創世記第一章廿七節說，神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。廿八節又告訴我們，神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。當時神十分喜歡他所創造的人，賜他們以福，使他們生養眾多，又能為神掌權，治理這地。

　但是因著人犯罪、墮落，他們不但失去神的祝福，反倒有咒詛臨到他們和全地。從那時起，所有亞當的子孫，就都生活在咒詛之下，沒有幸福、都是一生勞苦，末了且歸於土。

因信蒙福

　直到亞伯拉罕出來，人的命運才有個新的起頭。亞伯拉罕本來和其他的人一樣，住在拜偶像之地，並不認識神。有一天神向他顯現，呼召他離開偶像之地，離開本鄉本族，到一個他所不知道的地方去。亞伯拉罕因著信神，聽從他的呼召，就照著神的話，離開本鄉本土，開始走他漫長的路途。

　亞伯拉罕不但以信心開頭，他也因著信，跟著神往前走路。他渡過伯拉大河，此後人稱他為希伯來人，就是過了河的人。那道水使他永不走回頭路，不與世人相同，作一個信神、倚靠神的人，因此就蒙到神的祝福。

　他以後信心不斷的增長，尤其是在年老得子這件事上，更堅定了他向神的信心。有一天，神來試驗他，叫他把那獨生的兒子作祭牲獻給神。亞伯拉罕並沒有推托、猶豫，準備把他的兒子獻給神為祭。雖然有隻羊羔代替了他的兒子，但在這個試驗中，亞伯拉罕向神的信心毫不搖動。創世記廿二章十六節告訴我們：「耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你…」十八節接著說：「地上萬國，都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」

　當神呼召亞伯拉罕的時候，就應許要把福賜給他。亞伯拉罕出來以後，不論在路上，或是在迦南地，都因著蒙福，不但得了許多的牛群羊群，而且戰勝仇敵，受到當地人極大的尊敬。自亞當以來，人所失去的福，在亞伯拉罕身上開始得回。他的侄兒羅得，雖然憑眼光選了一大片滋潤的土地，搬到繁華的所多瑪城定居，且在該城有了高地位，與亞伯拉罕對照之下，羅得的一切似乎都好，卻是沒有福。不久之後，羅得就遭遇兵禍，被賊寇擄去。以後他雖然被救出來，又因神毀滅所多瑪城，他只好連夜逃出，財產被火燒得淨盡，妻子也變成了鹽柱。

真正的福

　自從亞當把神賜之福失去之後，到亞伯拉罕身上才開始恢復。神還進一步給他應許，應許他將有大福，並且要得著一個使萬國得福的後裔。初初看來，好像大福和他的後裔是兩件事，但是到了新約，神啟示我們，大福就是他的後裔。不是指許多的後裔，乃是指一個後裔說的，就是基督。萬國的人，本來與神的應許無分無關的，但是也能得基督，得到大福。

　世上的人，誰不希望得福呢?世人也都明白，金錢多，地位高，權勢大並不是福，許多時候，金錢、地位、權勢反而全增加人的咒詛。中國明朝的末一代皇帝崇禎，因為流寇侵入北京，他雖然貴為帝王，也眼看保不住身家性命。他毒死皇后之後，又提劍來殺自己最心愛的女兒長平公主。他看著她的女兒說，你為甚麼偏要生在帝王家中!他一手以袍袖掩面，一手執劍砍下去，卻因為手軟，只砍斷了女兒的一只手臂，他自己跑出後宮，在宮外煤山下吊死了。貴為皇帝，也不過如此。

　神在亞伯拉罕身上所賜的福，還不過是福的象徵。亞伯拉罕的後代，以色列的十二個支派，雖然承襲了亞伯拉罕的福，他們以神為神，以流奶與蜜的美地為產業，為他們的享受，但是這些仍不過是象徵性的。他們每當離棄神，事奉偶像，祝福也就被神收回，他們就有饑荒、困苦、刀兵，甚至被擄。在舊約，神應許亞伯拉罕的大福和他的後裔，尚未應驗。

蒙福之路

　新約加拉太書啟示我們，神對亞伯拉罕所應許的大福，應驗在他的後裔基督身上。又啟示我們，神所賜給我們最大之福就是基督。神當初對亞伯拉罕說，萬國都要因你的後裔得福，那個後裔不是多數的，不是指以色列人，乃是指基督。哪裡有這大福呢?到哪裡找到神賜之福呢?加拉太書啟示我們，在基督這裡，大福就是基督。怎樣得著基督呢？要信基督，像亞伯拉罕一樣，要以信為本，把基督接受進來，你就得到人生的大福。

　加拉太書三章十四節又告訴我們，叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。我們原是外邦人，與亞伯拉罕之福無分無關，但是我們信基督，我們也就得到基督，得到祝福，並且基督已經成為靈了，信基督就得著靈，靈就住在我們裡面。所以大福是基督，大福又是靈在我們裡面，消除一切的咒詛，帶來一切的祝福。不管你是窮是富，是高是低，因我們裡面有靈，有大福，身外的一切，也都化成祝福。願神也把大福賜給你。