在基督徒的生活中，有一件必須實行的事，雖然沒有明白的命令要我們去作，卻是一件很重要、缺了不可的事，那就是每天早晨的晨更。

晨更的重要

　我們應當在每天早晨，在作任何事情之先，特別劃出一段時間，用來親近神、禱告、讀經、唱詩等等，這就叫作晨更。晨更完了之後，再去辦別的事情。通常晨更的時間，多半在大清早轉更的時候，我們如同守望的人值更，所以又稱之為守晨更。雖然晨更這個名詞在聖經上找不到，但是從聖經的榜樣上，從聖徒的經歷上，叫我們知道這是基督徒生活中不可或缺的功課。

　為甚麼我們應當守晨更呢?因為我們作基督徒，必須與神相聯相通，而每天的清早，乃是與神密切相通的最好時間。你要得生命的供應，要得屬天的啟示，要明白神的旨意，最好的時間就是清早。清早是神說話的時候，清早也是我們聽得最清楚的時候。要過一個正常的基督徒生活，作一個為主所用的人，不可錯過清早，不可不守晨更。

　在舊約時代，神就十分看重清早，要人在清早就辦些事情。譬如以色列人出了埃及之後，神把他們帶進曠野，有四十年之久。曠野是一個無糧無水的不毛之地，神要他們在那裡學習倚靠神。他們吃的喝的，都是神以神蹟養活他們。其中最有名的，便是天天降嗎哪作他們的食糧，維持他們的生存。

　嗎哪雖然百分之百的從神那裡賜下來，但是神並不把嗎哪降在他們的口中。神在每天清早，把嗎哪降在營地的四圍，以色列人也要在每天清早，到營地四圍去收取。若是清早不出去收取，日頭一發熱，嗎哪就消化了，甚麼也就得不到。

　這是一個屬靈之事的原則，神不但把聖經給我們，他還把聖經中生命之糧賜給我們。但是神賜給我們，還要我們負責去取，而取用生命之糧的最好時間，乃在早晨。這件事和拾嗎哪一樣，清早不去取，稍遲就消化了。懶惰人永遠讀不好聖經，得不到生命供應。

晨更的榜樣

　神為甚麼這樣看重早晨呢?因為一個人早晨能不能起得床，是能不能為神用的測驗。許多人所以不能守晨更，是因為捨不得他的床，捨不得離開被窩，愛床過於愛神。但是神的祝福是給那些清早就起床之人，神的啟示以及神的託付，都是給那些愛神勝過愛床之人。我們的神不是既鬆且懶的神，所以他的託付，也不找那些又鬆又懶的人。神的託付，都是交給那些殷勤、認真、可靠、嚴謹的人，而這些人的第一個特點，就是早起。亞伯拉罕如此，雅各如此，摩西如此，約書亞、基甸、撒母耳、大衛…都是這樣的人。所以人的得勝與失敗，和他起床的時間非常有關係。

　主耶穌在世上的時候，給我們留了個好榜樣。馬可一章卅五節說，次日早晨，天末亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。行傳五章二十節，記著那時使徒們，天將亮的時候，就進殿裡去教訓人。從第一世紀直到今天，凡是被神大用的人，沒有不守晨更的。戴德生在中國傳道的時候，無論走到哪裡，都帶著蠟燭，晚上即使睡在茅屋草棚裡，第二天清早仍可憑著燭光守晨更，絕不間斷。

　何況主的託付今天是在我們身上，若我們不行，神的路就要耽延。我們若要神從我們身上通過去，再往前走一段路，必須效法古聖的榜樣，看重清早起來與神會面，認真的來守晨更。

晨更的內容

　在晨更中我們作些甚麼事呢？首先，我們要定出一段時間，這段時間不可太早，免得不能持久；當然也不可太晚，失去晨更的意義。定出來後，要堅持到底，不作別用。

　然後我們在這個時間中，操練與神相交。這時，你學習敞開你的靈，運用你的靈，與神相親相近，他也在你靈裡向你說話，對你指示。這時候，你會向他禱告，無話不談，操練一久，你與神很容易相連，禱告也不間斷，像摩西、尼希米等人，一面辦事，一面不斷的向神禱告。又如保羅，在任何環境之下，他都能與神相通相連，因為他們操練有素，非常自然了。

　晨更中你也可以唱詩歌，歌頌神。藉著唱詩，發表出你向神的讚美。此外，晨更中也要讀經，最好是收取嗎哪式的讀經，叫你的生命得餵養。我們固然應當認真來讀聖經，要快讀，要慢讀，要研讀，要用種種的讀法，來讀這本浩翰如同大海的聖經。但在晨更中，最好是用得餵養的讀法，把主的話當作食物吃下去。你吃得飽足，最少這一天的生活剛強有力。

　怎樣讀是得餵養的讀呢？首先，你不是來研究它，也不是來求了解、貫通。預備一本沒有註解、沒有記號的乾淨聖經。讀得慢一點，重複著讀。有時候，你讀過多少次都沒有甚麼特別的句子，這時忽然特別突出、發亮，向你顯出特別的意義。你一得到這種話，就化成禱告。這時候，這一段聖經就成為你的糧食，成為你的亮光，叫你喜樂滿足。久而久之，神的話也是你的話，神的思想意念也成為你的思想意念，就能開始明白神的旨意，承擔神的託付，所以晨更是我們生活上很重要的一環。