讀經:太廿四;彼後三9-10,13

在跨越世紀大關之際，主來的事是個熱門話題。不但信主的，就是世人也都喜歡談論這件事。踏入2000年大家都喜歡用千禧年這個詞，其實千禧年不是人類的時間單位，這個詞是被誤用了。

千禧年　禧年　恩年

聖經沒有千禧年，在舊約有禧年(參：利廿五章)，禧年是五十年一次，卻沒有千年一次的禧年。在新約路加福音第四章出現過禧年這個詞。主耶穌進了會堂，站起來要念聖經…他就打開，找到一處寫著說，主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年(參：路四16-19)。但在原文裡並沒有禧年這個詞。主耶穌讀的這段聖經是引用以賽亞書六十一章1節，「…耶和華用遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年…」

究竟恩年和禧年有甚麼不同？禧年(Jubilee)是世人計算年期所用的名稱，每五十年為一禧年。但主耶穌來是傳恩年，「他心有愛他口有恩。」其實每年都是恩年，每天都是恩年，若只五十年才出現一次的話，就不是福音了。弟兄姊妹，「現在是悅納的時候，現在是拯救的日子」才是福音，不需要等五十年。

聖經從未題過千禧年，也不要把千年國度當作千禧國，而且國度時期是在恩典時期以後。現在就是恩典時期，主耶穌來是傳恩典的福音，今天恩門是大開的，所以要快快的進來。要曉得千年國度不是禧年的原則，更不是恩年的原則，卻是根據公義的原則，到了千年國度，恩典時代就已經過去了，所以要趁著今天好好的傳福音。

得著聖靈　證明福音

我們對主的再來要有絕對的把握。聖經裡對主回來的預言說得很清楚，但沒有說到確定的日期，我們應該準確地來讀主的話。特別在這個時候，大家對預言的解釋很有興趣。今天我也要稍微講一點聖經上對於主回來的預言，但我先題醒大家，我怕大多數人的動機是以自我為中心。

使徒行傳一章3節，主耶穌復活之後，用許多憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久，向他們顯現，講論神國的事。然後告訴他們要在耶路撒冷等候父所應許的臨到他們身上，就是要受聖靈的浸。接著門徒就問他：主阿，你復興以色列國就在這個時候嗎？門徒的興趣和注意點就是復興以色列國，這跟他們有切身的關係。但主沒有把時間告訴他們，只謂聖靈要降臨在他們身上，他們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作主的見證(參：8節)。昨天我講過經歷聖靈的能力是從逾越節開始，是從捨己開始，從十字架的運作開始，然後從耶路撒冷，猶太全地，直到地極，作主的見證。這是門徒的責任，也是我們的責任。

不要去管主甚麼時候來到，神沒有把這個權力給我們。因此聖經上神沒有把主回來的日子講得那麼確定。但有一個原則是不可改變的，那是在但以理書第九章關於主來的預言。那裡說，從下令重建耶路撒冷，直到有受膏者出現的時候，必有七個七，和六十二個七(25節)。從那六十九個七到最後那一個七，中間有一段時間，我們現在就是處在這段時間裡。

七十個七　預言確定

問題是甚麼時候第七十個七來到呢？27節：一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息；那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。這裡的「他」是指敵基督說的。

誰也不知道最後一個七何時開始，但有一點蛛絲馬跡可見，就是敵基督要和許多人包括猶太人簽定盟約。過了三年半後，他又推翻盟約，使所有祭祀和供獻的事停止。換句話說，在七年開始時，要有祭祀和供獻的事，就是必須有聖殿的重建，才會有祭祀和供獻的事。三年半後，敵基督毀約，然後帶進大災難；大災難來時，就是主來的時候。可見大災難是一個分水嶺。

在馬太福音和路加福音都講到聖徒被提的事。關於被提的事有各派的說法，一種主張災前被提，他們認為所有信主的人都是在大災難前被提；一種主張災後被提，認為所有的人都要經過大災難。還有一種部分被提的說法，就是有的在災前被提，有的在災後被提。在啟示錄二、三章裡講到主在每個教會呼召得勝者，是屬於後者，似乎這樣的解釋較符合聖經的真理。

關於主來預言的解釋，大部分是出自上個世紀弟兄會的。但內中持不同看法的人堅持自己的意見，以致造成分裂，這必須成為我們的鑑戒。主的再來是確定的，對主來的預言我們必須有認識，但千萬不要認為有確定的時間及堅持自己的看法。不要以為我們甚麼都看見了，也不要以為對於主來的事情已經一目了然。我們該有謙卑的態度，必須看見神沒有把確定的時間告訴我們，只是把原則告訴我們，內中還有許多細則是我們不能明白的，這是神的旨意。

多種預兆　證明主來

馬太福音廿四章形容主來的事很有意思。1節：耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。若看馬可福音十三章的記載就更詳細了。耶穌每天早上都到聖殿裡去，這次他正出來時，一個門徒對他說，夫子，請看，這是何等的殿宇，何等的石頭。要知道聖殿是希律花了四十六年的時間才建成的，非常宏偉壯觀。門徒叫主耶穌留意一下，看看這些石頭，看看這個建築物。他們以為主天天到聖殿去也是對聖殿有興趣。耶穌說：你看見這宏偉的殿宇麼，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。相信主耶穌說這話時，門徒都面面相覷。在門徒的心目中，這麼宏偉的建築，會被徹底的毀壞，簡直是不可思議。請注意他們的問話，「甚麼時候有這些事，你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？」他們認為聖殿的被毀一定和世界的末了同時發生。

親愛的弟兄姊妹，主講這些話大概是在主後三十多年，到了主後七十年，不到四十年的工夫，聖殿就徹底的被摧毀，這在歷史上有明確的記載。主在回答門徒問題時一點都沒有題到聖殿，反而藉此機會將他的降臨和世界末了的預兆告訴他們。

4節：耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說我是基督，並且要迷惑許多人。這個才和主的降臨有直接的關係；因為主降臨時有敵基督的要來，還有許多假先知、假基督，所以不要受迷惑。

6-14節：你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的；只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。前文說有預兆，這些事是必須有的，但末期還沒有到，那忍耐到底的，必然得救。後面主加上天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。「天下」是指所有有居民之地，「萬民」是指所有的人。

天國福音　傳遍天下

香港是全世界人口最稠密的地方，小小一個地方住了680萬人。據統計最近全世界人口剛超過六十億，而香港人口超過全世界人口的千分之一，也就是說，全世界八百三十幾人中就有一個香港人。在使徒行傳一章當門徒問主耶穌復興以色列國就在這時麼？那是主前一千九百六十多年。主說：你們要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈，當聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力，就要從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。以前我們讀到這裡時，以為傳福音要從最近到最遠的。但是這裡的上下文乃是這樣：父所定的時間和日期不是你們所曉得的。門徒們盼望主快快回來，快快復興以色列國，但那時神的心願除了耶路撒冷外，還有猶太全地，還有撒瑪利亞，還有地極。所以主沒有很快的回來，因為福音還沒有傳到地極。

彼後三章9節說：主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。彼得寫此書信時不過是主後六十年，那時的人已經等得不耐煩了，他們盼望主早早回來，將他們從苦難中拯救出來。但他們不知道主不是耽延，而是寬容，給人有悔改的機會。直到今天主還沒有來，我們這些蒙恩得救的人，要體貼主的心意，不要說主來的事我完全明白了。但即使你把所有主回來的真理都搞清楚了，若沒有進到主的心意裡，仍是無濟於事。當然我們應該儆醒等候，這一點毫無疑問，但我們在主面前要有敬畏的心，天天禱告說，主啊，我願你早日回來，讓真理來作王，讓公義來顯出。因為「在新天新地有義居在其中」。

我們今天所處的時代，不法不義的事越來越多，但主還沒有回來。是的，主來的那天，公義要作王，真理要作王，謊言要消失，但主一直還在等待，因為他不願意有一個人沉淪，乃願意人人都悔改。不要以自我為中心的去衡量主的心意，當然照主所說的預兆，主來的日子越來越近了。

地震頻密　速救靈魂

最近我讀到一篇報導，講到近年來特別是二十世紀最後的這段日子，地震不但越來越頻密，而且越來越強烈。

聖經告訴我們，地震是主來以前的預兆，地震越頻密越強烈表示主來的日子更近了。去年8月在土耳其發生了7.6級地震，死了兩萬多人，9月台灣和土耳其的地震強度相若，但台灣死傷的不到兩千人；因為土耳其的地震是在人口比較稠密的地方。若不是主憐憫的話，台灣的地震若發生在台北，後果真是不堪設想。10月間土耳其又發生地震，希臘和墨西哥也相繼發生七級以上的地震。在近代史中地震死傷最多的一次是在中國的唐山，死傷大概超過五十萬人，唐山大地震的強度是7.6級，傷亡慘重，因為震央在人口稠密的地方，又是在半夜。歷史上記載最強的一次地震是9.1級，發生在亞拉斯加，幸而那是無人居住的地方。

我講這些是因為在主來以前，地震是預兆之一。若不是神的憐憫，不曉得有多少人要滅亡，就連今年的幾次地震，神沒有讓它發生在人口最稠密的地方，因為天國的福音還沒有傳到所有有居民之地，神要使所有的人都聽到福音，然後末期才來到。這是神的心意，當主來時，這個邪惡的世代要過去，神公義的審判要臨到這地。

與主配合　末期來到

親愛的弟兄姊妹，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極傳福音，這是我們對主來最好的準備。我們要體貼神的心意，不要說我懂得這個預言，懂得那個預言，其實懂得了並沒有甚麼用處。我今天沒有負擔指出那些所謂預言裡不能解釋的地方，這並不是說神的話不可靠。神的話是永遠堅定，從不改變的；但神不把所有的細節都告訴我們，為的是不叫我們以自我為中心，自高自大，以為對前途有了把握。

其實主復活以後，就講得很清楚，聖靈降臨在我們身上，是為了要使天國的福音傳遍所有有居民之地，向所有的居民都作見證，然後末期才來到。當然主來是確定的，主來的預言要全部應驗。我們必須儆醒等候，需要從耶路撒冷開始，其實有居民之地的字根也是家，我們最好的準備就是從家開始。我們應有敬畏神的心，不受世界潮流的影響；我們必須體貼主的心意，在對主回來的準備上要有捨己的態度。讀經需要有捨己的態度，不要以自我為中心；禱告和聖靈在裡面的運作也是這樣。若然，相信主會把他的話更多向我們開啟。在日常生活中作一個跟隨他的人，捨己、天天背起十字架來跟從他。

但願大家在主面前都有這樣的操練，一面預備主的再來，一面也促成他的再來。求主憐憫我們。