聖經中有一個很重要的託付和教導，就是所有蒙恩得救的，不但只是領受，還要作一個給出去的人，也就是施比受更為有福的真理。在世人的觀念裡好像只有老天給我和人怎樣給我，而沒有我怎麼給人這回事。基督徒則不然，要學習給出去。

　　當我們信主時，神給我們很多東西，比如他赦免我們的罪，給我們聖靈和生命。當神不聽禱告，我們就埋怨，就問為甚麼不給我、不聽我禱告，以為神給我是理所當然的，當神要求我們給出去時，就覺得要求太高太為難了；其實神並不欠我們。

神祝福的原則

　　現在我們從聖經來看神祝福的原則。

給人者必有給你的

　　路加福音六章38節主說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」這裡講出一個祝福的原則，怎麼能得著飽足，怎能豐豐富富的領受呢？乃在於你是否一個給的人。若你從不知道給人，你靈命永遠是貧窮的，也就是說你靈裡不是飽足的。當神豐富的恩典臨到時，若你只是為個人享受，不久你的生命就停滯不前，你內心的需要就減少。

付出多需要也加多

　　付出多的，需要也多；付出少的，需要也減少。一個懷孕婦女的食量是加倍的；同樣在屬靈上一個多照顧人的，為了服事的需要，到神面前和讀經的時間一定多，結果自己先得益、先蒙恩、先得光照。這麼多年我見到當弟兄姊妹沒有服事，只是來聽聽道，對神的渴慕和追求就減少。所以當你肯與聖靈配合，讓聖靈從你身上流出去時，你的渴慕就加多，同時你對主的吸收也加多。

作生命流通的管道

　　在基督徒靈命成長的過程中永遠不可缺少的，是神生命的流通。若神的生命在你身上找不到出口，你就像一潭死水。主耶穌說他是生命的活水，這生命活水在信的人裡面直流到永生。生命活水怎樣湧流呢？就是不斷地用。比如一口井，即使有最好的水源，若不用就變成死水；天天用，第二天又有新鮮的水供應。基督徒也是這樣。使徒行傳其實是聖靈的行傳，它在眾聖徒裡面運行，大家都在聖靈的引導下，與主同行，都有目標、有方向、有委身；今天得救，明天就去照顧、關心別人、為人代禱，聖靈就像活水的江河湧流在教會中，結果聖靈流經之處都結滿果子，這就是生命之道。一個只接受不付出的人有兩種結果，一老舊，對神的道沒有胃口 ；一即使謙卑接受，慢慢就會驕傲，因為他接受越深，深到一個地步進入象牙塔，成為法利賽人，批評這個講道有份量，那個講道沒有份量；但當你讓主從你身上流出時，你會發現自己一無所有。

　　多年來我見到一些在教會裡多年的肢體，甚麼道都聽過，甚麼聚會都參加過，當有一天要供應他人時卻慌了手腳，連最基本的問題都答不出來。這時才發現自己是一無所有，才知道需要裝備。聖經給我們看見耶穌所揀選的門徒，每一個都是殷勤事奉主、謙卑跟從主的人，他們一點都不敢驕傲；因為讓主從你身上流出去時，你就會認識自己。

　　弟兄姊妹，你們是否希望主將各方面的恩典加給你？祕訣就在你們要給人，就必有給你們的。

換回百倍賞賜

　　許多弟兄姊妹都有這樣的經歷，給人者不一定要信主很久，當你愛人如己，憑著耶穌基督的愛，去關心人，你給的不一定是物質方面的，可以是時間的付出，祈禱的心情；當你給出去時，主必定給你。在新春佈道會中，我見到弟兄姊妹帶人來都很開心，當人決志信主弟兄姊妹受感的情形超過福音朋友；有的住在港島區特地去屯門區邀請福音朋友，沒有一個埋怨，沒有一個憂愁，大家都是喜樂的，這就證明當你給出去時，神的喜樂平安就加多；主就常與你們同在，直到世界的末了。

　　有時陪初信者需要付代價。他們在信主初期會遇到很多爭戰。他想來教會，撒但卻諸多攔阻，這是靈界爭戰最激烈的時刻。在爭戰時我們不要被表面現象所蒙蔽，若這時我們有主耶穌的心腸，儘管很忙，平時不參加週六晚聚會，但為了照顧小羊，分別時間邀請他來參加慕道班，你這樣的付出一次、兩次、三次，他可能因此留下了。你付出了三晚的時間，主給的卻是「十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡 」。你渴慕這樣的祝福嗎？若然，從今天開始，學習作一個給出去的人。

　　當你付出時間，主怎樣回報你呢？聚會後我相信你身心一定很舒暢，你三晚的付出將記在天上，將來的賞賜何止百倍。

學習作個給出去的人

　　今天我們講的關心不只是對初信的，還有對久不聚會的、在教會年日久的、有難處的，若你知道後，作一個給出去的人；給一點關心，給一點扶持和代禱，甚至給予一些物質上的幫助。當你這樣行時，主耶穌的愛就從你身上流出去，你內心是飽足的，你的付出不會有損失，神在另一方面加倍的補足你。主說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我的身上了。」(太廿五40)「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(太十42)

　　今天試從聖經中舉兩個例子來看神祝福的原則。 (參：馬可福音六30-44；王上十七8-16)。

「你們」 給他們吃

　　請看馬可福音耶穌怎樣教訓門徒

　　「…這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們；因為他們如同羊沒有牧人一般；於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說，這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。耶穌回答說，你們給他們吃罷；門徒說，我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃麼。」這時主耶穌竟然對他們說你們給他們吃，請留意「你們」。在門徒的觀念裡，我們都餓了，所以題醒群眾快散開，好自己買東西吃。難道主耶穌不知道門徒沒帶餅嗎？不知道憑門徒的二十兩銀子豈可以餵飽幾千男丁和婦孺？但主耶穌在此有一個呼籲，﹁你們」給他們吃罷。他要叫門徒給出去，要顧到身邊需要的人，不要只顧到自己。

　　很多時一提到顧到他人，我們就會想到我自己都不行，怎麼去顧到他人？以為主這個要求太高；門徒的反應認為二十兩銀子也不夠眾人吃飽。

　　若主要你去照顧一個初信的，你推說最近我自己都不行啊，我被老闆罵，心情很差，工作壓力大，哪有心情顧到他啊！弟兄姊妹，若我們多一分體貼主的心腸，多一分信靠主，當你照著主的吩咐去照顧人時，你的重擔就減輕，主反而救你脫離苦境。這是屬天祝福的原則。

　　約伯一生敬畏神，神允許患難臨到他，他的三個朋友也來定罪他。當他在極端困苦中，卻肯先為三個朋友獻祭代禱時，耶和華就悅納他的禱告，他就從苦境中轉回。先顧到別人的需要，祝福就臨到自己。

　　最後有一個小孩把五個餅兩條魚給了主的門徒，主耶穌就用這五餅二魚，叫五千人吃飽了。

施比受更為有福

　　給不代表你有，反而表示你沒有，若你願意放棄一切給主，你就成為主祝福的管道。你白白得來，也要白白的捨去。

　　愛心的服事並最大的付出者是主耶穌，他一直給、給、給，眾人都吃飽了。門徒雖然傳餅傳得很累，但很喜樂、很興奮。眾人是肉身的飽足，門徒是心靈的飽足。

　　事奉主也是如此，事奉主不表示你許多困難都解決了，你還有難處，有十架在身，但你服事時十架的重擔沒有了，因為施比受更為有福。你愛人時，神的恩典托住你，靈裡是喜樂的。關心周圍的肢體，為需要的肢體祈禱；他喜樂，你更喜樂。

　　列王記上十七章8-16節：「耶和華的話臨到他，說，你起身往西頓的撒勒法去住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。以利亞就起身往撒勒法去，到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴；以利亞呼叫他，說，求你用器皿取點水來給我喝。他去取水的時候，以利亞又呼叫他，說，也求你拿點餅來給我。他說，我指著永生耶和華你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅；我們吃了，死就死罷。以利亞對他說，不要懼怕；可以照你所說的去作罷；只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。因為耶和華以色列的神如此說，罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。婦人就照以利亞的話去行；他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」

仍然當愛　仍然當給

　　要知道神人在舊約某個時期出去執行任務時是代表神的，這裡神對寡婦有個要求，即使只剩最後一把麵，先給出去，神就給你，這是屬天祝福的原則。於是寡婦聽了以利亞的話，憑信心給出去。她作了一塊餅給先知，神的祝福就臨到她。結果她罈內的麵不減少，瓶裡的油也不短缺，正如耶和華藉以利亞所說的話。

　　當寡婦肯供應出去時，神就一直源源不絕地供應她。你想祝福嗎？很多時我們給出去時總是想到自己，我貧窮我不夠我自己需要，總是以自我為中心，卻沒有看見神祝福的定律。無論是對福音朋友、初信者、久不聚會的或其他肢體，他們有需要時，應及時給予供應。當我們作在他們身上時，就是作在主的身上。你的一點愛心、一點服事，就是服事了主。

　　親愛的弟兄姊妹，今天希望每一位都能轉自己的觀念，主怎樣白白的給了我們，今天我們也曉得當將這份愛這份恩典從我們身上流出去。作一個給的人，讓神家裡的人都能得到應時的供應，使我們可以見證神的家糧食豐富，窮人也得以飽足。