被賣的那一夜

　　保羅引述他從主領受的話，其中主耶穌兩次提到「記念我」。可見屬主的人相聚、擘餅，照主的話，最主要的目的是記念祂。

　　那晚是主被賣的一夜，次日主就要被釘。在這之前，門徒們跟主走過一段路程，總以為來日方長，甚至以為主即將復興以色列國，而且他們也曾為各樣的事彼此爭論不休。主啟示保羅有關祂和門徒們最後的筵席，藉這位當日並不在場的使徒，特意點出祂「被賣的那一夜」。

　　那一夜所發生的事，和這位主，才是愛祂的人所當記念的，也是我們相聚、擘餅所當記念的。

記念主的同在

　　至於那一夜，我們所當記念的頭一點，就是主的同在。

　　那一夜若沒有主，一切都是空的。沒有主在那裡擘餅、舉杯，沒有主在筵席中吐出恩言，那一夜只不過是儀文。

　　我們每逢擘這餅、喝這杯，有否追憶主的同在，有否在信心中看見，是主親自傳遞的餅杯？若看見主的同在，看見主的手，我們的心就會被溫暖，被溶化，我們的心就柔軟、俯伏。

記念主已為我們成就的

　　「記念」是追念已經過去、已經發生的事，沒有人會記念還未經過，還未發生的事。

　　那一夜，主說到擘餅和喝杯這兩個舉動的含意，正是祂所為我們成就的：餅是祂的身體為我們所捨；杯是用祂血所立的新約。

　　何等安息，何等安慰！看見餅和杯，就記起主已成就的一切，整個救贖的工作祂已一手承擔，一切由祂而出，一切從這筵席中領受。我們作席上客的，再也沒有半點可以自誇。一切自傲自恃，一切人間的仇怨，都化為烏有；種種雄心，也無一再足以記念。

記念主的愛意

　　那一夜，席間祂沒有提過一個愛字，然而整個過程卻處處流露愛意。祂親手遞過擘開的餅，傳出祝福的杯，以具體行動表明其中的恩愛。

　　餅已擘開，杯已傾倒，表明這愛比死堅強，絕無回顧。祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

　　每想到那一夜主無限的愛意，我們只有流淚，只有敬拜，只有再獻上全身。

　　有一次一位弟兄正準備離開主，最後來參加一次記念主的聚會。他坐在最後一排，聽到一位年長聖徒獨唱：「主你如一棵美麗鳳仙，顯在山野葡萄園間…」（詩歌141）雖然沒有一個音節是唱得準的，但年長聖徒的臉上卻滿了淚水。弟兄的心就被溶化，重新摸著主的愛。

想到祂的回來

　　在記念主的過程中，還有一件事必然會發生，就是主的再來。

　　那一夜你若在席間，聽見主說，如此行，為的是記念我，直等到我來。你會作何反應呢？

　　今天假若你有一位最摯愛的人要離開，到遠方去，臨別之前說他要再回來！你的反應當然是希望他快點回來，你因著愛他，不想長久的失去他，你必定說「快快回來！」

　　真正相愛的人，所在意的不是回來的人是否帶來禮物，是否衣錦還鄉，威榮無比（雖然這往往是常有的）；真正相愛的只在意能再見到心中的所愛。

　　可是我們對主回來的渴慕，總是帶有許多條件：祂來，我們就不再跌倒，不再有眼淚，不再有生活壓力和重擔，不再有逼迫；他來我們就有獎賞，賤體變榮身…這是我們的心腸。

　　然而，門徒每逢相聚，每逢擘餅記念主，回想起那一夜：主親自遞過餅杯，流露著祂的愛情，要捨去祂的性命…他們每逢追想這幅圖畫，他們的心就切慕能重拾失去的機會，與主面對面的坐席，企望喝新的那日子快快臨到！

記念主的人生

　　讓我們因著天天回想主耶穌被賣的那一夜，心被恩感，過一個記念主的人生；讓我們每逢聚集、擘餅的時候，追憶主為祂所愛的人成就的一切，安然領受；讓我們在主的愛意中，把下垂的手、發酸的腿挺起來，奔跑在世餘下的路程。

　　最後，讓我們在祂的愛席上等候，直到祂來。主，願我們餘生的小杯，只存此盼望，因你愛我！