我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。(弗四1)

　　只要你們行事為人與基督的福音相稱；叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。(腓一27)

　　好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。（西一10）

　　要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神。（帖前二12）

　　這四處聖經是保羅在不同時期對不同聖徒所講的同一件事。就是要他們行事為人對得起所蒙的恩召。若讀前後文就可以看到保羅寫這些話當時的心情是多麼沉重、誠懇和迫切。

　　行事為人就是每天的生活，基督徒因聽信福音蒙了何等的恩召，成為神的兒女。神又為我們預備了一切的豐富，將來還要帶我們進入榮耀裡，這是神極大、極廣、極深的恩典。「配得起」意思是相稱、配合、相宜、有分量、對得起。我們既蒙召成為神的兒女，就要和神的生命、性情相配。

作神無瑕疵的兒女

　　腓立比書二章14-16節說：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女；你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…」這裡說出甚麼是與所蒙的恩召相配，也說出怎樣對得起那位召我們的主，和以榮耀召我們到他國度裡的神。我們活在地上不是以地上的道德標準作我們生活的準則，而是以神的生命和性情來作我們生活的標準，這完全是生命的故事。我們是神的兒女，有神的生命和性情，就要活出一種生活像神的兒女，這是保羅心中的願望。在這個彎曲悖逆的世代作神光明的兒女，應該是透明的，不是暗昧的，如明光照耀，能將生命的道表明出來。

　　今天我們要從以弗所書來看這件事，盼望能幫助我們在行事為人上討主的喜悅。

　　怎樣才可以活出神的生命？可以分兩方面來看，一是藉著主的靈；一是藉著主的話。

需要智慧與啟示的靈

　　一章17節：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。」屬靈的事不是用頭腦可以領會的，而是需要屬天的啟示。感謝主藉著福音和主耶穌的救贖，在信主那刻我們的靈都活過來了，並且有聖靈住在我們裡面，但還需要一直有神啟示和智慧的靈才能認識屬天、屬靈的事。第一章很清楚保羅的禱告是為了以弗所的聖徒，求父將智慧和啟示的靈賜給他們，叫他們不但在知識上認識神，而且在經歷上也認識神。

　　二章18至20節：「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」「兩下」是指以色列人和外邦人，藉著一個靈得以進到父面前。因此不再是外人和客旅，而是與聖徒同國，是神家裡的親人。不同國家、不同地區、不同膚色、不同背景，同是神家中的人，都是藉著聖靈作成的。我們所以稱為弟兄姊妹，就是因為同有一位父。不但如此，我們還要配搭起來，成為聖靈居住的所在。教會一面是神的家，一面是神藉著聖靈居住的所在。

需要裡面的人剛強

　　第三章是保羅的第二個禱告，其中有一句話非常重要，就是「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來」(16節)。原文應是「叫你們裡面的人剛強起來」。我們不但有外面的人(肉身)，在重生得救後還有一個新的人住在裡面。保羅禱告說，願神藉著他的靈，叫我們裡面的人剛強起來，所指的就是這個人。今天我們失去見證、靈裡下沉就是因為裡面的人太弱，外面的人太強。因為裡面的人不夠剛強，所以我們對屬靈的事沒有胃口，沒有興趣，談到神的事就沒有力量。而外面的人卻有很大的慾望，甚麼都想要，對世上的東西很有胃口，很有興趣。

　　這些表現都顯在弟兄姊妹於聚會前後有許多話講，聚會中卻沒有人禱告、讚美、感謝；講起房子、兒女就滔滔不絕，口沫橫飛，到敬拜主時卻閉口無言。要追求主、事奉主、奉獻主沒有推動力，而對電腦、電子郵件好有興趣。由此可見，我們屬靈的生命是何等的弱。保羅說藉著主的靈，叫你們裡面的人剛強起來，意思要靈裡剛強不是靠我們自己，乃是靠著主的靈。裡面的人一強，自然對主就有信心、有愛心，對屬靈的事物就有興趣、有胃口、有羨慕，就會熱心追求。

竭力保守靈所賜的一

　　四章1至3節：「…既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」四章一節開始保羅就勸我們行事為人要與所蒙的召相稱，後文講到要竭力保守靈所賜的一。要與人合一必須先與神合一，與神不一怎能與人一？裡面的人不剛強，與神不通，又怎麼能和其他有神生命的弟兄姊妹相通呢？所以保羅說要竭力保守這個一。神是一，是源頭，他給我們的也是一的性情，若我們不去竭力保守，那就會失去一的見證。這裡有電燈、有音響，若不通上電源又有甚麼用？電燈、音響只是設備，電才是源頭，是原動力。沒有源頭，再好的設備也沒用處。

　　所以要裡面的人剛強，必須接通是靈的神；裡面的靈要與天上的靈接通，一接通所有的豐富和生命就流通了。我們與神通，與弟兄姊妹通，就合一了。不是外面的行動、推動，不是穿一樣的衣服、說一樣的話；那是外面的統一，不是生命的合一。我們所以失敗就是因為與天上的靈不通，所以生活沒有見證，和弟兄姊妹不通。這方面我們需要禱告，求主保守我們靈裡是通的，和弟兄姊妹是通的，這是教會建造的路。

不要叫聖靈擔憂

　　為此保羅就給我們一個警告—不要叫聖靈擔憂(四30)。為甚麼會叫神的聖靈擔憂呢？因為我們很多時候得罪神，聖靈在裡面難過，與神的交通斷了。我們一次得救就永遠得救，作了神的兒女就永遠是神的兒女，即使軟弱失敗這地位永不失去；但是在經歷上我們與神的關係會中斷，所以要時時注意順服聖靈的感覺，特別當聖靈說「不」的時候就是聖靈在題醒我們：你剛才講的話使我很不滿意；你早上對太太的眼色令我不舒服；我看不慣你在公司裡的表現。若我們不順服，裡面立刻感到不平安，便叫聖靈擔憂，這樣，我們和神之間的關係就斷絕了。所以聖靈常題醒我們要認罪悔改，要與神和好，與人和好。

不作糊塗人

　　五章17-18節：「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」酒乃世界的歡樂。我們裡面要時時被聖靈充滿，不但有聖靈，而且要充滿聖靈，不要作糊塗人。馬太福音的十個童女的故事，五個聰明的，燈裡有油，當主來的時候被主接納；五個愚拙的，燈裡沒有裝滿油，結果被撇在外面。你的器皿有沒有油？有沒有充滿？

　　在加拿大的教會有一個講座是為新移民而設的，那是專講汽車維修和安全駕駛。在冬天的時候最好將汽車的油箱裝滿油，否則水氣就會進到箱內，油箱就會結冰；同樣，若我們心裡有了空隙，世界的東西就會進來。所以不但要有聖靈，而且要滿有聖靈；要滿有聖靈必須將器皿倒空，這樣每次都可以裝得滿滿的。我們的靈只能裝神的自己，你縱使裝滿了世上的財富、學問、地位，而靈仍是空的，這是很大的虧損。不但是今天，特別到主回來時，若器皿裡沒有裝滿油，可能要用一千年的時間去買油，要付出的代價太大了。親愛的弟兄姊妹，今天主還給我們有機會，要快快加油，常常檢查器皿，看看有沒有裝滿油。

　　主將最好的—聖靈—給了我們，可是撒但卻用世上的財物，榮華富貴迷惑我們的眼睛，讓我們只看到眼前的；看到別人有香車豪宅，自己還住在木屋、廉租屋，出外還要擠公共汽車。弟兄姊妹，主給我們甚麼，我們就接受甚麼，安份守常，相信主會看顧我們，世上一切都是虛空，最寶貴的是屬靈的生命。

　　六章18節：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」很高興聽到香港教會鼓勵弟兄姊妹重視禱告的事。要裡面的人剛強起來，要與主相通，要滿了油，乃藉著多方的禱告。不但為自己禱告，也為眾聖徒禱告，這樣就會被聖靈充滿，自然活出神兒女的生活。

用主的話規正約束

　　此外，我們還需要平衡，四章11至16節很清楚地說到我們不但需要主的靈，還需要主的話。主賜給一班有話語恩賜的人，不是灌輸很多知識，而是要成全聖徒，得以長大成人，滿有基督長成的身量；不再作小孩子，被一切異教之風搖動，飄來飄去；凡事長進連於元首基督。聖靈猶如火車頭，是我們的推動力；主的話則是路軌，來成全、規範、約束、指引，叫我們行在正路上。聖靈和主的話是相輔相成的，裡面有聖靈推動，外面有主的話指引，這樣才能向著一個目標往前。

成為榮耀的教會

　　五章26-27節說：「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」行事為人不但是指個人的生活，也是全體教會生活。我們不但要作神無瑕疵的兒女，在這彎曲的世代，將生命的道表明出來；教會全體的生活也要毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。是榮耀的教會，是屬靈富足的教會，只有這樣的教會才可以配得上主。主不是要我們一個一個的到他那裡，乃是要我們成為團體的人、美麗的新婦、榮耀的教會。主今天等待我們長大，到教會長大，成為榮耀的教會時就是主回來的時候，他要迎娶他的新婦。

　　我們需要求主開我們的眼睛，不被世事所迷惑，叫我們裡面的人剛強起來，與是靈的主是通的、是一的。一面叫我們裡面滿有他生命的靈、豐富的靈、能力的靈，使我們有力往前，一面叫我們認識他的話語，在他的話語中長大。所以要好好地在這兩方面花工夫，但願他在教會裡得著榮耀。

　　願主恩待我們，叫我們行事對得起那召我們進他國得他榮耀的神；願主的話洗淨我們，除去一切消極的東西，叫我們生命長大，同被建造，成為榮耀的教會。