自從人類發明了錢財之後，如今世界各處，沒有一個地方不使用錢，因此人去勞碌、奔跑、冒險，是為著得錢。錢是最要緊的生活必需品，難怪世人有句感讚的話說：金錢萬能！

　因著金錢有這種控制一切的能力，所以人在不知不覺中，就受了錢財的控制。被錢財控制的人，每天所思想、所打算、所盼望、所寄託的都在於錢。錢財等於他的生命，摸他的錢等於摸他的命。錢財也是他的主人，他沒有自由，一生被錢財綑綁，只聽錢財的命令，作錢財的奴僕。

倚靠神不倚靠錢財

　我們信了基督耶穌，蒙了他的拯救，我們的生命就有奇妙的大改變。不但我們的生活、行為、態度改變，連我們的思想、觀念、人生目標等，也都與從前大不相同。那麼，當如何照著神的心意處理我們的錢呢?一個基督徒若是照著神的旨意，把錢財處理得好，他一生不但不作錢財的奴隸，更能支配錢財，使用錢財，並且神也必叫你生活無缺，沒有掛慮。

　首先要知道我們的神，是全有、全足、全豐的神，並且願意厚賜百物給我們享用。天上的飛鳥，神都養活牠；野地的百合花，神給它最美麗的衣服穿，難道他不顧念他兒女的需要嗎?所以我們一得救，就當把我們的信賴和倚靠，從金錢轉向神。金錢是萬能，但是神是全能!金錢仍然要受神的調動。我們的觀念一轉，就可以不受錢財的支配，不再事奉它，轉而事奉神。

　生活為著神的人，神也必為著你。不受錢財支配的人，神才把許多錢給你去支配。會使用錢，會把錢用在最合適地方的人，神才把許多錢給你使用、花費。歷史上，有許多基督徒，因為在錢財這件事上認識神，絕對的倚靠神，忠心的事奉神，所以神把大量的錢財交託在他的手中，他就用這些錢，作了多少造福別人的事，為我們作了美好的榜樣。你不要心裡說，我沒有錢，我窮，我怎能不靠著我這幾個錢而去倚靠神。要知道，操練倚靠神的信心，不是從富足的時候開始的，乃是在最窮困、錢財最有控制能力的時候開始的。我們當學習不倚靠看得見的錢財，只倚靠這位又真又活的父神。

　我們倚靠神，更要學習認識他，知道他的性情，明白他作事的法則。在對待錢財上，也要如此。若想要在錢財上遵行神的旨意，使錢財來得光明，用得有價值，就必須懂得神的性情和神的心意。

首先給人

　路加福音第六章三十八節，主耶穌告訴我們說，你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。

　請你注意主的話裡的第一句:你們要給人，就必有給你們的。給人在先，給我們在後。先要給出去，以後才是給進來。神的法則和人的法則不同。人的法則是先給我，我才有;神的法則是先給人，你就有。神要在許多事上轉我們的觀念，在錢財的事上，更是如此。你沒有錢了嗎?你缺乏了嗎?你往外給就有，你給，就必有給你的。這是神的定律，也是我們基督徒理財的定律。

　你若是給出去，神要給你，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。我們的神一點也不小器，他大方得很，他就是這樣大量大度的給你。我們若是不懂得給人，就是不認識神的大方;肯給人的人，才會摸著神的定律，才知道厚賜百物的神，是如何的厚道。有一些基督徒，他們想試試神到底多大方、多厚道。他們把所有的給出去，就有更多的進來;他們再把更多的給出去，結果有更多更多的進來。這樣循環的試驗，顯出神無窮的豐富、無比的信實。這種寫出來的經歷和見證，就有好多本。

　要給出去卻不要亂給，最好在禱告中給，看神有甚麼指示。要給那缺乏的，給出去之後就不要再記念，不要再去追究。

多種的多收

　此外，聖經也告訴我們，我們基督徒是有生命的，我們手中的錢財，也應該是活的，應該產生生命的果效。哥林多後書九章六節說，少種的少收，多種的多收，這話是真的。這是指著我們用錢說的。這裡告訴我們，用錢要像撒種一樣。你的錢不應該是死錢，應該是種子，是有生命的，你用它乃是種下去，將來會有收成，並且多種的就多收，少種的就少收。這也是我們對錢財使用的一個重要原則。

　神沒有意思叫你窮乏，叫你沒有錢用，若是你合乎神的定律，肯往外給，神還要把大量的錢交在你手中。這時候，你不但要知道怎樣得，更要知道怎樣用。基督徒不應當大量的積存錢，你積存得多了，就不會倚靠神，而且積存在你手中的錢，也就成了死錢，沒有甚麼價值。神給你錢是叫你用的，不是叫你積的。所以我們用錢不要浪費，也不是消耗，乃是撒種，種下去，好有生命的收成。林前九章那裡，說到捐給有缺乏的聖徒，就如同種子種在地裡。此外，只要你是被靈感動，照著靈的指引作的，都是種下去；照著靈的感動和指引，把你的錢財種下去，就必得著生命的收成。