讀經：教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗一23)

從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣；因我們是他身上的肢體。(弗五29-30)

教會是甚麼

(創二7，18-24；弗一23，五29-30)

　　每逢題起教會是甚麼，許多弟兄姊妹腦海裡即時浮現出以弗所書中教會所是的七個項目：例如教會是神的家，神的居所，基督的豐滿，是新人、新婦、戰士，是基督的身體等，大家都知道教會不是建築物，不是一個組織，也不是一個機構。

是基督的身體

　　教會是基督的身體，基督是教會的頭，頭與身體是不可分的，教會出自基督如同夏娃出自亞當一樣(創二18-24)；因此教會和基督是同一生命、同一性情。聖經裡題到第一對夫婦亞當與夏娃，是基督與教會完整的一幅圖畫。

　　在創世記裡，我們可以看見神造人時，並非同時造出亞當與夏娃。神先用地上的塵土造成男人的身體，然後將生氣吹進他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。神造了亞當後，認為他獨居不好，所以要為他造一個配偶幫助他(創二18)。

　　「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。」(創二19)亞當便給一切牲畜和空中的飛鳥，野地的走獸一一為牠們起名，只是他還沒有遇見配偶幫助他。亞當很渴慕要得著一個配偶，但那些飛禽走獸沒有一個能與他匹配；因為不同種類，不同生命，就不能作他的配偶。

　　為了產生一個能與他相配的伴侶，「耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成(原文是建造)一個女人…」(二21-22)這個女人是出自亞當的，所以在性情、生命和形狀上都和他一樣。當神把女人帶到男人面前時，亞當就說：「這回真是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」(二23原文)因此丈夫和妻子並非分開的，乃是一個完整的人；丈夫和妻子是一個完整的單位，這正是基督和教會是一個完整實體的預表。

　　由於在宇宙中沒有基督的配偶，即使是天使也不配成為他的配偶。神就讓基督死在十字架上，當時他的肋旁也被打開了，流出血和水來(約十九34)。在創世記第二章還沒有罪的問題，所以該處並沒有題到血；但後來人類墮落了，罪進來了，罪的問題就需要解決；若不流血，罪就不得赦免，故約翰福音十九章那裡說到主被釘十字架時，也是肋旁裂開，卻有血和水流出來，血是為了解決罪的問題，水是產生教會的生命。

夏娃出自亞當　教會出自基督

　　亞當與夏娃如何成為一體，基督與教會也同樣成為一體；夏娃如何出自亞當，教會也如何出自基督。夏娃是亞當骨中的骨，肉中的肉；教會也如何是基督的骨中的骨，肉中的肉。以弗所書五章29-30節說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣；因我們是他身上的肢體。」由此可見基督與教會關係之密切。

　　教會是他的身體，是出於基督的，只有出於基督的才是教會，不是出於基督的就不是教會。教會既是基督的身體，就有他的生命，也有他的性情，基督與教會合而為一，是不能分割的。

我與基督的關係

(弗五30)

　「因我們是他身上的肢體，就是他的骨，他的肉。」

●　是身體上的肢體

　　教會是基督的身體，我們又是身體上的肢體，頭與身體是不可分的，我們與身體也是不可分的，所以一個基督徒不能單獨，我們需要活在教會中，接受教會的帶領、供應、保護。不能單獨，不能我行我素，你走你路，肢體不能單獨生存。倘若有人說，我與基督關係密切，毫無問題，但卻與教會格格不入或保持距離，有所保留。你說與元首無問題，卻與教會有問題，其實是自相矛盾，也是自欺欺人。與教會有問題，就是與元首有問題，身體如何與頭息息相關，肢體也如何與身體息息相關。

　　當掃羅帶著文書往大馬色去要迫害聖徒，在途中遇見主，主向他顯現時，不是對他說你為甚麼逼迫我的信徒。主乃是直接了當地說：「你為甚麼逼迫我？」掃羅當時十分驚訝，因他所逼迫的是地上信耶穌的人，怎麼會是一位在天上、他所不知道、所看不見的，竟然對他說，為甚麼逼迫我。所以他便問：「主阿，你是誰？」主回答：「我就是你所逼迫的耶穌。」沒想到他不過是逼迫司提反、彼得及那些信耶穌的人，他何曾逼迫過主？他外面的眼睛雖然瞎了，但裡面的眼睛卻開啟了，認識到主和信他的人是聯合為一的，逼迫肢體就是逼迫身體，逼迫身體就是逼迫元首。基督和教會、身體與頭永遠是分不開的。

●　身體與頭永不分開

　　主要大大使用掃羅，就是日後的保羅，所以將基督與教會的奧祕啟示給他。主特意差遣一個藉藉無名的肢體，名叫亞拿尼亞去幫助掃羅。他「…把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。」(徒九17-18)。這件事給保羅非常深刻的印像，他不但沒有小覷這個不見經傳的小肢體，並且接受了他的幫助。以後他十分重視旁邊的配搭。當他寫書信時，盡可能找肢體一同配搭，例如寫信給哥林多教會時，他也要拉所提尼一同配搭，沒有嫌棄他是小弟兄。他真正認識基督和教會，並寶貴教會中每一肢體。那次的啟示給他日後的事奉影響甚大，他將自己完全奉獻給基督，委身給教會，他的一生完全為了基督和教會。

●　愛基督必愛教會

　　弟兄姊妹，今天我們要問，你與基督的關係密切嗎？你與教會的關係密切嗎？基督既然與教會息息相關，你與教會是否息息相關？你愛基督，但從不在意教會。主卻在意教會，他愛教會，多方保養顧惜教會，甚至為教會捨己。你若是真愛基督，也必真愛教會，千萬別對教會有離心力，漠視教會的帶領。教會有特別聚會，我不參加，教會有特別行動，我袖手旁觀，這樣對得起主嗎？

　　據醫學界人士說，癌症是由於身體中某些細胞不受約束，只顧自己的發展，結果成了毒瘤。我們身體裡所有的細胞，都是彼此配合，受管治、受規範、受約束，並且接受供應，也彼此供應。所有的細胞都是為身體，所有的肢體也都是為身體，何時細胞脫出身體的約束、保護，何時就成了身體的難處。求主給我們看見這個嚴重性，不敢單獨行動，我們需要蒙保守，也需要受限制，並且接受身體的平衡。

我與肢體間的關係

(羅十二3-5；林前十二21,25下；腓二3下-4)

　　「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」(羅十二3-5)

　　這幾節經文告訴我們，勿把自己看得過高或過低。高估自己，帶來驕傲，輕視別人，踐踏別人；小看自己，會自暴自棄，縮畏退後，把自己孤立起來，兩者都是極端，都不合宜。要照主所量給信心的大小看得中肯、恰當，不偏不倚，既不越過自己的崗位，也不放棄自己的職責，重視別人，接受別人那份的供應；同時也有責任把自己的一份供應出去，我們是彼此需要彼此供應的。其實身體上每個肢體都有其功用，身上絕沒有多餘的肢體，當大家都在盡自己該盡的一份功用時，整個身體便得以正常地運作，身體的見證便在此顯出了。

彼此相聯也彼此供應

　　哥林多前書十二章21節說：「眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。」

　　肢體之間不但是彼此相聯，也是彼此需要，彼此供應的。「…總要肢體彼此相顧，」(林前十二25)這句話說明了肢體不能單獨。我們都需要別的肢體，沒有別的肢體，就活不了。在身體裡每個肢體都要和別的肢體聯結起來，彼此相聯，彼此關顧，才成功為一個身體，身體裡的各個肢體是彼此相依，互相聯絡的，絕對不能分割。

　　我們都在身體裡息息相通，關係密切。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。我們是彼此依附，有切膚之痛，有感同身受，猶如唇齒相依。因此一個基督徒不能獨善其身，離群獨居；若是單獨生活，必定枯乾的。

　　總要肢體彼此相顧，重在「彼此」，我們往往要求別人，「他沒有照顧我」、「他對我沒有愛心」，說這樣話的人，該先撫心自問，我有否顧到別人？我對別人付出了多少？我愛別人有多少？不要只顧自己，若是你先顧到別人，相信你蒙的恩更大，「施比受更為有福。」各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。求主救我們脫離窄小的天地，不要只顧自己卻罔顧別人；也求主救我們脫離以自我為中心的態度，要人人為我，我卻單為我自己；聚會沒有享受，便不來聚會，這是典型的自我為中心。

個人主義的危害性

　　看見身體的亮光，便不敢有個人主義。我們要小心，個人主義會從一個人的個人主義發展成幾個人的個人主義；三、五個人結成一個小圈子，只有他們這幾個人能同心、能相交，與其他弟兄姊妹就格格不入，這些都證明沒有看見基督的身體。人若看見基督的身體，人就不會有任何形式的個人主義，人就不會有派別，不會結小圈子。

　　省察自己是否有個人主義或小圈子，很簡單，倘若你只能與一些志同道合者交往，與教會中其他肢體不能交通，也不想與之交往，你該在神面前求光照，蒙拯救。

　　腓立比書二章3節說：「…各人看別人比自己強。」這個功課十分難學，各人總是看自己比別人強，總覺得別人比不上自己，有時會覺得只有自己提出來的工作才有屬靈價值，不是我策劃的，就沒有屬靈價值，總是貶低別人，高舉自己。若人人向他恭維，他就樂不可支，但是若有人對他說真話，指出其缺點，他就大表不滿：「好，那麼下次你來幹吧！」這是「己」的作祟。在配搭裡面，「己」一冒出頭來，就成為配搭的難處。主知道人性的弱點，故對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」

　　主在地上時留下了一個好榜樣給我們學習，他始於虛己，繼而否認己，最終是捨己，死己。

不照我的意思 只照主的意思

　　他雖有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒「虛己」成了奴僕的形像，成為人的樣式。他一生的歷程，都是在否認己，他在客西馬尼園禱告時對父說：「父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」他是這樣捨己。「不要照我的意思，只要照你的意思。」但願這句話也成為你我的禱告，你我的心志。

總結

　　教會是基督的身體，我們是他身上的肢體，是不可分割的，關係非常密切，求主救我們脫離自己，寶愛基督，也寶愛教會，不再單獨，不再我行我素。你需要教會，教會也需要你，再將自己奉獻給基督和教會，不再保留自己，在過程中，學習捨己，好讓主在我們身上有出路，教會能得到真正的建造。