望新的一年，每一位都好像約瑟，枝子能探出牆外，不受環境影響，因我們是栽在泉旁。何等巴望神興起更多的約瑟，枝子探出牆外，生命力強，並且多結果子。另一方面，教會也是一個團體的約瑟，神將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產、乳養的福，都賜給教會。我們應為教會和自己多禱告，讓我們多結果子。我們成為有生產、乳養之福的人，關鍵在於栽在神裡面。

隨波逐流　易被同化

　最近大專聚會講到「基督徒的消遣」，曾作了個統計，發現大專弟兄姊妹的消遣主要是聽歌、打電話、玩遊戲機、上網、ＩＣＱ、看戲、逛街…這些當然不一定是罪惡，但我們若常常栽在這些事上，就是栽在沙漠裡。耶利米書二章13 節神說：「因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」以色列人離棄神活水的泉源，栽在沙漠裡，情願去尋找破裂不能儲水的池子。我不是說人不需要娛樂，但我們應要扎根在神裡面，從神得著心靈的滿足和生命的供應。讓我們都分別出來，不要再栽在沙漠當中，以致被模塑成世界的樣子。求主呼召、建立我們，讓我們再回到這活水的泉源，猶如一棵植物栽在溪水旁，按時候結果子。

　亞伯拉罕是信心之父，與他一起的羅得是一個強烈的對比。羅得愛世界，把自己栽在所多瑪中，將帳棚慢慢挪移至所多瑪；亞伯拉罕則住在曠野，隱藏在神裡面，神是他的盾牌、幫助。當他面對最大的試驗—獻上以撒之前，他在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名(參創廿一33)。他就如垂絲柳樹栽在有水源的地方，一直與神交通，連於這位永生的神。他能夠獻上自己親愛的獨生兒子，不是一時血氣衝動，乃是他一生都栽在神這活水泉裡，因此，當神叫他獻上以撒時，他自然就結出順服的果子。

扎根生活　結出美果

　擘餅聚會中，我們應結出嘴唇的果子，這完全是發自內心的故事；若沒有往下扎根的生活，就會覺得讚美很困難。有些弟兄姊妹說，我不敢傳福音，這就知道他的行事為人、與主的關係出了問題。傳福音是結果子，因有扎根的生活才能結出福音的果子。奉獻錢財，需要甘心樂意，這是生命的果子；同神有正常的關係，就結出捐獻的果子。

　教會的事奉也是結果子。有一次耶穌從伯大尼上耶路撒冷去，經過一個地方看見一棵無花果樹，只有葉子沒有果子，主就詛咒無花果樹，於是它連根都枯乾了。從上下文看無花果樹預表以色列國，也是教會的寫照。當時，以色列國只有敬虔的外表，他們在聖殿裡燒香、獻祭、敬拜，但都是外表的，沒有生命，他們只有看得見的葉子，根卻出了問題，就結不出果子。今天我們的事奉，是否只有葉子而沒有果子呢？我們的根有否出了問題？每一次的事奉是否只是任務、責任，裡面很枯乾，對人沒有供應？這事奉的光景，顯明我們根的生活；事奉是果子，如果只有外表的，神不滿足，也不能供應人。求主憐憫，叫我們有往下扎根的生活，在各方面都能結出美好的果子，有光明的、仁義的、頌讚的、捐輸的、福音的、事奉的及聖靈的果子，叫神和人得著飽足。

　扎根生活，有以下三方面的實行：

扎根在神的話裡

　扎根在神裡面就是扎根在神的話中(詩一1-3)。1節的三個「不」，是基本的條件。若裡面沒有清楚對付罪，根就出現問題，很難再扎根在水旁了，所以要先對付罪，從這世代中分別出來。2節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」我們有否照著教會所編的讀經進度表來讀經呢？特別是年青的弟兄姊妹，你們的讀經生活一定不可少於教會的進度，否則在神的話語上就很難扎根。願我們常扎根在神的話裡，預備好我們的心，不是為讀經而讀經，乃是如主所說：「…人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」 (太四4)我們天天需要食物，同樣天天需要讀經。願神的靈勸導我們，使我們扎根在神的話裡，不是將時間浪費在消遣上，而是將更多時間來讀神的話，如此就能從神的話裡得著供應，正如3節所說：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾…」我們要學習思想神的話，把神的話銘記在心裡，反復思想，讓神的話影響我們的思想、行事為人，成為我們的人生觀，叫我們按著神的話來生活行動。

扎根在禱告上

　詩篇裡有很多的禱告，如四十二篇1節：「神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」舊約時代詩人與神有很親密的關係，藉著禱告，栽在神的裡面。他們覺得自己乾渴，需要水，而神就是活水供應的源頭，要切切的尋求。我們的禱告生活不單是求問和報告事情，或是為了事奉、工作、學習才禱告，乃是像詩人一樣：「神阿，你是我的神，我要切切的尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」(詩六十三1)這是真正與主交通的禱告，與神的關係是親密的。

　神就是生命活水的供應，我們需要他，正如詩歌說：「費時雖不多，喜樂已難言，當我座前小逗遛；俯伏你腳前，和你面對面，交通有如人間友。吸引我近，更近，親愛主，直至你流血身邊；吸引我近，更近，更近，親愛主，直至你同在中間。」我們有定時的禱告，也有隨時的禱告，住在主的裡面，與主有親密的關係。基督徒應該如此扎根，住在基督裡，這樣生活一定有力。保羅事奉有力，乃是靠著那住在裡面的主，凡事都能作；他的一生一直向主敞著臉，如同沒有帕子遮蔽，觀看並返照主的榮光。無論我們的生活怎樣忙碌，均可以隨時禱告。上班、上學、乘車時都可以禱告。當然我們也應有定時的禱告，在神的殿中求問，瞻仰他的榮美。讓我們都建立起讀經、禱告的生活，已有的求主加強，不夠的求主堅立，失去的求主恢復。

扎根在教會裡

　詩篇九十二篇12-14節說，義人發旺，乃因栽於耶和華的院裡。基督徒扎根的生活，不單是讀經、禱告的生活，更是栽在神的院中就是教會，在其中過聚會的生活。只有在耶和華院中，才會發旺生長，甚至年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。願我們年老時不是一聲歎息，一無所有，而是在神的殿中結果子，長在院裡作見證，栽在教會中滿了汁漿而常發青。以弗所書三章說，我們在愛中生根立基，就能與眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。我們不是作單獨的基督徒，主乃是將我們放在香港這個人群聚居的地方。單有小組或家庭聚會是不夠的，必須栽在神的院裡，與眾聖徒一同領受基督的愛，所以聚會的生活是不可少的。

　新的一年，我們在神面前立志要建立起讀經、禱告的生活，但不可缺少的還有聚會的生活。扎根的生活是隱藏的，在聚會中的領受，每個人都要在主面前負責，別人並不知道，同樣是隱藏的，也是根的生活。這世代有許多事情霸佔我們的精神、體力，求主將我們讀經、禱告、聚會的生活分別出來。盼望弟兄姊妹在神面前立志，要過扎根的生活。

　這扎根的生活不是過去或將來的事，願主每日供應我們日用的飲食，天天來讀神的話，常常禱告，與主交通不間斷。扎根的生活，不在乎得救年日的長短或經驗、資歷的豐富。前年颱風襲港，有一棵百年老榕樹被風吹倒了，藉著這件事，主題醒我扎根生活的重要。我們可能在教會中年日很久了，可能有所謂的讀經、禱告、事奉，但根扎得不深，或已向世界的水源伸展，以致根出了問題，風一吹就倒下了。所以求主叫我們每天的生活都能長在他裡面。

　教會需要往前和開展，求主擴充我們的度量，能以應付前面的需要。每天生活都能連於主，深深地扎根在基督裡，讓神在教會中得著更多的果子，盼望從今天起我們都能建立「往下扎根，向上結果」的生活。