馬太福音廿四章，門徒在橄欖山上問耶穌一個問題：你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人…」讓我們從主的話來看末世有那些預兆：

末世種種預兆

● 異端邪教迷惑人

末世第一個預兆就是異端邪教越來越多。今天有許多異端常常宣稱得了啟示，知道主幾時要回來，又要他們的信眾放棄工作、變賣一切，人人都到山上去等候；有些甚至自稱是基督的，這都是末世迷惑人的情形。主耶穌曾說，那日子，那時辰沒有人知道。又說：那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。表示人正過著正常的生活，連得勝者也是在作工的時候被提，並不是放下職業來等候主回來。所以我們要在至聖的真道上造就自己，儆醒防備異端的迷惑。

● 戰爭饑荒地震

「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。」現在雖然科技發達，經濟繁榮，但近年來民族之間的仇殺，國家之間的戰爭不斷增多，各國之間的軍備競賽越來越厲害，軍費也不斷提升，據說世上現有的核武器足夠毀滅地球二百倍以上。還有第三世界國家的饑荒仍十分嚴重，近年來發生的地震比已往更頻繁更嚴重，其中尤以土耳其、台灣、墨西哥、冰島為甚，這些災難都是主來前的預兆。

● 大逼迫

越到末期，基督徒越受排擠和孤立，因這世界越來越黑暗，撒但知道他的時間不多，就越發迫害基督徒，就像在許多回教國家、異教國家都是逼迫基督徒的。

● 許多人跌倒

「那時，必有許多人跌倒，」末世許多人在信心上跌倒，因為各種的迷惑和艱難，很容易使人跌倒。

● 愛心冷淡

「不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」比如突然得知某些神的僕人失敗跌倒，或發生醜聞，有些基督徒聽到後就會愛心冷淡，甚至離開主。要知道聖經的預言一定要應驗，若我們因著某個肢體，或主僕人的失敗而跌倒，那正應驗了消極方面的預言。所以見到整個基督教世界有不法的事，不要感到希奇，這正是末世的情形，難怪聖經又告訴我們「審判要從神的家開始」。我們應該忍耐，那跟從主到底的，必然得救。

● 福音廣傳

「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」今天傳福音快到甚麼程度，就以翻譯聖經為例，先前聖經已翻譯了一千六百多種文字，時至今日每年又再多了幾百種，連未開化的土人也有了自己文字的聖經。此外幾乎全球各地都有福音電台廣播，又有無數的聖徒在各處廣傳福音，就連西藏佛教中心地帶，福音也被傳開了。由此看來主回來的日子實在近了。請問你是否有份於應驗主積極方面的預言，加入廣傳福音的行列？

以色列復國的預兆

　　32-33節：無花果樹預表以色列。昔日主耶穌曾咒詛過無花果樹，使它枯干，無花果樹枯干表示以色列亡國。隱喻以色列人在耶穌降生時他們雖然表面興旺，卻沒有結生命的果子，就如聖殿滿了牛羊鴿子，他們又棄絕生命的主，結果惹來耶穌的咒詛。然而，主又預言在他回來之前，無花果樹要發嫩長葉，表示它重新得著生機；以色列要復國。這個預言在1948年應驗了。當以色列亡國後，猶太人被分散到世界各地，直到1948年才復國。

　　我們再從但以理書來看末世的預言。

但以理書大像的預言

　　巴比倫王尼布甲尼撒夢見一個大像，這像的頭是精金的，胸膛和臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半泥半鐵的。他見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像的腳上，把腳砸碎，於是整個大像都粉碎了。

　　金頭代表第一個雄霸列國的巴比倫王國，即現今的伊拉克。在歷史上巴比倫時代正是盛產金子。巴比倫後來被瑪代所滅，瑪代以後是波斯帝國，這兩國就是銀胸和銀臂，即現今的伊朗，是當時第二個統管列國的帝國。接著銅腹是指希臘帝國吞併列國的時代，而雙腿是指第四個侵略列國的羅馬帝國，後來分為東西羅馬，正是雙腿所預表的。最後半鐵半泥的腳和十個腳趾，表明在主耶穌回來之前要在古羅馬所佔領的版圖上(古羅馬的版圖包括俄羅斯)產生十個盟國，即現今歐盟國家。歐洲共同體雖然目前還不算強盛，仍有彼此不和的現象；但照預言而言，到後期會出現一個奇人，就是聖經所說的大罪人。他要一時間得大威望，使諸國聽從他，他又要制服三國，最後又要使全世界都聽從他(參：但七24；啟十七13)。直到非人手的石頭打碎那大像，是指主耶穌回來時，這世界所代表的金銀銅鐵泥，以及列國並敵基督的權勢，都要化為烏有(參：但二 31-45)，然後是一千年國度時期。

　　在第七章裡但以理見到四巨獸，也預言相同的事。第一個獸像獅子，有鷹的翅膀，代表巴比倫。巴比倫王因驕傲，神給他一個獸心，他就離開皇宮，後因謙卑又回來，恢復了人的心(參：但四)。第二個獸如熊，代表瑪代波斯。第三個是豹，代表希臘，這豹「背上有鳥的四個翅膀…有四個頭，又得了權柄」。指當時亞歷山大帝曾征服東亞、中歐，卻於三十二歲盛年時突然去世。此後國家一分為四，統治天下的四個勢力範圍(參：但八5-8)。而第四個獸代表羅馬帝國，「頭有十角」說出主回來時在古羅馬帝國的版圖上會形成十個國家。那後來長起的小角就是代表大罪人(參：七3-8,17-27)。

　　以色列復國後神就祝福他們，神應許他們，幾時歸向他，那地就是流奶與蜜之地。現在猶太人在世界各地，很多都是飽學之士，他們不但是科學家，甚至經濟命脈都掌握在他們手中。以色列一旦強大就成為末期導火線的場所，因為全世界的主要能源石油是在中東，大國都想在那裡分一杯羹。地上又有十億回教徒以耶路撒冷為他們的根據地，所以末世中東必成為許多大國爭奪的中心。

七十個七的預言

　　「你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。」(但九25)即六十九個七。那麼甚麼時候開始計算第一個七呢？就是從出令重新建造耶路撒冷的時候算起，也就是尼希米記二章1 節所說的，亞達薛西王二十年尼散月，那時，波斯王應允尼希米所求，回去重建耶路撒冷城牆，直到「有受膏君的時候」，即主耶穌出來盡職時，共有六十九個七，即四百八十三年。接著「那受膏者必被剪除」意即主耶穌被釘十字架。

　　然後「必有一王的民來毀滅這城和聖所」。指主後七十年羅馬帝國來毀滅以色列國，這正應驗「至終必如洪水沖沒，必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了」(但九26下)。

　　接著就講到主耶穌回來之前的最後一個七，在六十九個七和七個七之間相隔了很長一段時間稱為教會時期，直到進入最後一個七年。27節：「一七之內，他必與許多人堅定盟約。」啟示錄預言耶穌回來之前有七年的大災難，那時大罪人要與許多人包括以色列人堅定盟約。在大罪人還沒有出現，也就是一七開始之前，以色列先要和許多國家訂立和約。現今約但、埃及、巴勒斯坦都已與以色列和好，近來以色列和敘利亞也在和談。當以色列和大罪人定了和約之後，最後一個七年就告開始；因為和約訂定之後，以色列人就會重建聖殿。現在有許多猶太人仍持守舊約聖經，又晝夜在哭牆前禱告，希望重建聖殿，恢復獻祭給神。據說，現在有關建殿的一切材料已經預備好，時候成熟，聖殿必定很快建成。還有，耶和華的聖殿舊址不在現有的清真寺之處，而是在它旁邊，這樣可免去以色列人重建聖殿的障礙；所以以色列人肯出賣土地換取和平，然後建殿。然而和約付的代價實在太大，特別是和敘利亞。因為整個以色列用水是靠約但河，而戈蘭高地就在約但河上端，若和談後將戈蘭高地讓給敘利亞，那麼敘利亞可以一夜之間控制整個加利利湖，隨時將水源切斷。並且戈蘭高地又是軍事要地，一旦被敘利亞取去，打起仗來以色列人就處於劣勢。再說當聖殿建立之後，猶太人恢復同神的關係，外邦人得救的數目就差不多了。那時全地有十億回教徒都準備攻擊他們，還有大罪人要來毀滅他們，所以他們只有三年半的時間獻祭，正如經上說：「一七之半他(大罪人)必使祭祀與供獻止息，那行毀壞可憎的如飛而來…」(但九27；太廿四15)

大罪人出現

　　大罪人的出現有兩個時期。第一個時期的表現是假基督，他以一片和平的氣氛來欺騙全地的人。然後在以色列人沒有防範的時候，那行毀壞可憎的如飛而來，也就是說來得非常突然，使人措手不及。所以耶穌叫猶太人祈求，不要在逃難的日子遇到安息日或冬天，若在安息日就像日本人轟炸珍珠港那樣。主又說：「在房上的，不要下來拿家裡的東西。」猶太人的樓梯都在屋外，若想再到家裡去拿東西就太遲了，形容災難來得突然、來得快。聖經將此特別形容為雅各家的大災難。當他們恢復獻祭三年半之時，大罪人就如飛而來，且坐在殿中要人拜他，如帖撒羅尼迦後書二章1-8節所論，那日子以前，必有離道反教的事；並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他抬高自己，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。這殿就是末世以色列人重建的聖殿。

　　讓我們再從啟示錄十三章來看大罪人的情形。約翰說：我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷；那死傷卻醫好了。全地的人，都希奇跟從那獸(3節)，這是指末世的大罪人曾經經過死而復活。在預言中龍代表魔鬼，而大罪人是受過死傷活過來的獸；假先知就是代表邪靈。到那時，邪靈要迷惑全地的人說，都要為那受刀傷還活著的獸作個像。「地上的人必須有印記才可以作買賣，」那印記就是666。那時他要全地的人都拜他，直到主回來用降臨的榮光毀滅他。他又要任意而行四十二個月，就是三年半。

最後三年半猶太人的情形

　　撒迦利亞書十二章那裡說「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民，他們必仰望我」(10節)。猶太人現在不信耶穌，等到雅各家遭遇大患難時他們要痛哭求告主名。那時的災難是怎樣的呢？請留意十三章8節：「…這全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。」「全地的人」是指以色列民族。以色列國最後剩餘的人，有的拜大罪人，有的逃走。照著預言，到了一七之半會有三分一猶太人逃到約但曠野，現在約但一直和以色列的關係很好，在地理位置上，約但王國的曠野是以前的以東地，一片巖石「森林」。那時約有三分之一的猶太人要逃到那裡居住。最後敵基督的勢力追上他們時，就要應驗主在馬太福音十章所說：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去；我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。」到了大災難末期，他們最後一站是逃到橄欖山上痛哭，因再無路可逃。「那日耶路撒冷必有大大的悲哀… 」(亞十二10-14)男的女的都痛哭求告彌賽亞來拯救他們，這正應驗了主曾預言說：「直到你們說，奉主名來的是應當稱頌的。」(太廿三37-39)那時主必降臨在橄欖山，如使徒行傳一章當耶穌升天時天使顯現說，「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢；這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」主耶穌回來時，他的腳必踏在橄欖山上，橄欖山就分為兩半，然後猶太人從中間逃過去。那日主要用口中的劍滅絕所有的敵人，用降臨的榮光毀滅大罪人，且審判全地。

　　但以理書十一章講到一七之半之前，有南方王和北方王爭戰。南方王和北方王爭戰就是指敘利亞和埃及。照預言但以理書十一章36-45節是隱喻大罪人的自大、強橫和結局。

以西結書的預言

　　以西結書卅七章所論枯骨突然變成軍隊的異象，是指以色列復國。17節說：「你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。」是指復國之後不會成為猶大國和以色列國，像歷史上的南北國，而是成為一個以色列國，正如今天一樣。請留意卅八章1-6節：「耶和華的話臨到我說，人子阿，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王，發預言攻擊他…」羅施、米設就是俄羅斯，若查地圖瑪各地位於北方，近渤海在俄羅斯的境內，「北方極處的陀迦瑪族」也是屬於俄羅斯。那時還有波斯人、古實人和弗人(利比亞)、歌篾人都與他同盟，一同來攻擊以色列國。一直以來這些國家都與俄羅斯的關係良好，正吻合預言所論。然後到卅九章1-4節：「…歌革阿，我與你為敵；我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處(俄羅斯)上來，帶你到以色列山上。」這也是「那行毀壞可憎的如飛而來站在聖地」的預言應驗，直到主降臨審判全地，了結撒但的權勢(羅十一25-26)。那時以色列要用七個月葬埋那些屍體，為要潔淨全地(結卅九12-16)。還有，主耶穌曾說他回來之時「屍首在那裡，鷹也必在那裡」，意思是指主再來審判時死的人極多，於是他們成為鷹的食物，這就是主再來時的情形。然後主要建立國度，恢復聖殿。以西結四十章開始是講將來國度時期聖殿的榮耀。由此看來主回來的日子實在近了，但我們不知道確定的時日，因為那日子，那時辰無人知道。

　　當我們看到世界局勢不斷照著聖經預言應驗時，就該知道主快回來了。為此我們需要趁著還有今天，贖回光陰，火熱愛主，殷勤事奉，儆醒預備，廣傳福音，撇世從主，愛慕主的顯現，常向主發出呼籲：「主耶穌阿，我願你來。」