神作工，需要人的配合，所以歷世歷代他都在呼召人，要得著人來與他配合，以完成他的旨意。

　　今天我們要來看亞伯拉罕的蒙召，及神呼召他的目的。根據使徒行傳七章2-5 節記載，我們知道神第一次呼召他是在米所波大米，那是一個拜偶像之邦。

　　神對他說，你要離開本地和親族。本地是離開了，親族卻還未離開，因羅得還跟著，該次行動他拉在率領，亞伯蘭乃是處於被動情況。結果走到哈蘭就停頓不前。

　　第二次神呼召他是在哈蘭地，神重新要他離開本地、本族、父家，往神所要指示的地方去。(創十二1)

神呼召亞伯拉罕的目的

　　神應許亞伯拉罕，要使他成為「大國」，這個大國就是神的國，這個國範圍之大，包括舊約的以色列國，新約的教會，甚至千年國度和永世裡的新天新地亦包括在內。神不但要使亞伯拉罕成為大國，並且地上的萬族也要因他得福，他不但自己蒙福，也成了別人的祝福，這是神呼召亞伯拉罕其中的一個目的。(創十二2-3)

神的應許

　　神呼召亞伯拉罕，還有一個非常重大的目的，就是要建立國度。(創十七6-8) 在這些經文裡，我們可以知道神所給予亞伯拉罕的應許有下列數項：賜以大福、成為大國、賜以土地、賜以後裔、君王輩出。

　　總括以上，神應許賜給亞伯拉罕主要的福有土地和後裔。

　　要建立國度，此二者缺一都不可。

　　關於土地問題對亞伯拉罕來說，已經解決了；從創世記十五章起，我們看到另一個問題似乎是懸而未決，就是後裔的問題。創世記十五章1節說：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」最後一句可譯作「我是你的盾牌，你的極大賞賜」。

　　2節：「亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢…」繼承產業需要人，建立國度需要人。亞伯蘭在這裡對神表示，他的問題並非財物問題，乃是兒子問題，迦南地問題已解決，後裔問題未有解決。

　　神雖應許叫他必成為大國，其後裔如同地上的塵沙那樣多，但至今他膝下猶虛，無子無孫。這是一件重大的事，關乎成就神旨意的事。他向神求對了，上文已講過一個國度的建立，必須有以下條件：土地和人民，還要加上主權，且人是最重要的。神已應許將迦南地賜給他，他也已親眼目睹迦南美地，並且縱橫走遍了這地(創十三14-17)，但若無後裔，誰來承受此地為業？誰來建立國度？因此後裔十分重要，土地已有著落，人民是後裔問題；主權是治理問題；有人民，有君王治理這地，有了主權，國度便可建立起來。

　　到十七章神重申對亞伯拉罕的應許：「國度從你而立，君王從你而出。」應許其後裔極其繁多，亞伯拉罕信神，神便以此為他的義。到新約一開始便看見亞伯拉罕的後裔，君王輩出，人才濟濟，耶穌基督也是其後裔，他更是永世的君王。神的應許一一兌現。(參太一1)

主呼召我們的目的

　　今天主呼召我們，也是要建立他的國度，開展他的見證。主賜給我們沙田這個地方，雖然是物質的東西，但也有屬靈的意義和價值。今天教會是他的國度，教會需要開展，地是配合，人才是重要，為了前面的開展，我們需要產生後代，需要預備人才，主的見證才不致中輟，教會的見證才能得以延續下去。今天我們不但自己要獻上，並且還需要為培養後代而作出努力，付上代價，有後代才有接班人，神的見證才能得以繼續，教會的見證才能得以開展。所以土地、人才、錢財加上主在我們中間設立寶座，神的旨意才能成功在我們身上。

　　弟兄姊妹，我們今天蒙召，目的就是為此。神的見證，教會的開展，福音的廣傳，人才的栽培，我們的投入，在在需要我們有更多的禱告，更多的投入，我們必須同心合意，為此而奉獻，倘若我們預備好了，神的祝福必然傾倒下來。昔日神應許亞伯拉罕：地上的萬族都要因他得福。巴望今天我們也能成為別人的祝福，沙田一帶地方的人也能因我們而得福。