「摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去；因此，他的原味尚存，香氣未變。耶和華說，日子將到，我必打發倒酒的往他那裡去，將他倒出來；倒空他的器皿，打碎他的罈子。」(耶利米書四十八章11-12節)

好酒需要不斷澄清

　　摩押是被咒詛的民族。這裡先知說：摩押自幼年以來，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，這裡酒是指著葡萄酒說的。葡萄收成後將它壓碎，放在器皿裡，慢慢地澄清。澄清後，再將它倒在另一個器皿裡，這樣一次又一次，就成為美酒。但是摩押沒有被倒過，她未曾被擄去，也沒有受過打擊，所以原味尚存，香氣未變，不是好酒。神說，日子將到，我必打發倒酒的往她那裡去，將她倒出來。人需要像酒一樣被神倒來倒去，這裡是指摩押人說的，其實也是指著基督徒說的。

基督徒需要不斷變化

　　人信了主，不但罪得赦免，而且得了一個新生命。新的生命需要慢慢長大，舊的生命需要慢慢萎縮；新生命長到舊生命裡面去，這就叫更新，或叫變化。為要叫新生命長得快、長得鮮活，神就要在我們一生中作倒酒的工作。每倒一次，新生命就長大一點，舊生命、舊觀念、舊看法就消失一點。所以基督徒的一生，神在環境上給我們很多的遭遇，大多是我們不喜歡的，也是令人痛苦的，為的是叫我們有所改變和長進。不然我們會因太舒適安逸而老化；也就是這裡說的原味尚存，香氣未變。

　　保羅就是一個被神倒來倒去的人。藉著各種環境，有時富足，有時貧窮，有時快樂，有時痛苦；但是每個環境都是使他更多認識基督，更多經歷基督。所以他能夠說，我到處宣揚那因認識基督而有的香氣。

壓榨、熬煉、雕琢

　　有兩首詩歌說到神在我們身上不斷變化的故事。一首是倪弟兄寫的：

你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；

你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；

你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳。

主，我這人是否也要受你許可的創傷？

每次的損失都是真利益，

如果你收去的東西，你以自己來代替。

(簡譜本425首)　

　　這些都是不好受的，但卻是必須的。

　　還有一首很好的詩歌，可惜太長，有十六節，難得有聚會可以唱。今天早上我們來看看。詩歌的題目叫「葡萄一生的事」，是一位意大利的姊妹寫的，後來翻成英文散文詩。五○年代倪弟兄將它改寫成中文詩歌。原來的詩名叫基督徒，用葡萄一生的事來說明基督徒的一生。若仔細看詩歌的內容，你會發現很明顯地是指著主耶穌說的；因為主說他是真葡萄樹；但似乎又是基督徒的經歷。所以這首詩歌既是指著主說的，又是指著基督徒說的。

　　這首詩歌是給基督徒的，又是給奉獻給主、接受主帶領的基督徒。未曾奉獻給主，或奉獻得不夠徹底的基督徒，走到半路就要退去；只有奉獻給主，也接受主帶領的才會有始有終。現將詩歌部分內容摘錄如下：

估量生命的原則

我們現在默思葡萄一生的事；

其路並不容易，其境也不安逸；

生長不像野地野花，

隨地隨意自由吐華；

生成曲徑迷堂，生成款式百樣。

從它受傷殘枝，流酒流血流汁，

是否已經捨盡，變得比前更貧？

世上醉人、人間浪者，

從它暢飲，因它作樂，

因著這樣享福，是否變為更富？

估量生命原則，以失不是以得；

不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何；

因為愛的最大能力，

乃是在於愛的捨棄，

誰受苦難最深，誰有可以給人。

(簡譜本429首)

　　這裡有兩個問題問得很好。葡萄將它所有的都流盡了，是不是就更窮了呢？飲酒的那麼享受是不是就更富了呢？回答是：估量生命原則，以失不是以得；不是酒喝多少，乃是送出去多少；愛的最大能力乃在於愛的捨棄。

　　最後一節是別人加上去的，前面都是客觀的描述一件事，很能摸著人。最後是說教的話，味道就不一樣了。

奉獻給主　分送給人

　　這首詩歌題醒我們都要作分出去、給出去的人，你越給人就越豐富，越保留就越貧窮，所以葡萄一生的事也是基督徒生活的原則，它一生受折磨，不能自由選擇，不能遇難思遷，一切都為結果子。我們雖然不犯罪，但是有些東西不是神所要的。比如小器的人很難給出去，卻是要得更多；有人賺錢很有辦法，但是不能給人，滿了銅臭味。神要興起環境，叫我們有所經歷，改變味道，成為有主香氣的人。

　　這首詩歌還題醒我們，每個人都要在主面前負責任，接受主的帶領，因為我們是主的人，我們命定要給別人，叫人富足。

　　香港的生活太安逸，吃的是山珍海錯，穿的是綾羅綢緞，吃喝玩樂，不追求真理，讀經不求甚解，是沒有倒過的酒，原味尚存，香氣未變。主說這樣的基督徒不行，他要帶領我們，把我們倒來倒去，為叫我們得益處。

　　但願弟兄姊妹都把自己奉獻給主，特別是青年的弟兄姊妹，一面我為你們高興，因你們在年輕時就得著主的生命；一面我也勸你們徹底的把自己奉獻給主，因為主在你身上要作大的工作。求主憐憫。