一般人都知道自己犯過罪，尤其在聖靈光照之後，更發現我們全身罪污，如聖經所說，我們犯的罪比我們的頭髮還多。不但我們發現有罪，更擔心死後的審判。連最心硬的人，臨死之前大半都有懼怕之心，知道死後無法逃罪，無法避免滅亡。因此世上任何地方任何民族，都尋找赦罪的方法，好叫所犯的罪得到消除，心中可以得到平安。

有效的赦罪

　人想出來的赦罪方法，不外乎以下幾種:一、將功折罪，但這個辦法行不出來，人人都是罪多於功，沒有人功多於罪。二、贖罪，如同為死人燒紙燒香等，盼望贖他的罪，但是這種贖價太少、太便宜，而且屬於迷信，絕對無效。三、超渡，如同作法事、念經、跳神等儀式，這種赦罪方法毫無理論根據，也屬無效。

　哪一種赦罪的方法有效，還當從根源上看。原來定人罪的乃是神，所以赦罪的方法是否有效，仍舊要神來定規。神定了罪之後，人的罪想要得到赦免，必須經過救贖，而救贖的代價必須使神的公義要求滿意才有效。主耶穌作救主，是神設立的，也是神承認的，只有他是無罪的人，才有資格來擔當我們的罪。他在十字架上被釘死，為我們的罪流了血，捨了命。這個流血捨命的代價，滿足了神公義的要求，神才把我們所犯的罪一筆勾銷。

　所以神不但設立了救主，救主也為我們成就了救法。除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

主的救贖

　神把救法作好了，我們當怎樣才能得救，罪就得赦免呢？神告訴我們要相信，信耶穌是你的救主，信他在十字架上為你死了，他代替了你的刑罰。你信，你的罪就得赦免。他把救恩完成了，你信，就是接受；你不信，罪仍舊在你身上。

　我們中國上古的時候，就有殺牛羊為人贖罪的傳統辦法。一個人若犯了罪，他知道自己是獲罪於天，就要牽一隻牛或一隻羊來替他被殺贖罪，但是不可用豬，因為豬不潔淨。這隻牛或羊牽來後，統稱為犧牲，不能再作別用。這犧牲牽來後，有罪的人要把手按在犧牲的頭上，向天禱祝說，我的罪，將要由這個犧牲代替我受刑，願天赦免。禱祝完了，就開始殺這個犧牲。

　按照記載，殺犧牲的殺法也有不同。先用一塊皮，突然把犧牲的頭蒙起來。當牠受驚的時候，再用大鎚重打牠的頭，使牠昏倒，再用刀將犧牲殺死，更要放盡牠的血，盛裝起來作死的憑據。然後把這個死了的犧牲，安置在架子上，供這個犯了罪的人觀看。

　這時個架子上的犧牲，兩眼圓睜，口大開，舌頭上翹，臉上有驚恐痛苦的表情。這個人看了後，良心就覺平安，因為有了個犧牲為他而死。

　中國古代這種以犧牲替死赦罪的辦法，和古猶太人的贖罪祭很相像，可能是出自一個源頭。後來各種宗教出現，人按照自己的觀念和思想，想出許多贖罪的方法，殺犧牲替人贖罪之事便漸漸失傳。直到主耶穌釘死十架之後，神向人啟示，舊約時期殺牛羊為祭並不能除罪，不過暫時把人的罪遮蓋在那裡，直等到主耶穌來，他才是真犧牲，替我們擔罪。主耶穌不但替我們現在的人擔罪，也替他降世之前的人擔了罪，把世人的罪孽統統消除。

與主聯合

　救主把贖罪之功作成了，我們怎樣把這功應用到我們身上？神那方面認可了主耶穌的救贖，我們這方面還當如何？若是缺了我們這方面的表示，對我們仍舊無益，我們必須把救贖應用到自己身上。

　我們還要看古代殺犧牲的事。那個人在宰殺犧牲之前，要先把手按在犧牲的頭上，向天禱告，這一點有極重要的意義。按照聖經，按手的真意義乃是聯合，或者說是相連。我按手在犧牲頭上，就是說我與犧性相連，我與牠聯合為一，犧牲死就是我死，殺了牠，也就是殺了我。主耶穌的救恩也是這樣，你必須與主耶穌相聯為一，他死才算是你死，否則他的死與你無關。那麼你怎麼能與主耶穌相聯呢？古人是按手，今天是藉著信，信主就是你和主相聯。當你從心裡相信，信主是替我而死的時候，你的信心如同你的手，按在耶穌身上，使你和耶穌聯而為一，他贖罪的功，就成就在你身上。為這緣故，神不要求我們作別的，只要求我們信，或者勸我們信。只有一信，救贖之功才與你發生關係，救主才和你相聯。