於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。(太十六24)

　　愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。(太十37-38)

　　你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢；但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣；叫你們跟隨他的腳蹤行；他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐；他被罵不還口；受害不說威嚇的話；只將自己交託那按公義審判人的主；他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活．因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊；如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。(彼前二18-25)

我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名，和他父的名，寫在額上。

　　這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。(啟十四1,4)

　　主在馬太福音十六章很清楚地說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。所以捨己背十架不是為了別的，乃是為了跟從主。

從四福音裡可以看到主耶穌一直在呼召人來跟從他。他開始出來傳道時，呼召腓力跟隨他(約一)；他行走在加利利海旁，遇見四個漁夫，也叫他們跟從他(太四)；有一個文士來，說要跟從主；又有一個門徒要先埋葬父親，主說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷；主耶穌見利未坐在稅關上，就對他說，你來跟從我；主耶穌對少年官說變賣你所有的賙濟窮人，還要來跟從我(太十八至十九章)；到約翰福音廿一章彼得被挽回後，主耶穌還是對他講，你來跟從我罷。

今天在座的都得救了，若一直停留在這個階段主還沒有得著滿足，因為主拯救人的目的乃是呼召人來跟隨他。

看見天地的主

當主耶穌初次遇見彼得時，彼得並沒有想要跟從主。直等到有一天，彼得和同伴整夜沒有打到魚，主卻叫彼得下網。彼得立刻說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。在彼得的心目中這位耶穌不過是一位夫子，有些事情可以請教他，像打魚的事就不需要請教他了。但是依從主下網的結果是打了兩船魚。當時彼得看見的不只是兩船魚，而是看見在他面前的乃是天地的主，於是俯伏在他的腳前說，主阿，離開我，我是個罪人。彼得看到這位統管萬有的主，他才能跟從主；同樣，有時我們覺得耶穌不過是一位夫子，是一位老師，有事只要請教他，不需要跟從他。所以只有當我們看見耶穌是主時，我們才能跟隨他。

雖然彼得沒有以主為主，但是主仍然呼召他；同樣，今天我們若把主耶穌當作夫子，主仍然要呼召我們、作工在我們身上，因為他要得著我們成為一個跟隨者。

準備吃虧和受苦

彼得認識主耶穌從「夫子」轉為「主」之後，在他心目中認為跟隨的是一位榮耀的、有能力的、將來要作王的主。在猶太人特別在門徒中，都深信主耶穌是要來在地上作王的那一位彌賽亞。當時猶太人被羅馬人所統治，都巴不得彌賽亞快來拯救他們，建立以色列國。所以當主耶穌復活後，門徒都問他復興以色列國就在這時麼？門徒所關心、所想望的就是主快點在地上執掌王權，彼得也不例外。在彼得和門徒的心目中，主耶穌要在地上作王，所以跟他一定不會吃虧，一定會得著點甚麼。所以馬太福音十九章那裡，門徒來到主耶穌面前問，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？這就是他們的動機。

主耶穌的榜樣

跟隨榮耀的基督容易，跟隨受苦的羔羊不容易。所以當主耶穌說，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他說，萬不可如此。榮耀的基督，怎可以受苦？他是來作王的，怎可以被殺？在我們也是如此，若樣樣亨通、事事順利，那我們就跟從。彼得前書二章21節說，你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。我們蒙召不是坐花轎上天堂，乃是跟隨羔羊的腳蹤行。

被罵不還口　受害不說威嚇的話

「他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐；他被罵不還口，受害不說威嚇的話。」(22-23節)這就是神羔羊的腳蹤。有時我們對某些人事物的反應，大多是因為對與錯的問題。我不是說基督徒沒有是非觀，而是說是不是所有的事都是以對與錯、得與失作出發點？神的羔羊不但被罵不還口，受害不說威嚇的話，而且還忍受冤屈的苦楚。人最怕受冤枉，你叫我作甚麼都可以但不要冤枉我，若冤枉我，我就要據理力爭。老闆錯，我指出他的不是；老闆對我不好，我據理力爭；老師講得不對，我投票反對他、投訴他。18節說：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」你遇到過乖僻的、工作狂的老闆嗎？好多時我們的反應只是對與不對，嚴格來說真正的原因是我們怕受虧損。有人說你作得不對，可能你真的是不對，不過你覺得他也不對；你怎麼可以認輸呢，要大家不對才公平嘛。我們不願意吃虧，不願意受苦，但是羔羊卻願意忍受冤屈的苦楚，而且是被罵不還口、受害不說威嚇的話。我們願否跟他同走一條路？

倪弟兄早期出來服事，他很有恩賜，神卻將他擺在一班弟兄中間配搭。其中有一位比他大兩歲，在決定事情時，倪弟兄很有主見，並且還有聖經根據。但那位弟兄總是說不，應該這樣做；聖經上說年幼的當順服年長的。到了一個地步倪弟兄就去向和受恩教士發牢騷，說那個弟兄大我兩歲，總是欺我。和教士不表態，她說你只管聽年長的弟兄罷。不久神安排一個比那個弟兄大兩歲的弟兄，倪弟兄想這次那個弟兄該聽這個年長的了，結果還是那個弟兄決定事情。倪弟兄又去找和教士，說那個弟兄簡直不可理喻，蠻橫透頂。和教士說這半年來你一直控告你的弟兄，你這樣作像不像神的羔羊。倪弟兄一句話也沒有說，就去到「曠野」，連續幾個禮拜六，一直禱告悔改。有時我們覺得自己是對的，但是像不像神的羔羊？有時你很有理由，但是否被罵不還口、受害不說威嚇的話呢？

遠遠跟隨抑同走一路

在聖經裡「跟從」在英譯本有兩個詞，一個是 come after，意思是在後面跟隨。你跟從耶穌，不過是遠遠地跟，看看有沒有損失，否則就不跟。這很像彼得，當主耶穌受審時，聖經記載彼得遠遠地跟隨。我們也都是，說我們不跟實在冤枉，我們都跟，但是不是跟得很緊。另一個是 same way，意思同走一條路。主在馬太福音十六章說，若有人要跟從我的「跟從」是前者；就當捨己背起十字架來跟從我的「跟從」是後者。我們像彼得那樣遠遠跟隨，還是跟主走同一條路？今天我們都是跟從主，不過是遠遠的跟；和主同走一條路，才是真正跟從主的人。弟兄姊妹，你願意和主同走一條路嗎？

因愛能跟從

感謝主，他叫我們跟從他之前自己先成為神的羔羊，他為我們留下榜樣。我們雖然聽過很多道，但不一定能跟隨羔羊，因為我們怕損失、怕吃虧、怕丟面子。彼得和歷世歷代許多為主殉道的弟兄姊妹怎麼能跟隨羔羊？原因就在馬太福音十章37節：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」在主耶穌的眼中，配不配作主的門徒不在於做多少事情，乃在於愛。有愛就配，沒有愛就不配。愛是有行動的。38節主耶穌說，不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。這裡似乎將愛和背十字架等同起來，若我們真是一個愛主的人，必定背十字架捨己；若真捨己背十字架，必須是一個愛主的人，否則只是一個難擔的擔子，只是一個規條，不會持久。

許多奉獻跟主的詩歌都題到主的愛，如：

主愛長闊高深，實在不能推測，

不然像我這樣罪人，怎能滿被恩澤？

我主出了重價，買我回來歸他；

我今願意背十字架，忠心一路跟他。

因信而向前，要得神自己，

憑愛而跟隨，永遠不他依。

要跟從主，甚麼是最短路程？愛。我們能走、能捨己、能背十字架、能跟從主，乃因著愛。

是主耶穌挽回的愛

主最後一次呼召的是彼得，記載在約翰福音廿一章。彼得愛不愛主？愛。他說就算你下監，就算與你同死，我都甘心；眾人都不認你，我總不能不認你；眾人都跌倒我永不跌倒。主叫彼得看見他這麼強烈的愛是不能持久的。主讓他看到他的失敗，讓他看到不是他能愛，乃是主耶穌的愛，主耶穌挽回的愛。當雞叫兩次，彼得不認主的時候，主耶穌回頭望他；他剛講完我不認得這個人，就看到是主耶穌回頭認他。不認主是件嚴重的事。但彼得他不是一次不認主，而是三次，也就是說徹底失敗。當彼得三次不認主時，他一定想我完了，主也一定不認我了；但是主轉過身來望彼得。主這樣望他不是責備他，乃是要挽回他，主要彼得知道他還是認他。不但如此，當主耶穌復活之後，他差派天使對使女說，「你們可以去告訴他的門徒『和彼得』說。」主復活後為甚麼特地向彼得顯現呢？若不向他顯現，恐怕彼得永遠不會被挽回。

弟兄姊妹，不是我們能愛，乃是主耶穌挽回我們；不但挽回，主耶穌還暗暗為彼得禱告。我們這些人，特別是有追求、有服事的，若有一天一敗塗地，你會怎樣？相信不會再來聚會，也不會在弟兄姊妹中間了。但是當彼得失敗後，他仍在門徒中間。所以即使失敗、不忠，我們仍然要在神的家中，因為神的家有保護、有愛。一個三次不忠的人，主還是挽回，這是神的愛。

不肯放過的愛

五零年代有位很有名望的弟兄，在文化大革命時坐了監，當權者要他否認信仰就放他，這位弟兄不肯。後來在日夜「疲勞轟炸」的脅逼下，他精神崩潰了，他寫下了否認主。當釋放出來，他不願見弟兄姊妹，也不肯原諒自己。有人來找他，他閉門不出，在門上畫了一個公雞，表示他和彼得一樣，不配和他們交通。我們犯錯不肯原諒自己，但感謝讚美神，主耶穌有挽回的愛，神也挽回了那位年長的弟兄。

我們跟從主走這條路要憑著愛，但不是我們的愛，乃是主不死的愛。這條路靠自己不可能走很久，人會攻擊你，事情一來我們就會捨棄主的利益。但每一次當我們想起主的愛，想起主怎樣為我們捨棄生命，主怎樣掛在木頭上成為神的羔羊，我們還有甚麼話可說？

作童女跟隨羔羊

啟示錄十四章1,4節有個情景很寶貝。在錫安山上，有羔羊和十四萬四千人站立。聖經說這十四萬四千人，羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。聖經沒有記載這班人的豐功偉績，只記載羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨。你願否作這十四萬四千人中之一人？而且在這班人的額上有神的名，有羔羊的名。弟兄姊妹，當我們在地上跟隨羔羊的腳蹤，有好多人不認同我們、拒絕我們；但有一天主要認我們，羔羊要認我們；不但如此，還要把他的名寫在我們的額上。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。童身就是童女。童女講出愛。這十四萬四千人在地上走羔羊所走過的路，乃是因著愛。求主憐憫，讓我們每一個在地上為主有所捨棄；因他的愛為他捨棄，因他的愛願意跟隨。