我有一次的經歷也是很妙的。

　　我們在巴西有一個「生命樹農莊」，那裡分三部分，一是供聚會用的，一是宿舍，另外一部分是住宅。有聖徒在住宅部分蓋了房子，偶然來住一下。有一天，有一間房子裡的東西被偷，農莊的經理來找我，說：「馬弟兄，不得了，不知是誰潛入那房子，把電視機、工具箱…都偷走了，要不要報警？」

報警還是不報警？

　　我心裡想：糟了，這個地方從來沒有跟警察局打過交道。被偷是屬刑事案，報館記者一聽見就都來了，又是照相，又是採訪，第二天就上報，一大堆麻煩事。我真不願去報警，但我又不能說不報警，因為這所房子是弟兄的，將來或許會怪我在處理上有漏洞，警局可以定罪我，也可能懷疑我和賊人有甚麼瓜葛。

　　這樣，報也不好，不報也不好，四圍城市都知道有這麼一個地方，是一些愛主的人，追求主，讀主的話。每逢嘉年華會狂歡節期間，他們就在那裡聚會，若登出失竊的事，會轟動社會，我感到為難。那弟兄繼續追問，我立刻在心裡問主：「主阿，怎辦呢？這件事應不應該報警呢？主阿，求你開啟我的眼睛，讓我看見應該怎樣作。」只是很簡單的禱告。

　　那弟兄又催我：「你必須趕快決定，因為還有人等著我，你是不是想現在不報警，等遲一點再報呢？」我說：「不是，不是，」裡面有個感覺：「失物就在附近。」這是怎麼回事呢？我還在猶疑的時候，裡面的感覺越發清楚─失物就在附近。

　　我告訴那位弟兄，東西就在附近，那弟兄看看我，奇怪我答非所問。他說：「好了，不報警，你看著怎麼辦再告訴我。」我說：「不是，你得趕緊帶兩個人去找！」他有些猶豫困惑。我叫他立刻帶兩個人憑著信心去找，因為失物就在附近，賊人並未搬走，快找，到隱藏空間的地方，有樹的地方，或牆角落，都去找找看。他想了一下連連說：「阿們，哦主耶穌阿，你與我同去，阿們！」

遇上賊人，尋回失物

　　大約過了二十分鐘，他開車回來，向我打了個手勢，又去帶了四個人同去，差不多半個鐘頭，大大小小的東西都找回來了！他說：「弟兄，真是感謝主，剛才你答非所問，我還以為你神經有毛病呢，現在我可以作見證，主實在聽我們的禱告。你堅持要我去，我心想也對，既然主給你感覺說不應該報警，應該去找，那我就去了。」

　　那位弟兄出去以後，先去找了一兩個弟兄，由於昨晚入夜曾下過雨，就看見幾條腳踏車的車痕，心想腳踏車跑到這地，必有蹺蹊，就沿著車痕跟蹤。車痕過了鐵絲網，網已被撕破。三個人跟著過去，發現不但有車痕，還有很多腳印，直跟到大路，痕跡便沒有了，他說：「我立刻想起，弟兄常告訴我，他禱告時裡面的感覺，所以現在我也要禱告：主阿，大路已切斷，前面亂七八糟，我應該往哪邊去找呢？」

前後只差一分鐘

　　他禱告完，覺得主是要他往左邊去。走不到十多步，覺得應該到前面亂樹亂草堆裡去找，剛進去不到五米，失竊的東西都堆在那裡！「哦，讚美主，我們找到了。」剛說找到了，那邊來了五個壯漢，推著三四輛腳踏車，看見他們，拔腳便跑，原來是來取贓物的，前後不超過一分鐘。

　　去的三個弟兄，有兩個年紀大了，另一個是胖子，這五個賊人高大精猛，輕易就能把三人打倒，但現在竟然嚇得跑掉了。於是弟兄趕快開車回來，帶人去把東西拿回來。失物既已尋回，可以報告警察局了，記者也沒有來，警察看過後便銷案。

　　我們立刻召集了一個感恩聚會，一同讚美主！聚會真是滿了神的同在，那弟兄見證說，他從來沒有經歷過這樣的事情，主是又真又活的神，更見證他因著聽見別人禱告的見證，到他自己在路上看見失去痕跡時，他也禱告，主就很清楚給他感覺要往左邊去。若是往右去的話，會越走越遠，賊人就可以輕易把東西取走，因為他們和賊人相遇前後只差一分鐘。

凡事給主一個機會

　　我為何說這個呢？就是說連這樣頭痛的小事都可以問主。這件事到現在為止我還是感到不可思議，只有主才能作到，但這事可以證明你只要求問祂，祂就為你開路，你只要說：「主阿，你與我同在，我不自己作決定。」不是報警不報警，不是快快報還是慢慢報，乃是要先給主一個機會！

　　我們人生每一件事情，都先讓祂有機會先作一點事，那麼你的人生便會改變，教會生活也會變。有時有一點需要，你想立刻去報告負責弟兄時，你先等一等，先問問主，然後再看。並且因著你凡事求問祂，你便習慣聽祂的聲音，習慣摸到祂的感覺。

　　為甚麼有些人那麼快便能有屬靈的感覺呢？因為他們清楚知道屬靈感覺是有三方面的講究的。

三方面的聲音

　　我們遇到一點事，常是有不同感覺，但歸納起來，只有三個來源。第一個是從神那方面來的感覺，第二個是從自己來的感覺，另一個是從仇敵來的感覺，對不對？凡出於神的，都是為著祂的國和祂的義，也是為著祂永遠的旨意。與此相反的，一定不是出於神，可能出於自己，或出於撒但。

　　出於撒但的，多半是站在你這邊為你打算，為你辯護，為你的利益著想。比方說叫你不要說真話，欺騙一下啦…這絕對不是出於聖靈的，聖靈絕不會叫你撒謊騙人。你若知道不是出於聖靈，只要不去回應，不去跟從，便不會得罪神。

　　出於撒但的就是與神相反的，比較容易感覺到，但出於己的，你如何知道呢？這多半是與利害得失、好壞愛惡有關。你在這些方面作一個比較，就會得到清楚的感覺。這個感覺若跟你的經歷、你的智慧、知識並你的習慣相反的話，便知道一定不是出於神，必是從其他方面來的。出於神或出於仇敵撒但，有很明顯的分別：一個是光，一個是暗；一個是生命，一個是死亡…你習慣了便很容易找出哪個是主的聲音。

主的慈聲

　　弟兄姊妹、家人親戚、同學同事、鄰居朋友等所說的話，你聽的時候都要謹慎小心。彼得剛剛說完：「你是基督，是活神的兒子，」接著竟說：「主阿，萬不可如此。」若是你可能會想，彼得前面說的話蒙主稱讚，是天上的父指示他的，那麼他後面說的：主阿，萬不可如此，也必是天上的父指示他的，那就錯了。所以不能說彼得有那麼大的啟示，他的話一定都對；同樣不能說前面弟兄是這樣說的呀，若前面弟兄是彼得怎辦？為甚麼前面弟兄說就一定不會錯呢？連彼得那麼前面的弟兄，都會說錯，何況我們呢？

　　所以今天我們不要聽是那個大使徒、那個屬靈大漢、那個摩西或以利亞說的，都不是！一定要學會摸裡面的感覺，不然的話你沒有路，你只能找前面的弟兄，或屬靈大漢如彼得等，聽他們的聲音。我們若真正活出「神與我們」的生活，就必須學習聽「祂」的聲音。

　　大家都熟悉約翰福音十章，那裡說到羊，2-5節說：「從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽祂的聲音。祂按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂。」這就是「神與我們」，「因為認得祂的聲音，羊不跟著生人，因為不認得祂的聲音，必要逃跑。」

聽到「神與我們」

　　14節說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。」26-27節：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」弟兄姊妹，你若認識主的聲音，便很自然跟著祂，我們要活出神與我們的生活，第一就是要認識大牧人的聲音，你認識祂的聲音，你就跟著祂。我們若要服從主便要否認己，背十字架。你若很少去操練認識祂的聲音，到實行的時候，彼得來了就跟著彼得跑，保羅來了就跟著保羅跑，摩西來了又跟著摩西跑…「結果總是跟著人跑，不懂跟隨神。」

　　今天我們要跟隨主，必須是「神與我們」，要習慣聽祂的聲音，常常操練聽她的聲音，摸裡面的感覺，好忠心的跟隨祂。各人經歷雖不同，但原則是一樣的。現在我們不像在舊約，還要去找祭司長、祭司或要到會幕裡，現在只要進到自己裡面的至聖所便夠了，一進去就可以立刻與祂有親密的交通，立刻就摸著祂的感覺，聽到祂的聲音，活出「神與我們」的生活。

不是依樣畫葫蘆

　　馬太五章3節說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」「虛心」原文是靈裡貧窮，常覺缺少聖靈，就常需要求討。而「虛」字原文與拉撒路討飯的「討」字相同，這給我很大的亮光，就是要用討飯的靈在主面前說：「主，我活不了啦，沒有這個我今天活不了。」

　　若是你常感覺在神面前一無所有，到一個地步甚至要討飯，像拉撒路一樣；拉撒路是討世界的飯，我們是討求更多的聖靈。「神阿，給我，我缺少這個。」這個討靈就像討空氣一樣，一天不能少，一直討，天天向主要。然後是求討得著主的話，兩方面的求討是同時進行的。

　　因著你有主的話，在禱告中可以抓著主的應許，藉著主的話剛強，當你求的時候，主的聲音就來了，有時是藉著聖經，有時是藉聖靈在你裡面的感覺。也有時像我的體驗，遇到一點較特別的經歷，比如過去提過家父病危之際，我身在遠方，禱告後因著看到日曆上的經節，就清楚知道這是神給我的答覆，我便放膽勇敢寫了一封信寄回去給家人，自己卻不用動身回家。

　　我回想，若憑自己去作，我沒有這個膽量，更不敢教人怎樣作，因為每一次神對每個人都有不同引領，絕不是依著過去的例子、別人的見證，就依樣畫葫蘆。不過一旦你清楚主的旨意，就不可三心兩意，要決心接受祂的帶領。

尊重神的聲音

　　當然，毫無問題的，在尋求主的引導的時候，你在主面前必須把你自己的感覺全放下，若是滿腦子都是你爸媽的話，前面弟兄的話，同工的話或是屬靈同伴的話，然後才把神的聲音拿來，跟人的聲音擺在一起來考慮、分析說：這裡有主耶穌，也有摩西，也有以利亞…那就不行了，那你便不會聽祂的。

　　無論如何，人只要對主的話有渴慕，每天讀一點，學習凡事向主求禱，日久屬靈的聽覺自然敏銳，容易聽懂主的聲音。