從甚麼時候起，我們才算是一個基督徒呢？乃是當你相信基督，信他的救贖，把他接受進來的時候。因著你信，你的靈就得著重生，你也因著受浸，和基督同死同葬同復活，就不再屬於亞當，乃屬於基督，你的基督徒生活從此開始。

奉獻給主

　你一開始你的基督徒生活，對於基督就滿了感激之心，以為我這不堪不配的人，主竟然為我上了十字架，為我捨命、流血。有許多人因著這個，心不住的感謝，眼不住的流淚，存著一個無以為報的心，不住的向主感謝、敬拜、愛戴。

　這時候，很自然就會產生一種反應，向主許願說，主啊，你這種為我流血、捨命的愛，我無法報答，只有把我的一生獻上給你，我的一切永遠歸給你。這種光景的基督徒，最為幸福，因為心有所歸，並且充滿平安喜樂，常懷著感激的心。主耶穌在地上的時候，有個原本犯罪的女人，因感激主耶穌的赦免，帶了一玉瓶極其貴重的香膏，倒在主的腳上，並且用自己的頭髮，把它擦乾，這膏的香氣，就充滿了房屋。每當一個感戴主愛主恩的人，把自己獻給主的時候，都有香氣發出來，使主悅納，也叫別人因之讚美神。

　一個基督徒，願把自己奉獻給主的心情，不是一次就完。人在主面前還要長進，人向主的奉獻也跟著長進。我們發現我們不僅是因著愛主，把自己獻給主；我們還有個當把自己獻給主的義務，若我們不把自己給主，乃是不盡義務，是一個不法之徒。

神的贖價

　原來主為我們付出流血的代價，不光是滿足神公義的要求，使我們的罪全部赦免，更是把我們這個人買了來歸向神。這筆血的重價，一面是贖我們，一面又是買我們。哥林多前書六章二十節說，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。羅馬書十四章八節說，我們或活或死，總是主的人。啟示錄第五章九節說，你曾被殺，用自己的血從各族各方各民各國中買了人來，叫他們歸於神。從這些聖經節中，我們知道我們還是主付出重價買來的，我們的主權不當歸自己，乃在於主。

　舊約以色列人在埃及的時候，法老轄制他們，不放他們走出埃及去事奉神。神就為他們預備了逾越節，好使他們脫離法老的手，離開埃及。他們殺了羔羊，把羔羊的血塗在自己房屋的門框上和門媚上，他們一家都聚在房屋裡面，吃羔羊的肉。那天晚上，有滅命的天使巡行全埃及，把門上沒有塗血的房子裡，一切頭生的，不論是人是牲畜，都擊殺了。那天晚上，以色列家都平安無事，埃及人家連法老在內，無不死一個人。結果法老放走以色列人，讓他們走出埃及。

　我們知道羔羊是預表主耶穌，因他被殺，流了血，代替我們死了，我們就得蒙救贖。但是以色列人出了埃及之後，神又告訴以色列人說，以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的。為甚麼以色列中的頭生的，不論是人是牲畜都是神的呢？神憑著甚麼說，頭生的都是他的？以色列中的長子和頭生的牲畜，若不是那隻羊羔代替，在逾越節的晚上，也是該死的。那些該死的而沒有死，所以這些頭生的，應該歸給神，歸給神才合法合理。從那時起，以色列中的長子，都是神的人，要歸給神。頭生的牛、羊，都當作祭牲獻給神。因此在法理上，每個以色列中長子，都是屬於神的，一定要歸給神。

　我們在神眼中，也如同以色列中的長子，我們是神用重價買來的，所以我們的主權屬於神。我們不知道的時候，是照著自己的意思行動，十分自由。有一天，我們知道我們乃是以重價買來的，主權不當在自己手中，應當歸給神。我們就再把自己獻在主的手中說，主，我甘願把一生，把前途，把我所有的、所能的，都交給你。無論前途是福是苦，是平坦是崎嶇，是高是低，都由你定奪，由你作主。

奉獻給教會

　有了這一種的奉獻，神的旨意和計劃，就能從這一班人身上快速地進行；沒有這一種奉獻，人仍舊以自己為中心，所求所想所打算的，不外乎為自己。到這時，他就脫離開他的自我中心，明白神還有個計劃，他有個工作，需要我們的配合。我們就從自己轉向神，開始把一切為著神的旨意。

　神就啟示我們，知道他拯救我們，固然是使我們脫離罪惡和死亡，更重要的，是要我們為著神的旨意，像主耶穌在地上，不僅是醫病、趕鬼、說恩言、行善事，其實他來是為著神的旨意。他不但要完成救贖之功，並且還有更重要的，就是要建立教會。他要把蒙救贖之人建立在一起，成為一個給神居住的屬靈的房屋，這房屋又是基督的身體，而基督就是頭，是元首。教會還是基督的新婦、羔羊的妻，也是將來的新耶路撒冷。人有了這個啟示，就不但把自己獻給基督，也同樣的把自己獻給教會，這一生就為教會而活，一切為著教會建立。

　第一班跟隨基督的使徒們，留下了很好的榜樣。不但馬太、彼得、雅各、約翰等等如此，就是比他們年青的一班，如司提反、保羅、西拉、巴拿巴、提摩太、提多，還有許許多多聖徒，都把自己的主權、一生奉獻給主和教會。兩千年來，教會能以建立，神的旨意得以通行，都是因為有這一種人，絕對向著主，把自己獻上給基督，也為著教會。今天主還要呼召，要得著這樣的人。