讀經:創二18-24

　　這次特會的主題是如何應對新世紀帶給家庭的挑戰。我們將用四個分題交通，那就是對主話有信心、對禱告有盼望、對恩膏有順服、對主的再來有把握。

　　我們手上的這本聖經實在寶貝，它已經有相當長的歷史了。聖經新舊約共有六十六卷，是由四十多位作者被聖靈感動而寫成的；從創世記到啟示錄，相距的時間共約一千六百年。可惜聖經完成後還沒有廣傳，就被封閉了差不多一千多年，也就是西方社會被稱為的黑暗時期。到了主後五百多年前，主興起路得馬丁改教，同時也將聖經譯成平民化的語言。就在那時，近代的印刷術發明了，這本被譯成平民化的聖經就開始印行。到了今天，聖經已被譯成世界上的主要語文超過千種。其實在教會兩千年的歷史中，聖經在信徒手上不過五百年，而真正人手一卷還不到一百年的時間。到了今天普遍的教育水準提高了，聖經不但很普及，而且也有很方便的工具書和參考書，甚至也上了電腦網絡。盼望我們能看見主把我們放在這個時代，是給我們特權來讀主的話。

正確的讀經態度

　　我們對主的話不只要有渴慕，還需要有信心。在新約聖經題到主的話有永恆不變的一面，也有應時的一面。我們也說過要把主永恆不變的話豐豐富富的藏在心裡，當有需要時就可以把它實化。我怕我們對主的話還不夠開啟，相信大多數弟兄姊妹對主的話有相當的渴慕和追求，但問題在於主的話到底在我們實際生活中起到甚麼作用？要曉得主的話有無窮的豐富，不但是現在，就是兩千年前主耶穌在地上時，他對法利賽人文士說：你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命(約五39-40)。我們需要查考主的話，因為主的話是無窮盡的寶藏，特別主在這個時代把很多工具書放在我們手上，但需要注意的是，不要因此失去主作我們的生命。

　　有沒有人讀過「聖經密碼」這本書？幾年前我到菲律賓去，有人把這本書送給我。這本書的作者用電腦將聖經裡一些隱藏的密碼查了出來，證明歷史上已經發生的事，甚至還預測某些未發生的事。人問我閱後有甚麼想法？我說我一點都不驚奇聖經裡有很多無窮的資料，問題是當你查出來後，對你有甚麼影響。那位作者是個數學家，也是個電腦專家，他的結論是，聖經不是凡人寫的，因為世上不可能有這樣高度智慧的人；但是他竟不相信有神。試想，花了這麼多精力查考聖經，以為其中有宇宙的祕密，最後卻說不信有神。主說為我作見證的就是這經，但你們卻不願意到我這裡來得生命；正確的讀經態度乃是要從其中得著生命。

聖經都是神所默示的

　　我們應該渴慕主的話，並且對主的話要有信心，相信它是我們應時的生命供應。保羅告訴提摩太說：聖經都是神所默示的，於教訓督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事(提後三16-17)。聖經是神的默示，或者說是神的呼出，它是神的話。教訓是很正面的，督責是揭露，暴露負面的光景後，就需要歸正，然後教導人學義，都是正面的、有益處的。我們需要對主的話有這樣的信心。

　　當我們對主的話稍微有一點認識後，常會成為進一步看見的攔阻，所以每一次來到主面前需要有倒空的態度，盼望大家都有一個敞開的心，讓主能向我們說話。

　　最近我再讀創世記第一章和第二章。創世記第一章講了很多神的創造，而神的創造是和神的旨意有關的，也是為了為神掌權。當神要造人時，他就按著他的形像和他的樣式造男造女。到了第二章就敘述造男造女的細則。神用地上的塵土造亞當，然後把生氣吹在他的鼻孔裡，亞當就成了活的魂。創世記第二章7節應該這樣讀：耶和華神用地上的塵土造人，將生氣(靈)吹在他鼻孔裡，他就成了活的魂，名叫亞當。

創造、製造、陶造、建造

　　在創世記第一、二章，講到神的創造時，它用了四個不同的「造」字；第一章用了兩個，第二章用了兩個。其實這四個「造」字在中文翻譯裡不是那麼清楚。根據達祕的翻譯，第一個創造是 Create，第二個製造是 Make，第三個土造或陶造是Form，第四個就是建造Build，這些話早就在那裡了，不是我們今天發明的。但這些話需要實化在我們身上，特別在這個新世紀的時代。

　　第一章起初神創造(Create)天地，那個創造是使無變有；神起初創造天地是使無變有，神說了事情便成了，待創造完畢神就有他的製造(Make)。到第二章神就用一種特殊的原料造(Form)人，這種原料就是土。這裡不是製造，而是土造或陶造。在神的創造裡不但使無變有，而且有製造，還有土造或陶造。神造了亞當後將他擺在伊甸園中，目的是要他吃生命樹的果子，接受神作生命。

　　到了18節：耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。神為亞當造配偶的過程是這樣的。19節：耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜，和空中的飛鳥，野地的走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。神說要為亞當造一個配偶，神就把其他用土造的生物都帶到他的面前。神要他從所有土造的走獸裡看看有沒有一樣可以稱為女人的，若找到那就跟他相配了；但是一個也沒有。因為土造的不能成為亞當的配偶。所以在擇偶的過程中，千萬不要以土為標準。在神的主宰命定裡，每對夫婦都被神帶在一起作配偶，但你們的相配不是在於土。

神共軛的　人不可分開

　　神怎樣給亞當準備配偶呢？21節：耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成(Build)一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。在馬太福音十九章有人把休妻的事來問主耶穌。主說，起初神造人的時候，是造男造女，為這個緣故人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。接著說，所以神所配合的，人不可以分開。配合是共軛的意思；神所共軛的，人不可以分開。這句話是根據創世記第二章來的，這個共軛不是在土。

　　以弗所書五章保羅講到夫婦的關係，前文說到丈夫要愛妻子，正如基督愛教會為教會捨己。31節，為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這裡又引用了創世記二章24節的經文。後來保羅又加上32節：這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。說到基督與教會我們要回到創世記第二章，在那裡亞當是預表基督，夏娃是預表教會。當耶和華神使亞當沉睡時，神從他的身上取了一條肋骨來，又把肉合起來，這是預表主耶穌在十字架上的被釘和被刺。十字架上的那幅圖畫，其實在創世記已有預表，但請注意，那時人還沒有犯罪，還不需要救贖。在那個預表裡，亞當需要沉睡，當他睡了之後，有一條肋骨要從他的身上取出來。神用那根肋骨把它建造成一個女人，這是創世記二章裡的第兩個造，不是土造，乃是建造，這也是聖經第一次用到建造這個詞。

　　要知道夫婦之間相配的關係不在於土，特別是結婚有一段時間，有了家庭，有了孩子這一環的。夫婦彼此建立的關係乃是因為亞當的沉睡，一條肋骨從他身上取出來，然後那條肋骨被建造起來。肋骨預表死而復活的光景，以西結所看見的異象，枯骨要復活起來，這一個復活是經過死的(西卅七1-10)。

夫婦的關係在於捨己

　　夫婦之間的關係，家庭之間的關係，夫婦的配合和建立乃是死而復活的關係，也就是捨己的關係。若每個人都願意捨己，不要求對方捨己，自己主動先捨己的話，就會有一個奇妙的配合。亞伯拉罕所信的，是叫人從死裡復活，使無變有的神，那就是第一個創造和最後一個建造。這裡有一幅建造的圖畫，乃是死而復活，也就是說我們都需要天天經歷捨己、背十字架。過去我們不大喜歡講十字架，也很怕講，因為一講就是受苦，這多少還是受到禁慾主義的影響。有人認為講夫婦關係不要講十字架，只講相親相愛就好了。他們不是從創世記第二章開始講，而只是用諷刺的手法形容夫妻間彼此相磨的關係，這不是創世記第二章的原意。我再說，人的相稱，夫婦的相配，不在於土，乃在於經過十字架工作的相配。若用這樣的原則，就會看到夫婦之間的關係不是達不到的；因為神從未給我們有達不到的要求，所以不要浪費時間從土的這一面來共軛。

　　彼得前書那裡勸勉作妻子的，不要以外面辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾；這在神面前是極寶貴的(三3-4)。請記住也不要用一些外面的、屬土的來跟你的丈夫相配，要天天因著十字架在我們裡面的運作，來經歷這個生命。主說若有人要跟從我就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。其實聖經裡說得非常清楚，雖然在這個新的時代，在香港這樣的社會，外面滿了壓力，滿了叫人不能安寧的情形。相信在家庭中，神要帶領你們在這個新世紀開始時對主的話有信心，特別對創世記二章的話有信心；其實夫婦之間的和諧，不但給家庭帶來祝福，也為整個教會帶來祝福。盼望我們能正面的來接受主的話。

相配、相交、相通、相和、相干、相同

　　我很喜歡用一段聖經來鼓勵作夫婦的弟兄姊妹。那就是「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」(林後六14)。平時這節聖經是負面的，我今天是對有家庭的弟兄姊妹說的。對有家庭的可以正面的來讀，你們是相配的；你們是同負一軛的。下文有相交、相通、相和、相干和相同，這就是經過死而復活，天天跟隨主該有的光景，不要咬緊牙關用禁慾主義來領會主的話。感謝讚美主，神造男造女不是屬土的配合，乃是裡面的、天天經歷十字架的運作、天天經歷十字架帶來生命的供應，同負一軛，有這樣的相交、相通。下文說到相和，相和有交響樂的意思，用不同的樂器在最合適的時間彼此配合所發出的和諧音樂。作夫婦的該知道甚麼時候該說就說，不該說就不要說；不要說晚一分鐘，也不要說早一分鐘，否則總是引起不和諧。「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴廿五11)夫婦發生爭執，誰也不肯先停下來，其實最好的最後一句乃是對不起，這就是相和；對不起能止住跟著來的難處。這是創世記第二章的實行，不要以為你有辯才，總有說最後一句的恩賜；不要等到事情發生後半小時才說對不起。不但有相交、相通，還有相干、相同。願主把這些話實際地作在我們身上。

　　我們對主的話有信心，相信主能作這事，也相信是主原初的心意。人墮落之前神已經有這樣的定規，他已經為弟兄預備了一個最合適的配偶，不是藉著土的相配，乃是裡面的相配、相交、相通、相和、相干和相同。特別在新世紀香港的家庭中，這是一個挑戰，但願我們對主的話滿有信心，不光知道有永恆的話，也有應時的話。願主憐憫我們。