撒但是神的對頭，也是我們的對頭。他從始至終要破壞神的旨意，而我們作基督徒，乃是要完成神的旨意，實現神的旨意，所以他就必定阻擋我們，從多方面來破壞我們，好達到他抗拒神的目的。

撒但的詭詐

　我們每逢說到撒但，在我們的印象中，總以為是個青面獠牙、三頭六臂、又兇又惡的一個大魔鬼。他若不是在環境中興風作浪，叫我們遭受損失、生病、家宅不安，就是鼓動我們的肉體，叫我們控制不住而犯罪。撒但在許多時候，是用這種方法來攪擾我們，打擊我們，叫我們跌倒、犯罪，叫我們信心軟弱，因之離開神。

　但是撒但是最狡猾的，他若僅僅有一種面孔，我們還容易認識他，但是撒但有許多面孔，也要用許多方法來破壞我們，所以我們不但要追求認識基督，也要識破撒但，要如保羅所說，我們並非不曉得他的詭計。

　哥林多後書十一章十四節，保羅告訴我們，撒但會裝作光明的天使，提醒我們認識撒但的狡猾和詭詐，與他爭戰的時候，能以識破他的詭計。

心思的戰場

　為甚麼撒但要裝作光明的天使呢?因為這是一場我們與撒但的爭戰，與普通的爭戰不同。這一種的爭戰不但是屬靈的，而且戰場不在我們的身外，乃在我們的身內，在我們魂的心思裡。我們的心思，包括我們的觀念、我們的看法、我們的思想、我們的意念等等，我的心思幾乎就是我這個人，我的心思在哪裡，就是我這個人在那裡。從前英國大物理學家牛頓，有一個時期，他全部的心思都在研究一個題目上，有一次他要煮雞蛋作早餐。當鍋裡的水開了的時候，他心不在焉的以為把雞蛋放在鍋裡了，又等了一會，他要把雞蛋拿出來吃，這時他定睛一看，才知他把表丟在鍋裡，表正在水中翻滾。可見人的心思在哪裡，人也就在那裡。

　我們基督徒的心思應該放在哪裡呢?羅馬八章告訴我們要放在靈上。心思放在靈上，就是思念靈和靈的事，結果就是生命平安。若是思念肉體，或說思念肉體邪情私慾的事，結果乃是死，是下沉，沒有生氣，所以人的心思是人的樞紐，是人的關鍵。以作戰來說，人的心思是戰略要地，奪得心思就是得到人，失去心思就失去人。

　撒但認識人心思的重要，他就要在這個戰場上，贏得你的心思，叫你贊成他，同意他，接受他，他就擄獲了你。撒但贏得你心思的戰術，不是用暴力，不是以兇狠來壓迫你屈服，乃是以詭詐，以欺騙，以動聽的話來打動你，所以他要裝成光明的天使，叫你在不知不覺中上當。我們要以真理裝備我們的心思，使心思被真理的靈武裝齊全，以真理的話攻破謊言，叫撒但無法欺騙我們，使他無計可施。

撒但的工作

　當保羅寫哥林多後書的時候，有一班人稱自己為使徒，也傳耶穌，也傳福音，表面看來和使徒保羅一樣。但是保羅指出這些人所傳講的，不是純正的道，不是真理。這些人乃是假使徒，他們行事詭詐，實際上他們是撒但的差役。所以保羅警告哥林多教會，要會分辨這些假冒，要提防仇敵的各樣計謀，不要因他外表好看、話語動聽，就相信他們的話。心思要在真理這一邊，單單順服基督，如此撒但就失敗，我們就得勝。

　在現今的世代，撒但藉著他的差役講一些道理，卻是歪曲神的話，引導人遠離基督，比前幾個世紀更加厲害。每一種道理都有一套理由，打動人的心思，叫人信服，叫人接受。一旦接受，人就另走一條道路，不再尋求神，輕視基督，更不注意裡面的靈。這些道理學說，美其名叫研究基督、研究基督教，來迷惑人的心思，結果人的心思被撒但擄去，歸向了撒但，與撒但一同與神為敵。

裝備心思

　我們應當怎樣裝備我們的心思，來與撒但爭戰呢?首先我們要知道，這種裝備都由基督作成了，我們只要與基督配合接受就可以了。基督要藉著我們裡面的靈，從裡往外的變化心思。聖經多次告訴我們，我們的心思要更新而變化，又說我們的心思要改換一新，免得被撒但欺騙，中了他的詭計。心思更新也不是從外面改起，乃是從靈改起，裡面的靈改變我們的魂，使我們的心思，逐漸被靈更新、變化，就能敵擋撒但，識破他的詭計。

　我們裡面的靈是生命的靈，也是真理的靈，他能使我們生命長大，也使我們明白真理。我們在一切屬靈的追求上，如果不是裡面的靈，我們就不能明白真理。我們或讀經、或禱告、或聚會，因著裡面的靈開啟我們，把我們所聽到所得到的，都化成真理，我們的心思才明白，心思就和靈聯結在一起。到這種情形，不管撒但如何化裝，如何說動聽的話，根本打不動我們的心思，反而我們能識破他，曉得他一切的詭計。

　撒但是最邪惡、最狡猾的仇敵，他裝作光明的天使，來欺騙我們，來奪取我們的心思，叫我們不提防他，接受他的誘惑和試探，叫我們與靈分開，與神遠離，這是撒但最厲害的詭計。人的心思是主戰場，我們對付他的方法就是緊緊的聯於靈，體貼靈，隨靈而行，真理的靈也必引導我們的心思明白一切的真理。