羊羔或作羔羊，在全部聖經中常常出現，每逢出現的時候，都扮演一個重要的角色，代表一項重要的意義。在舊約，羊羔多半是基督的預表；在新約，則常明指基督，譬如施浸的約翰看見主耶穌，就說看哪神的羔羊，保羅也說逾越節的羔羊就是基督。到了啟示錄，羔羊更扮演了最後宇宙之戲的主角。到了新天新地新耶路撒冷時，掌管宇宙一切的寶座，稱為神和羔羊的寶座。羔羊在寶座上作王，直到永永遠遠。

羔羊的救贖

　羔羊在舊約，是預表基督的救贖，因為人在墮落之後，需要基督的救贖。基督未來之前，作他預表的羔羊，就先出現在人間，叫我們認識那要來的基督。舊約時代，每逢神的子民在重要關頭的時候，都有羊羔出現。

　亞當夏娃犯罪之後，眼睛明亮，看見自己是赤身露體，所以用無花果樹的葉子，編作裙子來遮羞。但是神來到他們那裡，用皮子作衣服，給他們穿。解經的人都承認，神必定是殺了羊羔，以羊羔的皮為他們作成衣服穿上，作他們的遮蓋。神怎樣殺羊羔取皮子作衣服，相信亞當夏娃都必看見，給他們一個印象說，有一個生命為他們捨了，使他們受到遮護。

　以後他們的兒子亞伯，不但牧羊，而且把他上好的頭生的羊，專用來為祭牲獻給神，神就悅納了他和他所獻的祭物。亞伯是第一個蒙神悅納之人，而他所以蒙神悅納，是藉著他所獻的羔羊，預表神只喜悅基督，人必須憑著基督獻給神，神就因著基督的緣故悅納人。人若在基督以外，勿論有多少功勞和德行，拿來獻給神，神並不喜悅，也不接受，因為神的性情只悅納基督。

　亞伯以後，凡是討神喜悅的人，也是以羔羊為祭獻給神的人，象徵凡是靠著基督、生活為神的人，都蒙神的喜悅，得到神的祝福。挪亞如此，亞伯拉罕更是如此。亞伯拉罕為著獻祭，無論到哪裡，一面築祭壇，一面搭帳棚，祭壇和帳棚是他一生的標記，他因此也蒙到神空前的祝福。

逾越節的羔羊

　以後神揀選了亞伯拉罕的後裔，全體以色列人。 以色列人住在埃及的時候，人數雖然日見增多，但是似乎忘記了神，他們落在埃及王法老手中，為法老作苦工，受法老的欺壓和虐待。神記念他的百姓，打發摩西去到埃及，準備把以色列人，從埃及王法老的轄制中領出來，但是法老雖然受到摩西多次的擊打，仍然心中剛硬，不肯放以色列人走出埃及，到曠野去事奉神。摩西照著神的吩咐，對法老和埃及，執行末一次的擊打，同時也給以色列人立了一個救法。以色列人因為有救法，不至於受擊打，可以安然走出埃及。這個救法就是逾越節，成了以後以色列人的第一個大節期，世世代代作為記念，而逾越節的中心部分，還是一隻被殺的羔羊。

　逾越節的事，記載在出埃及記第十二章。舊約以色列人的事，正預表新約信徒如何蒙到基督的救贖，脫離審判，也脫離這世界之王撒但的權勢，歸到教會中，作事奉神的國民。

　首先，以色列人所選的羊羔，必須是無殘疾的，預表基督也是無罪、全義的救主，可以代我們死。他們選定正月十四日黃昏的時候，宰殺羔羊。三千五百年之後，基督也在逾越節那一天下午，死在十字架上，符合他乃是逾越的羔羊。他們殺了羔羊，取牠的血，塗在房屋的門框上和門楣上，全家就在塗血的房屋裡面，不被滅命的天使所殺，象徵基督為我們流血捨命，他的血呈現在神面前，神公義的審判因著基督的血，就可以越過去。你也要全家取用神的救恩，一同帶到神面前。

　以色列人不但在門上塗血，救他們脫離被殺。他們還在屋內，把羔羊烤了，全家同吃。基督為我們流血，使我們的罪得赦，基督更要被我們接受，如同把肉吃到裡面一樣。我們不但信基督為我們擔去審判，也要把他接受到裡面，塗羔羊的血固然重要，吃羔羊的肉更要緊。血是為消極的用途，叫我們免去審判;肉是為積極的用途，叫我們得力量，走出埃及，前進到曠野，成為國度事奉神。

接受羔羊

　羔羊固然為我們流血，他更要作我們的食物，吃他就得生命。基督在世的時候，固然告訴我們他要為我們流血，但是更多次的說，他的肉是可吃的，吃他才有生命。這種話當時就被猶太人反對，以為說，這個人的肉怎麼能給我們吃！因此他們斷然拒絕。約翰福音第六章五十一節，耶穌說：「我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活著，我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」又在第五十五、五十六節說：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。」

　以色列人過逾越節的時候，他們是腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，並且趕緊的吃，因為他們吃了羔羊之後，就不再在埃及逗留，就要走出埃及，經過曠野，進入迦南，建立一個事奉神的國度。我們也當這樣，當我們接受基督之後，就有生命的力量，使我們與這敗壞的世界不再相合。我們的興趣、口味、目標、前途，與以前大不相同，不向世界，乃向基督；我們不再在世界之王的轄制之下，雖然在這世界上活著，卻與世界有別，這是他來作羔羊的目的。